在鄭氣看來，《白馬經(jīng)》作為新海仙班壓箱底的傳承功法，其實(shí)從古至今都沒有被人用在正道上。
因?yàn)闊o論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“名家”還是如今的郎猛，他們賴以吸取他人修為的方式都還停留在最為淺顯的“辯論”層面上。
只不過相比名家那種不管什么質(zhì)量的修為都來者不拒的作死用法，猛哥獨(dú)創(chuàng)的“垃圾修為回收焚燒再利技術(shù)”可謂另辟蹊徑，由此也讓他走上了一條與前人完全不同的道路。
誠(chéng)然，如果能把辯...
在鄭氣看來，《白馬經(jīng)》作為新海仙班壓箱底的傳承功法，其實(shí)從古至今都沒有被人用在正道上。
因?yàn)闊o論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“名家”還是如今的郎猛，他們賴以吸取他人修為的方式都還停留在最為淺顯的“辯論”層面上。
只不過相比名家那種不管什么質(zhì)量的修為都來者不拒的作死用法，猛哥獨(dú)創(chuàng)的“垃圾修為回收焚燒再利技術(shù)”可謂另辟蹊徑，由此也讓他走上了一條與前人完全不同的道路。
誠(chéng)然，如果能把辯...