第一章 尋找仙門(mén) 第八節(jié) 孫俊師兄
“原來(lái)是仙長(zhǎng)，快快請(qǐng)進(jìn)。”韓黑子將青年讓進(jìn)院子，忙跑去叫韋不悅。
韋不悅一鞠躬拜道：“有勞仙長(zhǎng)，快進(jìn)屋喝口茶?！?p> 那青年微微一躬身道：“在下孫俊，奉師祖之命來(lái)接師弟，你們準(zhǔn)備一下，馬上出發(fā)?！?p> 隨后身子一晃，瞬間變成一名身穿青灰色落云宗服飾的修士。
眾人看著孫俊身上衣服眨眼變了款式，眼前一花沒(méi)什么感覺(jué)，但都愣了片刻。仿若剛才什么也沒(méi)發(fā)生似的，耍戲法也沒(méi)這么快呀！
韋不悅發(fā)愣只是一瞬，忙說(shuō)道：“哦，原來(lái)是孫仙長(zhǎng)。辛苦，辛苦。容我等收拾一下，這位是韓鳴的父親?！彼恢疙n黑子又說(shuō)道：“孫仙長(zhǎng)，我們先回青牛鎮(zhèn)五里溝老家，韓鳴再跟你去如何？”
孫俊略微考慮了一下道：“也可?！?p> 其實(shí)，收拾沒(méi)啥收拾，之前早就安排好。雇了一輛比較寬敞的馬車(chē)也是早已預(yù)定了的，韋不悅與家人告別后和眾人一道上了馬車(chē)。此時(shí)的韋胡氏眼淚汪汪，好似少夫少妻離別時(shí)的念念不舍，戚戚哀哀，仿佛失去了主心骨，蒼老了好多歲。
馬車(chē)馳騁了老半天，馬車(chē)上韓鳴看著對(duì)面打坐一動(dòng)不動(dòng)的孫俊問(wèn)道：“孫師兄，你在干嘛？”
孫俊緩緩睜開(kāi)眼，看看韓鳴一雙直勾勾看著自己，再看看昏昏欲睡的韓黑子、韋不悅二人。又撩開(kāi)馬車(chē)窗簾看了一下外面說(shuō)道：“我在打坐，修行重在打坐，吞納天地間靈氣以助修行。雖然，俗世靈氣稀薄遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宗門(mén)，但是，我們修仙不能懶惰。無(wú)論行止、坐臥、車(chē)船，隨時(shí)修煉，只要一有閑暇，片刻之間，收心斂息，不能放松。即有一時(shí)功夫修一時(shí)道，有一片刻功夫練一刻心，一日一時(shí)內(nèi)，意所到，皆可為，不堅(jiān)持不可能寸進(jìn)，更有可能造成諸緣皆空。歇語(yǔ)云，行立坐臥任呼吸，一呼一吸立丹基。唇齒著力悟龜息，息字自心我自知。”
孫俊隨手一抓，手掌心中突然跳躍一團(tuán)火焰，把韓鳴嚇了一大跳。
韋不悅、韓黑子昏昏沉沉?xí)r聽(tīng)到孫俊講話，睜開(kāi)睡意惺忪的眼睛看見(jiàn)這詭異的情景，直看得二人張口結(jié)舌。
韓黑子本能慌叫道：“小，小心火，火燒馬車(chē)！”
孫俊隨手一握，火焰不見(jiàn)，突兀間掌心處又有一根冰瑩剔透的冰錐。孫俊手又一揚(yáng)，韋不悅身邊旱煙袋從煙槍桿上脫落飛到手中。眾人看的傻了眼，只見(jiàn)孫俊將旱煙袋遞給韋不悅笑道：“這些都是小法術(shù)。火焰術(shù)、控冰術(shù)、驅(qū)物術(shù)等等只要能練氣至二三層就可做到。我看走了大半天了，師弟你也無(wú)聊，不如我講講修道的一些基本常識(shí)。”
孫俊將落云宗的一些情況述說(shuō)了一番。儲(chǔ)物袋是什么？靈根是什么？靈石怎么用。煉丹、練器、煉體、法器、陣法、禁止、符箓、傀儡、靈獸等等自己知道的不管韓鳴聽(tīng)得懂聽(tīng)不懂講了個(gè)大概。又將練氣第一層法決教韓鳴記住，以及如何打坐吐納。即使不同靈根有不同練氣口訣，其實(shí)一二層吐納都差不多，他也簡(jiǎn)單的講了一下差異區(qū)別。
孫俊說(shuō)道：“呼吸者，則謂之調(diào)息，息調(diào)則心靜，息外無(wú)心，心外無(wú)息，欲得息外無(wú)心之妙，必須真調(diào)息，息調(diào)則心定，心定則神寧，神寧則心定，心定則清靜，清靜則無(wú)物，無(wú)物則氣行，氣行則絕象，絕象則覺(jué)明，覺(jué)明則性靈，性靈則神充，神充則精凝，精凝大道成，萬(wàn)道歸根。一切靈力皆源于天地自然，吐納呼吸由外至內(nèi)，體內(nèi)經(jīng)脈通暢，通暢則通達(dá)，通達(dá)則精氣旺，入丹田，養(yǎng)丹基。人自小食粗糧吃肉魚(yú)，雖強(qiáng)壯身軀，但經(jīng)脈氣穴多被污垢堵塞。為此，調(diào)息要先打通經(jīng)脈氣海。人體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)真氣能量統(tǒng)稱(chēng)為小周天系統(tǒng)，經(jīng)絡(luò)為小周天循環(huán)系統(tǒng)中真炁法力能量運(yùn)行通道。修行則是逆反驅(qū)使煉精化氣，即為小周天逆行，是真炁法力能量的修復(fù)至元神中法力能量激活過(guò)程的修煉！通過(guò)修行，吸納的靈氣在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為靈力再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成法力達(dá)到一定能量級(jí)別，即可由身體的各個(gè)穴位沖出體外，與外界靈氣大周天相通煉神還虛，進(jìn)而獲得更高級(jí)能量，真正實(shí)現(xiàn)天人合一的煉虛合道！經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)的真炁能量和感應(yīng)信息的專(zhuān)用通道，一旦有所阻礙，那就很難讓吐納靈氣過(guò)程中連續(xù)轉(zhuǎn)化為靈力。任督二脈是人體中奇經(jīng)八脈的范疇，人體正經(jīng)十二經(jīng)脈都是涉及人體臟腑、手足、陰陽(yáng)而來(lái)的，奇經(jīng)八脈中任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽(yáng)維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈是奇經(jīng)八脈的總稱(chēng)，它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，其循行別道奇行，故稱(chēng)奇經(jīng)。而任督二脈都有自己的獨(dú)立腧穴外，其他六條經(jīng)脈的腧穴都寄附于十二正經(jīng)與任、督脈之中。任脈，行于腹面正中線，以人體正下方雙腿間的會(huì)陰穴為起點(diǎn)，從身體正面沿著正中央往上到唇下承漿穴，其脈多次與手足三陰及陰維脈交會(huì)，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故稱(chēng)為陰脈之海。督脈，行于背部正中，是由長(zhǎng)強(qiáng)穴沿著脊椎往上走，到達(dá)頭頂再往前穿過(guò)兩眼之間，到達(dá)口腔上顎的齦交穴，其脈多次與手足三陽(yáng)經(jīng)及陽(yáng)維脈交會(huì)，能總督一身之陽(yáng)經(jīng)，故稱(chēng)為陽(yáng)脈之海。任脈運(yùn)行法力能量由會(huì)陰穴往上走到唇下承漿穴，即心火飛揚(yáng)，任脈能量上揚(yáng)。督脈運(yùn)行法力能量由口腔上顎的齦交穴向身后到長(zhǎng)強(qiáng)穴向下流，即如水下泄，督脈能量下泄。修煉為了經(jīng)絡(luò)真炁能量逆向運(yùn)行、打破正常自然秩序，修煉打通任督二脈逆返運(yùn)行。督脈的法力能量上行，任脈的法力能量下降，法力能量交合后會(huì)產(chǎn)生奇妙的能量團(tuán)，落到人體的氣海穴，能夠使修行者通過(guò)靈氣滋養(yǎng)讓精血、肉體結(jié)構(gòu)體逐漸演變結(jié)構(gòu)成修仙體，修真界口口相傳的順成人，逆成仙就是此道理。為此要記住，養(yǎng)氣忘言守，降心為不為，真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷，不迷性自住，性住氣自回，氣回丹自結(jié)，壺中配坎離，陰陽(yáng)生反復(fù)，明通造化機(jī)，方得上天梯。”
孫俊滔滔不絕講了一大堆，幸好韓鳴對(duì)經(jīng)脈穴道學(xué)過(guò)些，多少聽(tīng)懂了些。
他又針對(duì)吐納肢勢(shì)強(qiáng)調(diào)如何盤(pán)腿，調(diào)息運(yùn)氣不能錯(cuò)，并親自示范。
韓鳴做了幾回，孫俊都不滿意。
他對(duì)韓鳴說(shuō)道：“你要記住，盤(pán)膝靜坐，瞑目握固，閉目閉口。以鼻微微引納，數(shù)滿，口稍微吐。小吐氣以鼻小引咽，一長(zhǎng)短三，如此再三，可長(zhǎng)吐之。為之既久，閉氣數(shù)得至百千，則氣只從鼻入，通行四肢，不復(fù)從口出，自欲通之，乃從口出。如此不止，饑取飽止，絕谷長(zhǎng)久。絳宮守，泥丸滿，丹田成。天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以長(zhǎng)生。丹以天人合一，人體為爐，精氣神為藥物，體內(nèi)凝練修行而成。丹田以精、氣、神以精為基礎(chǔ)，可元精須與元?dú)夂暇?，化為輕清無(wú)質(zhì)的精炁相合之物，始能隨河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，煉成丹胎。天人合一，煉精化氣，一心一意，沉心靜氣，自然達(dá)成，運(yùn)氣循環(huán)，源源不斷，生生不息。這些都是練氣期自古沿襲，必須掌握。初學(xué)者往往雜念紛飛，心神不穩(wěn)，定力不夠，此起彼伏，無(wú)法入定，一二個(gè)時(shí)辰練無(wú)所得，而后心猿意馬朝三暮四，數(shù)日不見(jiàn)奇效，便有放棄之心，斷斷續(xù)續(xù)實(shí)屬正常。修真，貴在堅(jiān)持，要有大恒心大毅力者方可得道?！?p> 所謂練氣，講究的是吐納天地靈氣，積累靈氣入體，改變凡人體質(zhì)，為日后打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
打坐是盤(pán)膝閉眼，以一長(zhǎng)短三的方式呼吸。所謂一上，就是吸氣時(shí)間長(zhǎng)，至于短三，則是呼出時(shí)間只有吸氣的三分之一。以這種違反常理的呼吸方式，用最快的速度吸納天地靈氣入體。
孫俊強(qiáng)調(diào)修煉者往往在第一次呼吸時(shí)，當(dāng)然這第一次是先前無(wú)數(shù)千萬(wàn)次吐納中積累感悟到的首次，身體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生如蟻蟲(chóng)爬動(dòng)般的感覺(jué)。這是靈氣入體的征兆，不要緊張，需松弛身心，想象自己變成虛無(wú)，融合在天地之中。
孫俊講關(guān)于吐納之道，韓鳴根本聽(tīng)不懂，更無(wú)法將自己不懂的講出來(lái)，只是照孫俊要求盤(pán)腿打坐。無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)身體不但沒(méi)有任何感覺(jué)，反而被這種奇怪的呼吸方式弄得有些喘不過(guò)氣來(lái)。
整個(gè)人都要散架了，腰酸腿疼，哪有靈氣，馬車(chē)?yán)镏挥袧釟?，?jīng)脈疼痛，胸肺都要憋壞了。