第三章 玉笛仙子 第三十九節(jié) 此事我管
“馬大伯，如龍已逝，莫要難過。以后你馬家鐵記營(yíng)生若有誰(shuí)敢欺負(fù)，我給你們撐腰?！?p> 蔡霧桑聽肖芙所說(shuō)，知道了個(gè)大概。剛才過來(lái)時(shí)神識(shí)就探查到這邊剛才對(duì)峙狀況，只是沒在意而已。
他剛跟隨肖芙不久，哪知道肖芙所思所想？哪知肖芙以前的經(jīng)歷？
敖家想霸占馬家財(cái)產(chǎn)，外圍產(chǎn)業(yè)這些年都被敖家陸陸續(xù)續(xù)侵占了，如今馬家只剩隆平城這棟祖宅宅院。
當(dāng)聽到馬家和主人有淵源，蔡霧桑對(duì)著那老者改口說(shuō)道：“告訴敖放，若敖家再對(duì)馬家鐵器經(jīng)營(yíng)做手腳，我家主人會(huì)蕩平敖家在帝國(guó)所有產(chǎn)業(yè)?！?p> 老者想說(shuō)句狠話，但看見對(duì)方眼神冰冷忙轉(zhuǎn)身就走。他只是個(gè)筑基，和結(jié)丹修士對(duì)抗那不是老壽星爬樹，找死。
敖家一眾看見敖平秀被捏死了，聶客卿跑了，左右看看眨眼消失不見。
老馬頭失神一會(huì)兒后心情趨于正常，對(duì)著肖芙深深一拜說(shuō)道：“仙長(zhǎng)，今日馬家有難，多虧仙長(zhǎng)了。胄暉，快請(qǐng)仙長(zhǎng)進(jìn)屋一敘?！?p> 馬家一眾歡天喜地。
馬宅門口大街上剛才人滿為患，此刻看熱鬧的人一下跑得一干二凈，空蕩蕩的街上還有一具尸體，竟沒人收走。
街上發(fā)生的事，很多人噓唏不已。馬家被敖平秀已經(jīng)逼到了墻角頃刻就要分崩離析，沒想到峰回路轉(zhuǎn)，講白了這個(gè)吃人不吐骨頭的地方誰(shuí)拳頭硬就是誰(shuí)說(shuō)了算。
肖芙坐在馬宅廳堂上。
老馬頭說(shuō)道：“這些年我馬家勢(shì)弱，所有經(jīng)營(yíng)都處于風(fēng)雨飄搖中，被敖家欺詐已無(wú)立足之地了。自從如龍跟著翼器門去了器相宗，一開始還有些書信往來(lái)，也回來(lái)一二回，后來(lái)沒了音訊。我想估計(jì)如龍已經(jīng)……”
他說(shuō)著哭泣起來(lái)。
翼器門去器相宗的弟子中和馬如龍關(guān)系好的沒幾個(gè)，其中肖芙算一個(gè)。翼器門弟子中本就是齊、尤、姚等幾大修真家族及旁系親屬子弟為主，各自抱團(tuán)涇渭分明，外人是很難融入其中。
肖芙即使是柴靜弟子也是很難被她們接受，被歧視實(shí)屬常事。
馬如龍少年有成在翼器門這一小撮弟子中屬于鳳毛麟角。
他本就心高氣傲，進(jìn)入器相宗更是努力潛心修行。那些家族子弟都將他視為土包子，馬家是暴發(fā)戶。
馬如龍修為與日俱增，她們內(nèi)心難免很不爽。
肖芙身邊聚攏了不少師兄師姐師弟師妹，是她有很大的氣度，更多的寬容，不在言語(yǔ)上的斤斤計(jì)較。
當(dāng)然，修行資源的大方給予更是關(guān)鍵。
可對(duì)馬如龍來(lái)說(shuō)，一個(gè)新崛起小家族子弟，在世俗中還能威風(fēng)一下，可在修真界那一點(diǎn)世俗財(cái)富就不值一提了，屬于一窮二白三無(wú)關(guān)系四無(wú)傳承的窮家子。
要想出名，要想別人臣服巴結(jié)你，只有拼命修行，快速提升境界。在境界上超越別人成為強(qiáng)人，讓別人仰視你才是王道，這就是那馬如龍的想法和苦修的動(dòng)力。就在馬如龍夢(mèng)想一步一步即將實(shí)現(xiàn)時(shí)，殞命在虹晶試煉秘境。
家族崛起，夢(mèng)筑輝煌，談何容易，非常人所為。
修真界就這么殘酷，對(duì)器相宗來(lái)說(shuō)一名資質(zhì)一般連凝基境不到的弟子死了就死了，根本不重視。
況且又不是宗門上層關(guān)注、重視的靈根優(yōu)異的天才弟子。一名普通弟子隕落又不是宗門仇殺，宗門管理層是不會(huì)特意告之其家屬的。
馬家因馬如龍修仙而崛起，也因馬如龍隕落而衰落，經(jīng)營(yíng)被對(duì)手持續(xù)擠壓下其狀況江河日下馬家人心里都清楚。
敖家人憑借如今的身份地位，短短幾十年快速膨脹。他們知道想建立千年大世家，必須要有壟斷性資源掌控中手中。其中戰(zhàn)爭(zhēng)資源如鐵器、馬匹、藥材等，若你家族堡壘不從內(nèi)部瓦解，即使帝王也不會(huì)輕易招惹。和掌控戰(zhàn)爭(zhēng)資源的家族作對(duì)，沒有誰(shuí)不掂量掂量。
敖放就是看到了這關(guān)鍵，就想將鑄鐵經(jīng)營(yíng)開遍帝國(guó)各各角落，做強(qiáng)做大成為家族核心產(chǎn)業(yè)，而這勢(shì)必會(huì)和一隅同行強(qiáng)者發(fā)生沖突。
馬氏家族興起后，一旦敗落怎么會(huì)心甘。
肖芙等老馬頭心情平靜一會(huì)兒后說(shuō)道：“在下會(huì)在此呆幾天，若敖家報(bào)復(fù)，我會(huì)給他們顏色的。如龍師弟那年想?yún)⑴c虹晶試煉秘境，在宗門同階大比中獲得前十，那可是數(shù)萬(wàn)人的比試。如龍有此成就，也是為我翼器門爭(zhēng)了臉面。修行難，有所成就更難，走上修行路，更是生死兩茫茫。如龍已逝，馬大伯莫要傷懷，要以重整家業(yè)為首要。有我器相宗支持你們，馬家鐵記定能開遍帝國(guó)各地，勢(shì)比京都秦家?！?p> 老馬頭感激的點(diǎn)頭道謝。
肖芙呆在馬家后院一處偏僻幽靜的別院里休息。
馬家?guī)状e累后府邸不斷擴(kuò)建已成了深宅大院。以前馬宅在帝都數(shù)一不排二，如今帝都物是人非，馬宅依舊。
馬家當(dāng)年經(jīng)營(yíng)煉鐵鑄造紅紅火火，尤其是馬如龍進(jìn)入器相宗后更是水漲船高。馬家將鋪面經(jīng)營(yíng)遍及周邊數(shù)國(guó)，還得了兩座鐵礦山脈。
敖家在帝國(guó)一統(tǒng)后家族產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張步伐更大，其中一塊產(chǎn)業(yè)與秦家、馬家類似。
當(dāng)然，秦家屹立天南大陸幾千年不倒，有其生存之道，與韓族特殊關(guān)系不是敖放敢惹的。作為偏居一隅的馬家沒了修行勢(shì)力的支持已經(jīng)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，在其強(qiáng)取豪奪后一敗涂地。
肖芙凝丹后，似乎心境發(fā)生了些變化。她如今喜歡上了繪畫，每到一地有空時(shí)就會(huì)潑墨作畫，山水草木蟲魚鳥獸躍然白紙上。
蔡霧桑很無(wú)語(yǔ)。
堂堂結(jié)丹修士竟老干些雞皮蒜頭的事，與修行無(wú)關(guān)，如此玩物喪志，不知她這修為怎么這么快提升到如此境界的。難道這就是靈根優(yōu)劣決定修為高低，勤修苦練并不能決定未來(lái)？
他哪知肖芙心里想個(gè)啥？
其實(shí)肖芙被那圖騰的神奇深深吸引。她有一回親眼看見一名普通凡人在圖騰現(xiàn)場(chǎng)觀看半日后參悟成功，她覺得太稀奇了。這是什么神通，她無(wú)法理解，于是苦思冥想后她對(duì)圖騰畫有些了想法。
圖騰意境無(wú)法參悟，能否在繪畫上有所突破。圖騰是人繪畫的，意由心生應(yīng)由繪畫者墨筆所化。
萬(wàn)事皆有源頭，探源頭可知方寸。如同小時(shí)候撅屁股看螞蟻搬家，老弄不懂。螞蟻為啥如此不辭辛苦的忙碌，把窩建高處不就省些事？
在馬宅呆到第三天，肖芙對(duì)繪畫樂不此彼。當(dāng)然，她的繪畫技藝不差，進(jìn)步神速突飛猛進(jìn)一日千里。
在翼器門還是器相宗，所有弟子都要學(xué)習(xí)陣法和符箓圖案繪制，這些都要刻入器械尤其器胚中便于淬煉煅鑄。陣法與符箓都要刻刻畫畫，其中符箓更是體現(xiàn)繪畫技藝。
肖芙對(duì)所畫的一些山水鳥獸有獨(dú)到的領(lǐng)悟與創(chuàng)意，連蔡霧桑站在旁邊看到肖芙的繪畫技藝如日方升，更有一種醉人的魅力。
筆下有煙籠竹林，霧罩黃花，流泉映月，水氣氤氳，草木華滋，碳墨輕嵐，濃淡絢雅。也有空山幽谷，林泉飛壑，長(zhǎng)線短勾，墨點(diǎn)靈活，張力十足，層層疊疊，融匯其中。
她的畫意高山瀑布小橋流水鳥語(yǔ)花香中顯現(xiàn)獨(dú)特光彩，折射君子和而不同的心象。其文雅、寧?kù)o、謙和、寬容、凈美的意境元素充滿筆調(diào)中，彰顯獨(dú)特軌跡。
蔡霧桑不懂繪畫，也沒那個(gè)情調(diào)。
大好的光陰竟浪費(fèi)在這消磨意志的舞文弄墨中，太悲催了?？上ё约捍虿贿^，若打得過絕對(duì)要好好勸勸她，小妹妹莫要虛度光陰，當(dāng)你覺察到白駒過隙時(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚。
正當(dāng)他為感嘆富貴人家修行還有閑敲棋子落燈花的雅致胡思亂想時(shí)，肖芙緩緩放下畫筆，輕言道：“走，出去看看?！?p> 蔡霧桑先是一愣，而后面色微微變了變。
竟有修士來(lái)臨，自己并沒有覺察到，而肖芙比他早知道了。時(shí)間雖短，但在修者斗法中這提前預(yù)知能力已經(jīng)可殺對(duì)手好幾回，這說(shuō)明肖芙的神識(shí)查看距離比自己遠(yuǎn)多了。
蔡霧桑躬身說(shuō)道：“是?！闭f(shuō)完，他先一步出了屋舍。
馬宅上空，肖芙、蔡霧桑御空站立。
幾息，遠(yuǎn)空飛來(lái)五人。
這五人身穿韓教黑衣袍鑲白邊領(lǐng)教服，顯然是出來(lái)公辦的教徒。韓教教眾若無(wú)因公辦事則穿皂青色教袍服飾，頭飾隨意。公干則穿黑白教袍服飾，頭戴梁冠，這代表為青元帝國(guó)辦事。
為首白發(fā)清瘦老者乃結(jié)丹中期修為，三縷白胡須，一派仙風(fēng)道骨。他頭戴賢冠五梁，顯然在教內(nèi)有一定地位。
韓教教規(guī)管理也是逐漸完善。隨著一統(tǒng)天南，一些禮儀在交往中凸顯出來(lái)，為了區(qū)分地位身份不光在服飾上有些區(qū)別差異，為了朝堂議事和拜見帝君增加了禮帽梁冠。
以前越國(guó)、陳國(guó)、紫金等國(guó)文淵閣大學(xué)士都頭戴梁冠帽，將梁冠煉制成防護(hù)功能，韓教覺得這樣有學(xué)識(shí)有涵養(yǎng)又美觀。