第六十二章 世界宗教會議

　　然而此后的數(shù)年地球也從未安寧。

　　21世紀(jì)最后十年，國際形式風(fēng)云變幻，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　日本國舉國搬遷至美國西海岸購置地正式并入美國。

　　世界政局劃分為美、俄、H、歐、澳大利亞、阿拉伯聯(lián)合國為中心的六個勢力圈。

　　世界語言多樣性隨著許多政權(quán)的消失及民族的融合而逐漸變得單一。

　　人類雖然因?yàn)樘旃凡《镜某林卮驌舳鴮ψ约旱目萍家欢仁欢祟愔獝u后勇奮發(fā)圖強(qiáng)，人類科技反而進(jìn)入了前所未有的飛速發(fā)展時期，與人類科技形成鮮明的對比的是人類宗教信仰則遭遇了前所未有的危機(jī)。

　　2090年成為了世界各種宗教信仰最岌岌可危的一年，那些經(jīng)歷過天狗病毒肆虐人間的絕望并存活的人開始對他們曾經(jīng)的信仰進(jìn)行了清算，在世人心中不管是西方的上帝還是東方的女媧都顯得微不足道了，甚至連***的穆罕默德的存在也變得危險起來。

　　不僅如此，世界政治勢力的洗牌和世界范圍內(nèi)人口的流動對傳統(tǒng)宗教信仰的沖擊已使得各類宗教的信徒越來越少，而且很多依附民族而存在的信仰及圖騰崇拜已漸漸消失。

　　為了挽救人類的精神信仰，和商量應(yīng)對人類科技對宗教信仰的沖擊，***教、基督教、佛道等宗教領(lǐng)袖們首次齊聚一堂。

　　2090年9月10日，世界宗教會議在阿拉伯聯(lián)合國中心城市耶路撒冷召開，與會的成員分別是全世界各個國家的宗教領(lǐng)袖和各個國家的宗教事務(wù)的高層官員。會議的主題則是“拯救信仰，宗教指引人類未來的歸途”。

　　會議當(dāng)天，俄羅斯東正教教主克洛普?恰巴耶夫，歐洲梵蒂岡教廷教主克洛澤?皮爾，***教教主邁哈麥迪?哈維爾，H國佛教領(lǐng)袖延平法師，道教領(lǐng)袖年歸羽道長等人的自動無人飛行器先后抵達(dá)耶路撒冷圣迪拉國際會議中心。

　　與阿拉伯聯(lián)合國高度戒備的安保措施形成鮮明對比的是世界人民對世界宗教會議的漠不關(guān)心。會議前參會大眾預(yù)想的人們對會議游行示威抵制召開的情形并沒有發(fā)生，會議現(xiàn)場的直播傳送設(shè)備和人員，除了各個政府的官方派遣之外，很少見到非官方媒體和信息機(jī)構(gòu)的人員和設(shè)備。

　　會議中心外，耶路撒冷除了安保限制影響的幾條空中交通樞紐和兩條主要街區(qū)令民眾抱怨，此外再聽不見人們對宗教會議召開有任何的興趣和評論。

　　會議由邁哈麥迪?哈維爾主持并首先發(fā)言：各位先生，各位女士，各位精神領(lǐng)袖們以及各位官員們，大家下午好，在這一個特殊的時代，我們所面臨的共同的局勢將我們召集在一起。今天我們共處一室，東正教和天主教領(lǐng)袖坐在一起了，道教和佛教也坐在一起了，***教各派也坐在一起了，然后我們將要商談同一個主題，這在世界宗教史上是絕無僅有的事情，在以往的任何一個時代，這幾乎是不可能的事情。然而這事實(shí)發(fā)生了，為什么呢，因?yàn)槲覀兏杏X到了危機(jī)，感覺到我們將要被世人拋棄和逐漸不再被信仰的危機(jī)。而造成這種危機(jī)的原因是多方面的，可看見的是世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界政治格局的變動，以及最直接的天狗病毒肆虐之時人們的祈禱我們沒能回應(yīng)。不可見的呢，除了人性人心我們疏忽去探索去觸摸的地方，還有很多我們以往忽略的存在。今天，在這里，不管是哪個神光耀下的發(fā)言人，不管是哪個教派的信徒，不管之前在座的所代表的信仰同其他信仰有什么沖突，我希望我們都能正視時代的變遷，摒棄過往的偏見和仇恨，為自身發(fā)展，為人類可持續(xù)的精神文明站臺和振臂！因?yàn)椋覀冃枰逍训卣J(rèn)識到信仰的危機(jī)，不光是我們這些宗教人士的危機(jī)，從長遠(yuǎn)來講更是人類精神世界的危機(jī)，甚至關(guān)系到人類未來的發(fā)展和存亡。因此，我呼吁在座的各位將自身的發(fā)展同人類的命運(yùn)放在同樣的高度考慮，以人類史上第一次世界宗教會議為契機(jī)，共謀世界宗教繁榮發(fā)展和人類精神文明發(fā)展保存和革新！

　　邁哈麥迪?哈維爾發(fā)完言后，會場里響起一片經(jīng)久不息掌聲。

　　接著與會的梵蒂岡教廷教主克洛澤?皮爾發(fā)表了觀點(diǎn)：各位好，我是克洛澤?皮爾，一千多年以來，天主教和東正教一直在爭誰是基督教的正統(tǒng)，不僅如此，我們還和其他宗教爭世界宗教文化的主導(dǎo)，在文化領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至在政治領(lǐng)域。直到近半個世紀(jì)飛速發(fā)展的科技已經(jīng)解決世界上絕大多半的負(fù)性問題，人類不再面臨饑餓和寒冷，人類很容易知道任何以前覺得神秘的事情，人類也經(jīng)常能免受大自然無情的暴怒，人類甚至也不經(jīng)受戰(zhàn)爭的蹂躪了……于是人們便很少進(jìn)入教堂了，不管是天主教堂還是東正教堂，甚至是僧侶的寺廟。教堂和寺廟就這樣漸漸地不被大眾談起漸漸地被遺忘，這是最可怕的事情！更可怕的是，即使我們被遺忘順應(yīng)事物產(chǎn)生、發(fā)展和消失的規(guī)律（興亡），此時有些太早！宗教的歷史使命尚沒有完成，而人類的發(fā)展不應(yīng)該只有一條軌道（科技）支撐，只依靠科技，我們不知道什么時候人類就走入歧途而不自知！也許宗教終將消失，但絕不是現(xiàn)在，也不是未來的一百年！

　　延平法師緊接著發(fā)言：佛教注重修心修行，入佛講究一個緣字。而且現(xiàn)今佛教發(fā)展，禮佛并不一定要成為僧侶，或者走進(jìn)寺廟。這樣的情況，看似佛教發(fā)展跟延續(xù)的情況沒什么改變，實(shí)則不然。雖然常言佛在心中，但我們沒法監(jiān)控佛教文化圈里每一個人內(nèi)心中對佛教文化的真正態(tài)度，到底還有沒有，又有多少。如果人類一味的忙于享受現(xiàn)代科技帶來的生活的便利，不在經(jīng)受任何的磨難，如此，佛在不在他們心中又有什么影響呢，其結(jié)果就是佛在人們心中被遺忘！相比擔(dān)心一個宗教的存亡，我們更擔(dān)心人類完全被科技武裝，神秘的內(nèi)心也被拆解為大腦的思維反應(yīng)，有的只是科技思維和理性，人們不再在內(nèi)心世界里探索，那個時候才真正是佛的消亡和危險的源起。

　　……

　　自由討論環(huán)節(jié)，與會的宗教領(lǐng)袖和官員一致覺得需要做些什么來改變現(xiàn)狀。

　　因此在默罕默德?哈維爾的倡導(dǎo)下，世界宗教事物委員會正式成立，旨在應(yīng)對人類信仰危機(jī)，尋求宗教信仰的新出路。委員會設(shè)常務(wù)委員長，由各宗教領(lǐng)袖和政府宗教事物的官員擔(dān)任常務(wù)委員，并推舉產(chǎn)生常務(wù)委員長。

　　但其實(shí)大家心里也十分清楚，宗教事物委員會的成立并不是解決問題的根本辦法。但至少向外界傳遞了一個信號，讓并不是一味崇拜科技的一類人看到另外還有人同他們站在一起，同時也激發(fā)起更多的人對人來發(fā)展的思考。

　　2090年的世界宗教會議與其說這是一場世界宗教交流會，倒不如說這是一次宗教自救會議。

　　人類發(fā)展到這一步，宗教在人類歷史上起到了文明和精神傳承的作用，雖然人類依賴科技進(jìn)步，但精神上的信仰和支撐是人類延續(xù)生存的必須的另一種力量。然而，一場席卷全世界的世紀(jì)災(zāi)難以一己之力將人類數(shù)千年來的精神支撐幾乎摧毀，所以這場宗教會議不僅是宗教的自救會議，對有識之士而言，這也是拯救人類精神文明保持完整和延續(xù)的一場重要會議。

　　畢竟當(dāng)人類真的缺失了信仰，人來的未來才會沒有了方向，人類也就變得可怕了。

　　世界宗教會議為期兩天，除了亞洲文化背景的國家政府較為關(guān)注，國家主要新聞機(jī)構(gòu)重點(diǎn)報道之外，其他國家的報道基本著力不夠，民間的關(guān)注度更是不足！

　　與之形成鮮明對比的則是科學(xué)界、政府和民眾對科技發(fā)展的重新狂熱。