猿臂千丈，舒展天地間，眾人并未從那對(duì)臂膀之上察覺有任何元?dú)獠▌?dòng)，僅憑肉身之力，就爆發(fā)出鎮(zhèn)岳定海之威。
按理來(lái)說(shuō)，回龍嶺兩岸綿延，千里不絕，山峰未有高聳入云者，卻也是千丈有余。猿猴雖巨，但僅憑肉身也不至于能夠一掌遮天地。
可這種情況偏偏發(fā)生了，巨猿雙臂金玉化作白霜，掌紋漸消混一色，摩弄乾坤，拿日月，縮千山，眼看就要將回龍嶺連根拔起。
就在此時(shí)，猿猴掌下亮起沛然佛光，明王之威，怒相撼天，破開了乾坤之力，止住了回龍嶺的震蕩。
明光銳利，破除一切障礙，瞬息間就將回龍嶺向外蔓延的災(zāi)害全部納入其中，以毀滅斬出新生，這正是以佛門“念力”鑄就的護(hù)世絕學(xué)——回頭是岸。
佛門修行之根共有三十七道品，念力所屬乃是三十七道品中的“五力”。
所謂五力，分別是信力，信念增長(zhǎng)，能破諸疑惑。精進(jìn)力，精進(jìn)念增長(zhǎng)，能破身心懈怠。念力，念念增長(zhǎng)，能破諸邪念，成就出世正念功德。定力，定念增長(zhǎng)，能破諸亂想，發(fā)諸禪定?；哿?，慧念增長(zhǎng)，能遮止三界見思之惑。
而當(dāng)今世上，尚存的佛門修士中，能將五力修至越四境者只有一人，那就是五百年前妙林寺下院羅漢院的院主，智迦尊者。
佛法無(wú)邊，心念無(wú)邊，故而可渡恒河沙數(shù)，苦海萬(wàn)千，智迦尊者修得慈心禪，故而又被世人稱為慈心尊，這一招以念力貫通的回頭是岸，便是一種概念性的招式，其真意便是予以蒼生一次后悔的機(jī)會(huì)。
協(xié)力增減，同漲同落，毀滅的概念越強(qiáng)，這一招的威能也就越大，所以智迦尊者才能在這一瞬間擋住處于巔峰狀態(tài)下的猿猴攝拿乾坤的一擊。
可也就只能堅(jiān)持這一瞬間，概念之招重在玄妙之境，與真實(shí)之招相生相克，簡(jiǎn)而言之就是誰(shuí)強(qiáng)，誰(shuí)就能克制對(duì)方。
第一變“猿猴”的實(shí)力已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)前生命本源的極限，越四境的這張答卷，他至少也是九十分，要比這位八十幾分的智迦尊者要強(qiáng)上數(shù)倍。
因此智迦尊者能夠與他僵持?jǐn)?shù)個(gè)呼吸，并且將蔓延的災(zāi)禍抹除已經(jīng)是極限了。
智迦尊者他自己也很清楚這一點(diǎn)，他明知如此還要堅(jiān)持，是為了讓大先生太叔文脫困。
猿猴的掌紋越發(fā)模糊，吉兇錯(cuò)亂間，衰劫降臨，無(wú)邊金光佛耀潰散，概念反噬，更為洶涌的毀滅倒扣而下。
卻見水墨道韻流轉(zhuǎn)，勾勒千秋，這駭人的毀滅之力就此變成了一抹驚鴻，點(diǎn)綴萬(wàn)里河山。
“濃墨重彩，這猿猴的實(shí)力已經(jīng)到了最上關(guān)?！?p> 山河傾軋，脫身之后的太叔文催動(dòng)儒門至寶“乾坤地理圖”構(gòu)建了水墨世界擋住了下落的毀滅之力，于紅沙陣中開辟出一方清凈之地。
“大先生切勿輕敵，那兇頑非是猿猴，而是有人身本源與天地共鳴所凝聚的真形，先前他未動(dòng)半分元?dú)?，僅憑肉身神異便有了如此威能。三成威能的乾坤地理圖恐怕困不住他?！?p> “尊者放心，圖中自然有人替我等擋上一陣?，F(xiàn)在還請(qǐng)尊者與我一同施為，打破此間封禁，將消息盡快傳出，請(qǐng)諸位同修一同降服此獠。”
就在兩人交流的片刻工夫，乾坤地理圖驟然拉伸，一股無(wú)形巨力從中蔓延，好像要將此圖生生撕碎。
大先生倒也不慌，眉心祭出一點(diǎn)朱紅落在圖上，登時(shí)化生萬(wàn)家燈火，以人道之力加持至寶，將圖中爆發(fā)的力量壓了下去。
一旁的智迦尊者見狀，也當(dāng)即進(jìn)入禪定狀態(tài)，以無(wú)我之境將“定力”發(fā)揮極致，借由法界加持，將消息傳回妙林寺。
而在乾坤地理圖中，化身猿猴的柳天良也遭到了阻撓，四個(gè)道人打扮的越四境生靈正在不要命地圍攻他。
南云、北霄、西霞、東煙，四位越四境修者全力以赴，以九轉(zhuǎn)周天的合擊之法圍攻柳天良。
他們?nèi)绱似疵u力，當(dāng)然不是出自真心，而是現(xiàn)在他們已經(jīng)淪為了乾坤地理圖的傀儡墨客。
儒門頂級(jí)的高手本就稀少，所以儒門之人經(jīng)常是結(jié)伴而行，大先生太叔文因有秘密任務(wù)在身，所以才單獨(dú)行動(dòng)。
那儒門高層自然會(huì)給他留下些手段，就比如這件儒門至寶乾坤地理圖，還比如有一次無(wú)任何副作用的釋放至寶的八成威能的機(jī)會(huì)。
先前在太叔文與南云交手的過(guò)程中，他就憑借“錄法”收集得來(lái)的信息，發(fā)現(xiàn)了這老道的不對(duì)勁，這人的本源氣息與云天橋的鎮(zhèn)守八云天耆如出一轍，但他施展的手段，只有八云天耆的一小部分。
而其他的本源部分根本就沒有被調(diào)動(dòng)，故而他猜測(cè)對(duì)方是以同氣連枝法門中的一種神通，將本源分裂的過(guò)程減緩，使得八云天耆原本的意識(shí)受到反噬，進(jìn)而消亡。
這南云不過(guò)是從本源中誕生的全新意識(shí)罷了，而這樣的意志還有三個(gè)。
因此，太叔文才會(huì)假裝與其僵持不下，為的就是逼出另外三個(gè)意識(shí)，使得本源分裂進(jìn)程加劇，好削減對(duì)方實(shí)力，畢其功于一役。
最終太叔文的目的達(dá)到了。
南云果然在兩人對(duì)拼最為焦灼之時(shí)，喚出了其他三個(gè)意識(shí)，雖然實(shí)力降低，但卻有了重創(chuàng)乃至擊殺太叔文的可能，不過(guò)這只不過(guò)是太叔文為他營(yíng)造的假象。
四體分化剎那，太叔文直接動(dòng)用了無(wú)副作用直接釋放至寶的機(jī)會(huì)，徑直將四者的肉身摧毀，本源也被收入圖中，由封存在圖中的五境之力轉(zhuǎn)化為墨客傀儡。
他以為此事就此了結(jié)，哪承想又不知從哪里冒出來(lái)一只實(shí)力堪稱極巔的猿猴，再想動(dòng)用至寶三成以上的威能，就要準(zhǔn)備“禮樂”了。
這四個(gè)老道就像是蚊蠅一般，不斷騷擾著柳天良，同時(shí)他也察覺到第五境力量重新開始活躍，心知不可拖延。
被渾色球體包裹的兩只手臂猛然一陣，天心之力灌注其中，兩條手臂變成了漏斗狀的巨大旋渦，開始肆無(wú)忌憚地吞噬周遭的一切。
果然，此法一出，對(duì)方的行動(dòng)頓時(shí)受到影響。這四者的合擊之法是以天地至柔生就至剛之力，只可惜本源分裂后，就算合擊之法練得再怎么巧妙，也遠(yuǎn)不如一體之時(shí)。
三尊頭顱的眉心同時(shí)亮起，一道光團(tuán)從紫府飛出，沒入本源當(dāng)中，霎時(shí)間猿猴之軀也同樣四分，但實(shí)力不減反增。
產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是本源第一變開始晉升了。不在十類當(dāng)中的四猴，同樣跳出三界外，不在五行中。
他為了維持一日三變的神異，儲(chǔ)存在乾坤寶衣當(dāng)中的各種資源如同流水般，不，是如同放海般投入烘爐。
在四猴將四個(gè)老道吃干抹凈后，晉升成功了。
與此同時(shí)，正在準(zhǔn)備禮樂的大先生太叔文臉色猛然一變，一旁的智迦尊者也有所感，及時(shí)祭出了“木棉袈裟”護(hù)住兩人。
饒是如此，兩人也被沖擊震退百里，只見一條赤龍從乾坤地理圖中飛出，直沖九霄。