在距離雪山下的摩挲湖畔大約百里的地方，一人凌空飛渡，其身之上有幽暗之芒閃爍，直奔雪山的方向而去。
這飛速襲來(lái)之人，正是那摩羅寺僧人口中的巫族大祭司，烏察雄。
太陽(yáng)逐漸升高，終于抵達(dá)了中天位置，灑下萬(wàn)丈光芒，將人間照射的無(wú)比明亮。
霞光萬(wàn)丈，即便是這位大祭司也被映照上了五彩的光華，璀璨耀眼，在距離摩挲湖不到百余丈的距離時(shí)。
烏察雄停下了身形，他抬頭看了眼陽(yáng)光下映照的雪山，左手抵住一把幽藍(lán)短刃的刃鍔，輕輕向前一推。
短刃出鞘一分。
以他立足之地為圓心，刀氣如狂風(fēng)向四周層層擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，吹得摩挲湖的湖面上蕩漾起一層層的漣漪。
烏察雄雙眼瞇起。
這摩羅寺口口聲聲要求合作，結(jié)果卻按兵不動(dòng)，坐享其成。
他向來(lái)不是什么心善之輩，人若犯我，必當(dāng)千倍奉還！
雖然他知道這雪山之上有摩羅寺的大陣，他若去了，對(duì)方就是甕中捉鱉。
但他既然敢來(lái)，又何嘗不是有恃無(wú)恐，擺明了就是因?yàn)檫@摩羅寺沒(méi)有能與他相提并論之人，便可光明正大地欺壓上門(mén)，若是換作中州的佛門(mén)圣地——萬(wàn)佛山，他必不會(huì)如此行事。
況且這蠻王剛和巫族蚩族簽下了同盟之約，自然不會(huì)當(dāng)面阻攔他前來(lái)尋仇。
此時(shí)的烏察雄氣勢(shì)已起，拇指再向前推劍兩分，整把短刃已經(jīng)出鞘三分，浩蕩刀氣沖霄而起。
他整個(gè)人一掠而起。
原本向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的刀氣匯聚成一道長(zhǎng)虹，橫掠過(guò)整座摩挲湖。
與此同時(shí)，一尊金身大佛帶著宏大威嚴(yán)的氣勢(shì)緩緩立起，周身有金光環(huán)繞，四周有天女伽藍(lán)相隨，梵音陣陣，腦后有一輪日光。
其中不斷浮現(xiàn)面露嗔怒之色的明王金剛，又有低眉慈悲佛土菩薩羅漢諸天，讓人望之便生出敬畏之心，若是有凡夫俗子在此，恐怕就會(huì)將眼前之佛當(dāng)做是西天極樂(lè)世界之佛。
不過(guò)那道刀氣所化的長(zhǎng)虹卻是沒(méi)有絲毫停頓，徑直朝大佛而去。
幾乎就是眨眼間，那抹長(zhǎng)虹相距大佛已經(jīng)不足十里路程。
“烏察族長(zhǎng)，請(qǐng)止步?！?p> 驟然之間，有一道宏大佛音響徹于天地之間，仿佛大鐘轟然作響，聲浪滾滾回蕩。
與此同時(shí)，人未至刀氣先至。
面對(duì)如此刀氣，那座金身大佛緩緩伸出一只手掌，七色光華流轉(zhuǎn)不休。
一掌凌空拍下。
刀氣長(zhǎng)虹驟然加速，擦肩而過(guò)，堪堪躲過(guò)這一記驚天動(dòng)地的大手印。
與此同時(shí)，摩挲湖的湖面上驀然出現(xiàn)了一只足有數(shù)里方圓的掌印，使得湖水猛然下陷。
這一次真是湖水溢出湖岸。
大佛又是伸出另一只手掌，與先前拍下的手掌相疊。
兩兩相合間，結(jié)成手印，頓時(shí)佛光大盛，其中幻化出無(wú)數(shù)的佛陀菩薩羅漢，個(gè)個(gè)栩栩如生，個(gè)個(gè)寶相威嚴(yán)。
開(kāi)口說(shuō)法，天花亂墜，地涌金蓮，佛音如獅子之吼，震蕩心神。
又有數(shù)不清佛子的齊齊頌經(jīng)之聲，似是要引人超度到傳說(shuō)中的西方極樂(lè)世界。
“苦海無(wú)邊，回頭是岸！”
“放下屠刀，立地成佛！”
伴隨著滾滾佛音，佛光普照著三界十方。
在無(wú)數(shù)的佛光之中，一道刀氣長(zhǎng)虹仍然是快速向前。
無(wú)數(shù)刀氣在長(zhǎng)虹之中不斷生出，繼而凝聚成一道道如攻城巨弩般的弩箭。
“弩箭”一刻不停地激射大佛。
絲毫不遜于一場(chǎng)攻城大戰(zhàn)。
刀氣所化“弩箭”落在大佛身上，激起一圈圈肉眼可見(jiàn)的氣機(jī)漣漪。
雖然那尊大佛不曾動(dòng)搖，但是大佛周身的金光卻是迅速黯淡下來(lái)，同時(shí)那些天女伽藍(lán)也被“弩箭”無(wú)情射殺。
很快天地間就只剩下一尊大佛。
佛門(mén)，以鑄就金身和法相而著稱，猶如最堅(jiān)固的大盾。而此刻烏察雄手中仿佛握著天下最鋒利的長(zhǎng)矛。
接下來(lái)的一刀，注定會(huì)是一場(chǎng)矛盾之爭(zhēng)。
長(zhǎng)虹來(lái)到大佛面前，烏察雄以短刃刃首狠狠撞在大佛的心口，短刃瞬間出鞘十二寸。
一道粗如峰巒山根的恐怖刀氣，直接在大佛的胸口炸開(kāi)。
無(wú)數(shù)刀氣四散激射，落在摩挲湖上，激起層層大浪，落在遠(yuǎn)處的雪峰之上，頓時(shí)有雪崩坍塌，但更多的劍氣還是游走于大佛身上，流轉(zhuǎn)不休，仿佛是用劍氣為這尊大佛“重塑金身”。
整座大佛開(kāi)始輕微顫抖，幅度越來(lái)越大！
凝聚出這座大佛法相的葛曾活佛微皺眉頭，心底間更是悸動(dòng)連連，顯然是觸動(dòng)了秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)的心弦。
下一刻，長(zhǎng)虹后退，原本不可動(dòng)搖半分的大佛，開(kāi)始劇烈晃動(dòng)，與此同時(shí)，他掛在胸前的一串佛骨念珠更是爆裂開(kāi)來(lái)，每一顆頭顱仿佛都在放聲大笑，又如惡鬼哀嚎。
葛曾活佛面色大變，急忙雙手內(nèi)外一合，結(jié)成寶瓶印，催動(dòng)降三世法身，頭頂上懸空的三顆舍利激射出一道佛光，與金色大佛相合，試圖將佛身穩(wěn)定下來(lái)。
然而在越來(lái)越盛的刀氣面前，金色大佛猶如風(fēng)中殘燭，無(wú)論葛曾活佛如何灌注佛光也只不過(guò)杯水車薪，無(wú)濟(jì)于事。
他胸前的那串佛珠剩下的十余顆人骨全部爆裂開(kāi)來(lái)，化作粉末隨風(fēng)而散。
就在此時(shí)，一直旁觀的胖大僧人終于出手了。
他被蠻王尊為達(dá)貢活佛，精通金剛伏魔的龍象大力，與蚩族修煉靈融肉身有異曲同工之妙。
他一心一意修煉體魄，也是佛門(mén)中人所說(shuō)的色身，他的根本路數(shù)在一個(gè)吃上。
一日九餐，一餐一牛，一日啖九只牦牛，月月如此，日日如此。
又輔以大量的珍貴藥物，使他體內(nèi)氣血到達(dá)了極為駭人的地步，就算是與傳說(shuō)中的一些上古荒獸相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
但由于純粹的武道修行淬煉體魄不同，他只修煉氣血，不修煉凝竅，更談不上凝聚身神，故而遠(yuǎn)不及武道修行的體魄那般無(wú)漏無(wú)缺。
不但有氣血外漏，而且還使身軀體型異常龐大，幾乎是常人的數(shù)倍。
但見(jiàn)他一步邁出，竟是展現(xiàn)出一種與體型極為不符的輕靈之態(tài)，飄搖而起，出現(xiàn)在那道長(zhǎng)虹身前。
長(zhǎng)虹之中的烏察雄原本破去那佛像之后，不愿意與此人糾纏，但是體型龐大的達(dá)貢活佛卻是橫移一步，擋在他身前。
他不由停住去勢(shì)，身形顯露而出，一身寬大的墨綠色長(zhǎng)袍中鼓蕩著可怕的力量。
最令達(dá)貢活佛印象深刻的，是他那一頭幽藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā)。
此刻的幽藍(lán)長(zhǎng)發(fā)披散在此人肩頭，配上其如鷹般的銳利眼神，更顯出一縷銳不可當(dāng)之氣。
達(dá)貢活佛張口大喝一聲，只有一個(gè)音節(jié)，乃是九字真言中的第一個(gè)字。
“臨！”
同時(shí)這位活佛雙手結(jié)為不動(dòng)明王印。
佛門(mén)，以左手為常靜，顧名為慈悲之手，渡頑愚眾生；右手為常動(dòng)，顧名為智慧之手，渡長(zhǎng)根利器，稱為“悲智雙運(yùn)”渡盡無(wú)余凡夫。
合此雙手即表示斷除“貪嗔癡愚慢”之煩惱障禍，是遠(yuǎn)離身語(yǔ)意之無(wú)始無(wú)明，其合掌的姿勢(shì)名為“印”。
佛門(mén)有九字真言，又名奧義九字，分別為：臨，兵，斗，者，皆，陣，列，前，行。
與之相對(duì)應(yīng)的九個(gè)手印，又名奧義九字切。
分別為：不動(dòng)根本印，大日金輪印，外獅子印，內(nèi)獅子印，外縛印，內(nèi)縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。
此時(shí)達(dá)貢活佛一字一結(jié)印，每一字真言出口，皆如一道雷霆出口響徹在天地之間。
三字之后，便如天道震怒一般，巨大的聲音直接震得滿天云卷云舒，一圈圈肉眼可見(jiàn)的漣漪朝著四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
烏察雄面不改色，只是冷眼望著達(dá)貢活佛的驚人聲勢(shì)。
仿若泰山崩于前而面不改色。