接下來的日子，陳三七繼續(xù)跋山涉水，但目標(biāo)不是文宮，而是尋找文氣，壯大自己的文宮。
終于到了秘境關(guān)閉的日子，書山中突然風(fēng)起云涌，秘境中之人，全部被一股大力挪移道出口處，等待通道成型。
“他就是陳藥之”
“陳兄”
“藥之兄”
……
人們紛紛招呼著陳三七，不認(rèn)識的人也經(jīng)過熟悉的介紹，知道前些時候那場異變是他引起的，看向他的目光充滿震撼和感激。
“藥之賢弟！”
蔡楷看見他，滿臉都是驕傲的神情，大聲招呼著跑到他跟前。
“方正兄得到文宮了嗎？”
陳三七看到他也很開心，這次許多人得到文宮，為歷屆一來最多的一次，他希望自己書院的同窗也能得到。
果然，蔡楷一把抓住他的手連搖笑道：“多虧賢弟啊，為兄順著文宮消失的地方去找，真得到一座，這回咱們松崗書院要名揚(yáng)天下了。”
陳三七嘿嘿笑著，嘴上謙虛道：“兄長能得到，那是自己的努力，小弟可不敢居功，嘿嘿！”
“臭小子，別跟為兄來這套，這人情欠下，要是不當(dāng)回事為兄日后還怎么前行，儒修之路最是要心懷坦蕩?！?p> 陳三七只好憨笑著被師兄吐槽，他還沒意識到，這次這事將會對自己今后有多大的助益。
在場得到文宮的有六十九人，除去被他引發(fā)前自己得到文宮的一人外，剩下的六十八人，全都欠他一個大人情。
這些人即使嘴上不說，但今后一定會找機(jī)會還他這個人情的，除非不在意自己的儒修之路。
“轟”的一聲，通道成型。
大家暫時放下其他事，激動地自覺排隊出去，陳三七是最靠近通道的，第一個出來。
一走出通道，就被呂明賢一把拉過去，仔細(xì)檢查后欣慰道：“精神很好，看來這次得到不少好處了。”
蔡楷一聽大聲叫道：“院長，藥之收取文宮時，整個秘境的文宮都出現(xiàn)，爭先恐后的搶著成為他的文宮呢，這小子這次太厲害了！”
在場的教習(xí)們?nèi)慷笺蹲×?，馬上就有出來的學(xué)員，各自向自己的老師匯報，這下外面這些人，都知道里面發(fā)生了何事。
周濂聽完后臉色一變，升空大喝一聲道：“都安靜！此事誰也不許傳出去，違者老夫親自出手，拼著前路不通，也要滅爾九族！都聽清了嗎？”
原本還眼珠子亂轉(zhuǎn)的洪授，臉上一僵，偷偷的抹一把虛汗，他剛才就想回去后通知劉家的。
現(xiàn)在他真怕了，周濂可是一品儒修，他要殺你全家，誰能阻止的了。
“別不當(dāng)回事，藥之那可是圣言，知道這意味著什么嗎？”
陳三七和蔡楷也被震的瞠目結(jié)舌，呂明賢嚴(yán)肅的告誡他倆，兩人都懵懂的搖頭，真不知道為什么。
那四句就算是圣言，可陳三七現(xiàn)在的修為，根本無法使用，初始者沒用過的圣言，其他人更是無法使用。
等于這圣言現(xiàn)在就是無用之物，不像歷史上的其他圣言，三品之上的儒修，都能寫出，成為戰(zhàn)斗力量。
呂明賢莊重道：“能說出圣言者，只要不夭折，一品是保證，成圣的幾率至少五成，現(xiàn)在知道意味著什么了？”
“成……成圣？”
陳三七整個人都呆了，他從來沒想過自己儒修之路會如何，甚至他走上這條路都是個意外。
考童生是為了有個好一點社會地位，壓根就沒想過修煉儒修，到了書院也是注重射術(shù)。
只不過大環(huán)境中，大家都在讀書，他又不想做吊車尾，才認(rèn)真讀書的。
成為儒修那是被嚴(yán)教習(xí)一番話問后，不由自主的去思考，無論是文天祥的絕命詩，還是王陽明的知行合一，都不是自己的。
只不過是一夜頓悟，讓他想通了陽明心學(xué)的核心理論講什么，至于這圣言也不是自己的。
橫渠四句，這在地球上的東方世界，別說中國人了，就是日本人、韓國人、越南人，都有不少知道的。
就因為這，自己有了成圣之姿，陳三七不懷疑院長的話，只是太震撼了。
“本次一共七十人得到文宮，開創(chuàng)了書山學(xué)海兩大秘境的先河，大宋當(dāng)興，諸位，為我大宋賀！”
見大家怔忡，周濂暗自點頭后再次開口，這下是激勵的話語了，大家登時歡呼起來。
白鹿書院院長方之洞，哈哈笑道：“七十位，好數(shù)字啊，讀易者皆知逢七必變，此次變故正是我皇宋君臨天下的先兆。”
在場的至少是舉人文位，誰沒讀過周易，一聽這話歡呼聲更大了。
儒學(xué)之道，如果說禮記是儒家的根本，那周易則是儒家的源頭，亦或可以說易是華夏文明的源頭。
易不是周易，周易只是易的一種闡述，比周易更古老的還有連山易、歸藏易，同樣源自于河圖洛書。
三易是不同時代的人，對河圖洛書的闡述，而儒學(xué)繼承的是周文化，故而推崇周易罷了。
但三易的根本是相同的，在變與不變中，尋找事物的規(guī)律，七這個數(shù)字，在華夏文明中很重要。
代表著少陽，正是充滿生機(jī)尋求變化的道路，跟它同樣意義的是八，但八是代表少陰，陰靜陽動，故而少陽就更為重要了。
因為陰是被動，陽才是主動，萬物生靈只有主動求變，才有披荊斬棘向前的大勇氣，這就是儒家講的勇者無懼之意。
這個勇不是爭強(qiáng)好勝的匹夫之勇，而是為尋求前進(jìn)的道路，而展現(xiàn)的不懼怕任何艱險的勇。
所以儒學(xué)在一定意義上可以說是反抗的哲學(xué)，天漏了我們補(bǔ)天，洪水來了我們開山劈嶺降服它，而不是祈求神靈的救助。
這才是華夏文明數(shù)千年不曾斷絕傳承的根本原因，因為人人從小學(xué)的都是敬畏但不盲目的順從。
對于護(hù)佑我們的，我們敬畏祂，但祂一旦不護(hù)佑我們，反了祂又如何。
這才有刑天舞干戚、精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日的傳說，才有被人傳頌的大鬧天宮的故事。
因為我們不懼怕權(quán)威，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，殺不了你也要濺你一身血。