在昆侖山南麓，一處景色秀麗的山坳中，樓宇林立。此處正是昆侖派的所在地。在山門(mén)內(nèi)大殿之中，昆侖派掌門(mén)元白真人以及五位長(zhǎng)老中的四位：元武、元松、元因、元儀都在殿中，只有元放長(zhǎng)老有事下山不在殿中。
元白掌門(mén)端坐在正中的木椅上，而其余四位長(zhǎng)老則分坐在兩側(cè)的椅子上，大殿的正中，垂首站立著一位少年，正是陸離。他經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)了昆侖山，并找到了昆侖派。
掌門(mén)元白真人手里拿著陸離送給他的字畫(huà)，眼中略有一絲熱切之情。剛想說(shuō)些什么，卻聽(tīng)得旁邊的師弟元武干咳了兩聲。他自然了解自己師弟的意思，對(duì)陸離溫和地說(shuō)道：“孩子，一路辛苦了，先跟你玉陽(yáng)師兄下去休息吧?！庇滞蛘驹诖蟮铋T(mén)口附近的玉陽(yáng)說(shuō)道：“玉陽(yáng)，照顧好這位小師弟?！?p> 這位叫玉陽(yáng)的年輕人大約十五六歲，一臉肅正，剛才正是他把陸離帶到了大殿之上。他上前幾步，對(duì)著掌門(mén)雙手一揖說(shuō)道：“是，掌門(mén)師祖?！庇洲D(zhuǎn)過(guò)身對(duì)著陸離，手臂略身殿外一伸說(shuō)道：“請(qǐng)，師弟?！?p> 陸離對(duì)掌門(mén)弓身一禮，又對(duì)幾位長(zhǎng)老弓身一禮，這才轉(zhuǎn)身隨玉陽(yáng)師兄離去。
元武見(jiàn)兩位年輕人走遠(yuǎn)，一揮袖，一股氣勁送出，大殿的木門(mén)“咣當(dāng)”一聲關(guān)上。臉上略有苦色地說(shuō)道：“師兄，你不是不知道咱們昆侖派的規(guī)矩，還讓玉陽(yáng)叫他師弟，難道你真要收留他？”
“有何不可？”掌門(mén)元白面帶微笑平靜地說(shuō)道。
“師兄，你這是明知故問(wèn)哪！咱們昆侖派歷來(lái)不收帶藝上山的。這內(nèi)家武學(xué)講究不二法門(mén)，剛才這小子自己說(shuō)，他五歲跟齊云學(xué)藝，現(xiàn)在十二歲，已經(jīng)七年了，他體內(nèi)已經(jīng)練了亂七八糟的東西，再修習(xí)我昆侖武學(xué)，必有極大的障礙，將來(lái)難有成就?！痹淇犊愒~。
“師弟此言差矣，那白云只傳授他最基礎(chǔ)的練氣法門(mén)，并不能說(shuō)是亂七八糟的東西。”
“好，即便是不亂，那誰(shuí)能保證他學(xué)好了昆侖武學(xué)后不再回到他原來(lái)的師傅身邊？有道是先入為主，我們昆侖在他心中只是第二家，他怎么可能只忠于我昆侖。要知道，我昆侖弟子無(wú)不以昆侖為家，以昆侖為傲，一心只系昆侖。怎可容忍有弟子對(duì)昆侖三心二意？”
“好了，師弟，”元白有些不耐煩了，“你不了解齊云此人，但師兄我還是頗為了解的，畢竟我倆是詩(shī)文之友。此人在武學(xué)上并無(wú)太高造詣，但文才極高，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。他，決不會(huì)貪圖我昆侖武學(xué)?！?p> “我對(duì)齊云也略知一二，他武功不高文采高，但這并不能說(shuō)明他對(duì)武學(xué)沒(méi)有興趣。師兄，你不要被一幅字畫(huà)就給收買(mǎi)了……”他后一句應(yīng)該是：你身為一派掌門(mén)，不要這么賤。但他硬是把后一句憋在肚子里沒(méi)說(shuō)出口。
掌門(mén)元白拿出一封信說(shuō)道：“你先看看信再說(shuō)。”
元武知道有這么一封信，但這封信是齊云給掌門(mén)師兄的私信，所以一開(kāi)始沒(méi)看，現(xiàn)在師兄坦然讓他看，他當(dāng)然不客氣地接過(guò)信件坐在椅子上看了起來(lái)。
其他元松、元因兩位師弟及元儀這位師妹，對(duì)于剛才師兄元武以袖風(fēng)隔著數(shù)丈遠(yuǎn)關(guān)門(mén)這一手頗為動(dòng)容，但緊接著兩位師兄便爭(zhēng)吵了起來(lái)，讓他們都沒(méi)來(lái)得及發(fā)出驚嘆感慨?，F(xiàn)在見(jiàn)有信看，趕緊湊過(guò)來(lái)一起看，不然就太沒(méi)有存在感了。
信的內(nèi)容如下：
元白兄：
久疏問(wèn)候，今有事相求，才鋪紙研墨，甚感慚愧。
愚弟一生，毫無(wú)建樹(shù)，唯近年覓得一徒，頗備資質(zhì)，然愚弟雖非黔驢，卻已技窮，現(xiàn)今教無(wú)可教，授無(wú)可授，故送至膝前，萬(wàn)望乞憐，收為門(mén)下。
惜當(dāng)年，與兄把酒吟詩(shī)，平生快慰。耐歲月蹉跎，須發(fā)霜染。雖心中萬(wàn)分不舍，但恐貽人前程，愧疚難當(dāng)。
如蒙不棄，劣徒得入昆侖，則再無(wú)徒名也。
知兄喜歡詩(shī)詞，末筆作小詩(shī)一首以為贈(zèng)：
巍峨昆侖山，橫亙二千三。
古今閑來(lái)士，忘歸留此間。
齊云敬上
大業(yè)四年六月初九
元武看完信，皺了皺眉頭，又抬眼看了看幾位師弟師妹，幾位師弟師妹也是皺了皺眉頭。元武說(shuō)道：“師兄，我等俱是粗人，不知這短信中酸腐了些什么。”
元白知道元武是故作不知，不僅僅是元武，其他幾位長(zhǎng)老也是極不愿意為昆侖收留一個(gè)帶藝上山的弟子。這種思想不僅在昆侖派，在其他門(mén)派也是根深蒂固的。所以他并不生氣，耐心解釋道：“這信的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)一旦我昆侖收留了他的徒弟，齊云就會(huì)與他這位徒弟斷絕師徒關(guān)系，陸離成為單純的昆侖弟子，不會(huì)再回到齊云身邊。”
其實(shí)元白自己心里很清楚，自己和齊云并沒(méi)有太深的交情，只是與他有過(guò)幾面之識(shí)，只是自己很欣賞他的才華，但君子之交重在交心，他與齊云的關(guān)系究竟如何似乎是個(gè)很模糊的概念。但齊云這封信中卻寫(xiě)得仿佛與自己是多年故交，親近無(wú)比，身為出家人居然還稱(chēng)兄道弟，信又寫(xiě)得極為謙卑，誠(chéng)懇地請(qǐng)求自己收留他的徒弟，甚至為此不惜與自己心愛(ài)的徒弟斷絕師徒關(guān)系。尤其是最后的小詩(shī)，看似無(wú)心之作，實(shí)則是在故意表明心意，表明一入昆侖不復(fù)還的決心。而且，也許是信有些短的緣故，元白總覺(jué)得這信意猶未盡，那“須發(fā)霜染”的后面，應(yīng)該是省略了什么，與后面的文句在語(yǔ)氣上并不連貫。似乎有什么事情發(fā)生了而又不便寫(xiě)出來(lái)，好像是說(shuō)齊云年紀(jì)已經(jīng)大了，能力有限，無(wú)法再照顧好自己的徒弟了，讓自己代為照顧，所以才需要最后的表明心意。元白理解了齊云的苦衷，如果沒(méi)有苦衷，誰(shuí)愿意把自己心愛(ài)的徒弟拱手送人呢。所以他才下定決心排除萬(wàn)難，收下陸離。
話說(shuō)到這個(gè)份上，已經(jīng)不需要再擔(dān)心陸離心之歸屬的問(wèn)題。
“是收為內(nèi)門(mén)弟子呢，還是收為外門(mén)弟子呢？”元白掌門(mén)斷續(xù)說(shuō)道，似乎是自言自語(yǔ)，實(shí)則是在試探其他幾位長(zhǎng)老的意思。
“師兄，你在說(shuō)什么?！痹溆行┘绷耍霸趺茨芸紤]內(nèi)門(mén)弟子或是外門(mén)弟子，只能是俗家弟子啊！”其他幾位長(zhǎng)老也趕緊點(diǎn)頭表示贊同。
“噫！這又是怎么說(shuō)？”元白故作不解。
元武道：“選擇弟子，歷來(lái)是擇優(yōu)錄取，凡是入山的備選弟子，先是傳授他們測(cè)試用的練氣法門(mén)，來(lái)察看他們的修煉天賦。前兩天便出現(xiàn)氣感的弟子，可收為內(nèi)門(mén)弟子，前五天出現(xiàn)氣感的弟子可收為外門(mén)弟子，前十天出現(xiàn)氣感的弟子可收為俗家弟子，如果十天都不出現(xiàn)氣感的人，直接趕下山去。”
元武說(shuō)的昆侖派收徒規(guī)定，元白作為掌門(mén)自然清楚，昆侖派大約每二十年招收一批新弟子，都是從各地嚴(yán)選而來(lái)的五、六歲孩童，迄今為止，已招收了三批，在眾多的入山備選弟子當(dāng)中，還從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)十天都不出現(xiàn)氣感之人，最差的也會(huì)在七、八天的時(shí)候出現(xiàn)氣感，所以迄今為止，還沒(méi)有人因?yàn)樾逕捥熨x的原因被趕下山。還有一條元武沒(méi)說(shuō)，也許是他覺(jué)得與此事實(shí)在沒(méi)有關(guān)系，那就是第一天練氣便得到氣感的人可以收為入室弟子，作為門(mén)派的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。而第一天就出現(xiàn)氣感的人少之又少，自從昆侖派大開(kāi)山門(mén)以來(lái)，只有一人，那就是自己的師弟元放。元白作為掌門(mén)，總管派內(nèi)派外大小各種事務(wù)，唯獨(dú)有一人他管不了，那就是元放，他身份特殊，他是入室弟子，他想什么時(shí)候下山歷練就什么時(shí)候下山。
昆侖派的挑選弟子的規(guī)則較其他門(mén)派嚴(yán)格，其他門(mén)派大體上是：前三天便出現(xiàn)氣感的弟子，可收為內(nèi)門(mén)弟子，前七天出現(xiàn)氣感的弟子可收為外門(mén)弟子，前十五天出現(xiàn)氣感的弟子可收為俗家弟子。
現(xiàn)在昆侖派最末的一批弟子是玉字輩，是十年前收入山門(mén)的，現(xiàn)在大約十五、六歲，正是玉陽(yáng)他們那一批。如果陸離入山，便只能跟隨這一代，被作為玉字輩的弟子。
入山備選弟子必須是以前從來(lái)沒(méi)練過(guò)任何內(nèi)家功法的，體內(nèi)像一張白紙一樣純凈，否則無(wú)法接受測(cè)試，當(dāng)然，五、六歲的孩童才剛剛懂事，也不太可能練過(guò)什么內(nèi)家功法。這也是各門(mén)各派不愿意接受帶藝上山弟子的原因之一。年齡也很重要，五、六歲，剛剛懂事，又不太懂，正是開(kāi)始修習(xí)功法的最佳年齡。而陸離的年齡明顯太大了。已經(jīng)十二歲了，雖然他很早就開(kāi)始了打坐練氣，但誰(shuí)又知道他練的是什么低級(jí)破爛的功法！如果所練的功法較爛，還不如什么功法都沒(méi)練過(guò)的好。這是陸離不受歡迎的另一重要原因。
“所以現(xiàn)在尷尬的是，他無(wú)法接受測(cè)試，無(wú)法判斷他的修煉天賦。在無(wú)法判斷的情況下，給他一個(gè)俗家弟子的名份已經(jīng)不錯(cuò)了。”元武斷續(xù)說(shuō)道。
“但按照七年的練功時(shí)間來(lái)看，他此時(shí)體內(nèi)的真氣深厚程度，做一名內(nèi)門(mén)弟子都不成問(wèn)題。”元白掌門(mén)不以為然地說(shuō)道。
“師兄萬(wàn)萬(wàn)不可，”現(xiàn)在元武只稱(chēng)元白為師兄，省略了“掌門(mén)”二字，他是在暗示掌門(mén)師兄在招收弟子這樣的大事上，是不可以以掌門(mén)的職位獨(dú)斷專(zhuān)行的。各大門(mén)派在招收弟子上面一向是極為謹(jǐn)慎的，寧缺勿亂?！澳仓烙行€功法，急功近利，一味追求突飛猛進(jìn)，反而截?cái)嗔藢?lái)進(jìn)一步提升的空間，昆侖派的每一名弟子都代表了昆侖派的名譽(yù)和未來(lái)，我們不能冒這個(gè)險(xiǎn)。”
“師弟的意思是，他即便是個(gè)人才，也只能浪費(fèi)掉？”元白斂起笑容，以一種嚴(yán)肅的目光看著元武。
“當(dāng)然不是，我們可以觀察他幾年，如果他確實(shí)資質(zhì)卓越，我們可以破格將他從俗家弟子提升到外門(mén)弟子?！?p> 元白等的就是師弟的最后這句話，其實(shí)，是俗家弟子還是外門(mén)弟子他根本不在乎，只要能入得山門(mén)就行。就算不辜負(fù)那位突然變得與自己十分親近的友人所托了。但他不能一開(kāi)始就提議俗家弟子，那樣的話，他的師弟估計(jì)就要把陸離趕下山去了。所以他以進(jìn)為退，先拋出內(nèi)門(mén)弟子，最后以俗家弟子收?qǐng)?，表面上看是他這個(gè)掌門(mén)妥協(xié)了，元武他們獲得了勝利，而實(shí)際上他的目地已經(jīng)達(dá)到了，尤其是元武最后的那句話，也不至于將來(lái)真埋沒(méi)了人才，雖然元武加了一個(gè)“資質(zhì)卓越”的障礙，但究竟什么才是“資質(zhì)卓越”呢？這本來(lái)就是個(gè)模糊的概念。如果陸離真是個(gè)人才，有了元武的這句話，他將來(lái)自能想辦法讓陸離晉升為外門(mén)弟子，甚至是內(nèi)門(mén)弟子。
想到這，元白哈哈一笑，一拍元武的肩膀，“好！就依師弟所言?！?p> 元武一時(shí)楞在了當(dāng)場(chǎng)，似乎有一種被人算計(jì)了的感覺(jué)，但究竟是哪里被算計(jì)了，又一時(shí)想不明白。