當(dāng)人遇到危險的時候，因恐懼的刺激，身體會產(chǎn)生相對應(yīng)的情緒反應(yīng)，這些情緒反應(yīng)是一種能量震動，它會牽動身體產(chǎn)生應(yīng)激的作用，比如呼吸加快，腎上腺素分泌。
這些應(yīng)激反應(yīng)，都是為了應(yīng)付當(dāng)前局面所產(chǎn)生的臨時狀態(tài)，這聽起來像本能，確實(shí)，它可以歸結(jié)為本能的一種，但其實(shí)這種應(yīng)激反應(yīng)只是無數(shù)個潛意識反應(yīng)模式當(dāng)中的其中一個，它既可以被重塑，也可以被瓦解。
當(dāng)應(yīng)激反應(yīng)產(chǎn)生之時，人的呼吸會變得急促，由此可以增加能量的代謝與供給水平，心跳的表面加快，推動體內(nèi)能量傳遞的速度，激素的分泌則可以更多的調(diào)動身體的能量，打開平日里的能量范圍限制，從內(nèi)外平衡的模式切換成完全外放的模式，從而發(fā)揮出超過日常數(shù)倍的能力。
男孩子們一激動就會打架，打架的時候血脈噴張，就是激素與情緒的促進(jìn)作用。如果沒有這些情緒反應(yīng)，則不會激動，也不至于打起來，如此便可以稱得上是一個很理性的人。理性的人通常照比容易激動的人更不容易犯錯，并不是因?yàn)椴蛔龆环稿e，而是在行為的選擇模式上，理性的人擁有更多的自由，理性可以幫助一個人客觀面對事實(shí)，通過分析與判斷找到最合適的解決辦法。
通常情況下，激動的情緒代表著無知與無能，人只有在手足無措沒有辦法的時候，才會用這種最原始的方式反抗與掙扎，猶如一個想要玩具卻只能哭鬧的孩子。
越是有能力的人，越不會魯莽，不會對事物過度反應(yīng)，亦很少過度的沉溺，其懂得凡事適可而止。如果一個人沒有理性也沒有智慧，那么就只能淪為情緒的奴隸，情緒來了控制不了，受著情緒的擺布與影響，在長期的無意識下，情緒會逐漸使人瘋狂，嚴(yán)重者則會逐漸走向悲觀與墮落。
當(dāng)一個人通過修行的智慧，了知萬事萬物的真相，即不會再有任何脾氣，亦很少會有情緒的產(chǎn)生，因?yàn)橹酪磺卸际亲宰髯允?，也知道一切都是公平的，所以也沒有什么好氣、好爭的，一切都是基于自由平等的選擇，全都包含在自己的心里。
隨著修行的遞進(jìn)，人的心會變得越來越柔軟細(xì)膩。這種狀態(tài)如果反應(yīng)在身體上，則是身體會變得輕松柔軟，呼吸變得舒緩，心跳變得愈加沉穩(wěn)。簡單點(diǎn)來講，就是與人在面對恐懼之時所表現(xiàn)出來的狀態(tài)截然相反的一種狀態(tài)。
一個人的心若是安定了，自然會連帶整個身體都安定下來。所以，當(dāng)一個人的心休息的時候，則意味著一個人與世界短暫的脫離，心離開了身體，離開了表象。
當(dāng)心安住在真理的寧靜當(dāng)中，此時的狀態(tài)就叫做心息，也可以叫做止息。
南師曾在南禪七日當(dāng)中推薦過一種修行的法門，這種法門的名字叫做“安那般那”。此法門可以說是目前為止所有法門當(dāng)中最為簡單有效的修行法門了。我曾修習(xí)過此法門，也算是有一定的修行經(jīng)驗(yàn)。
在曾經(jīng)修習(xí)的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)此法門對各種境界的描述著實(shí)令人迷惑，當(dāng)然，修練本就如此，哪會有那么簡單的呢。后來，我通過自身的修行驗(yàn)證，逐漸找到了此法門的修行本質(zhì)與法門各個境界所對應(yīng)的含義。
與我而言，此法門其實(shí)就是一套教人休息的法門，教人醒著睡覺，活著內(nèi)息。
當(dāng)一個人的心不動的時候，能量流動就會歸于平靜，當(dāng)一個人的心開始放下的時候，能量就會開始向內(nèi)轉(zhuǎn)換，一旦能量的流動開始向內(nèi)，身體則會打開一條新的能量通道，而這條通道就是傳說中的“胎息”，胎息是道家的一個比喻句，形容胎兒在母體里吸收營養(yǎng)的狀態(tài)，要知道胎兒是沒有胃腸吸收的，胎兒可以直接吸收來自母體的能量從而發(fā)育長大，這種能力放在成年人身上也是一樣的，人可以通過修行重新回到這種境界，通過吸收身體周邊的精微而存活。若想要達(dá)到胎息的境界，就必須達(dá)到內(nèi)息的境界，也就是心完全放下的境界。
完全放下，分為兩種形式，一種是醒著睡覺，一種是活著內(nèi)息。
一個人晚上累了躺下睡覺，人睡著了便會進(jìn)入夢鄉(xiāng)，而這一切都是被動發(fā)生的，人因?yàn)槟芰坎蛔愣胨?，這與人主動睡覺是兩回事，其兩者的本質(zhì)區(qū)別在于，在睡覺的全過程當(dāng)中，到底是模模糊糊意識不清，還是完完全全的知道自己究竟是如何入睡，睡中如何，又是如何醒來。
一種是愚昧的反應(yīng)模式，一種則是對心力的運(yùn)用。
用大白話來講，醒著睡覺，就是在覺知的情況下，主動進(jìn)入睡眠的狀態(tài)，睡著了之后知道自己在睡覺，覺知是完全清醒的狀態(tài)，可以在任何情況下進(jìn)入入睡，也知道自己是怎么入睡的，可以在睡著的過程當(dāng)中隨時決定自己何時醒來，也知道自己是如何醒來的，整個過程清清楚楚，沒有半點(diǎn)迷糊。
通過主動的睡覺，身體會借由心息，從而產(chǎn)生巨大的能量，這種能量非常強(qiáng)，用于恢復(fù)身體疲勞綽綽有余。如果每天可以主動入睡一個小時，則相當(dāng)于普通人兩三天的睡眠。若想用這種功法提高身體素質(zhì)或療愈身體，則猶如水到渠成，不在話下。
活著內(nèi)息，則是在醒著生活的狀態(tài)下息心，其實(shí)這便是很多修行者所熟悉的一行三昧。
用心而不勞心，隨心而不失心，認(rèn)真而不執(zhí)著，真正的息用自然。
安那般那的修行重點(diǎn)，在于這個“那”字。“那”是生滅之間的間隙，安那般那是呼吸的法門，呼與吸之間，會有間隙，這個間隙與禪宗的疑問參禪是同一個原理，都是在這個間隙當(dāng)中漸漸培養(yǎng)覺知，久而久之，則會發(fā)現(xiàn)其實(shí)所有生滅之間都有間隙，間隙是無處不在的，由此延伸到行住坐臥都在修行，覺知則可以逐漸打成一片，最終修成止息或息用自然的境界。
心息，就是將心放下，沒有遺憾，沒有留戀，沒有疑惑，安心的放下自己的心，此時的心便可以脫離表象，回到原本清凈的狀態(tài)。
在此狀態(tài)下，人的生命將會逐漸轉(zhuǎn)化，由外轉(zhuǎn)成內(nèi)，脫離表象與虛幻。
[萬事萬物不在外面，都在心里。心充滿了能量，它猶如泉眼般，清澈透明，無窮無盡。]