第29章 神草物藥經(jīng)(2)
只不過(guò)，在起初創(chuàng)建“清心觀”的四百多年里，無(wú)為子所倡導(dǎo)的那一套“斬妖除魔”、“修仙得道”之理念，并不為當(dāng)時(shí)的普通大眾所接受。
尤其是在亂世不斷、政權(quán)紛爭(zhēng)、民不聊生的人族地域境內(nèi)，諸多百姓就連自己與家人的衣食溫飽等，這些根本的生存問(wèn)題都很難以解決。
因此，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)心甘情愿地一直跟隨著無(wú)為子，來(lái)踏踏實(shí)實(shí)、精益求精地?zé)捑妥陨淼男逓楹偷婪ǖ摹?p> 更主要的是，只要和無(wú)為子“混”在一起，總是免不了經(jīng)常與那些妖魔鬼怪之類的打打殺殺，不得不時(shí)刻面臨著異常恐怖的生命危險(xiǎn)。
直到，最近的三、五十年間，帝都名府終于改朝換代，漸漸地統(tǒng)一了這玄古大陸上七、八成的廣域疆土。
征戰(zhàn)討伐越來(lái)越少，老百姓的日子也就是越來(lái)越安定，各行各業(yè)也出現(xiàn)了空前繁榮的盛世景象。
而，新一屆機(jī)位的人族王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者皇甫嵩華，是一位對(duì)道學(xué)很感興趣、甚至是頗有研究和獨(dú)到見(jiàn)地的“明君”。
這個(gè)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆、根本質(zhì)變的政治大環(huán)境，才使得無(wú)為子所掌管的“清心派”，得到了超乎以往數(shù)百年、可以飛速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。
尤其是在襁褓中的九小寒來(lái)到清心觀之后的這二十年里，清心派在江湖上的地位和名聲，簡(jiǎn)直可以稱之為是“與日俱增”、“稱霸武林”的態(tài)勢(shì)。
但是，久而久之，那部作為“鎮(zhèn)觀之寶”的《神草物藥經(jīng)》，也漸漸地招來(lái)了一些其他族系的雞鳴狗盜之徒的“垂涎之心”。
來(lái)盜者中的大部分，他們或是道聽(tīng)途說(shuō)了那些夸大失真的江湖傳聞，或是自認(rèn)為這部經(jīng)書(shū)一定隱藏著什么“不老之術(shù)”、“起死回生之法”。
甚至，還有一些想要投機(jī)取巧之人，佯裝著一番誠(chéng)心誠(chéng)意想要拜師學(xué)藝的模樣，多次懇求無(wú)為子能夠收自己為徒。
然而，當(dāng)這種類似的情況出現(xiàn)得多了以后，以免再生出“監(jiān)守自竊”不良事端來(lái)，無(wú)為子便將《神草物藥經(jīng)》封印在了藏書(shū)閣的地下密室之中，甚至就連他自己，也幾乎不再去翻讀了。
……
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在九小寒決定擅自潛出結(jié)界、獨(dú)自為師父下山尋藥之前的四、五時(shí)間里，她每次簡(jiǎn)單地用過(guò)晚膳之后，仍舊照常去藏書(shū)閣幫掃。
無(wú)論是名義上，還是實(shí)際上，她確實(shí)都是在十七師弟悟彥的主動(dòng)邀請(qǐng)之下，才特意騰出自己的空閑時(shí)間、來(lái)陪伴他值夜的。
而且，不管是有旁人在，疑惑獨(dú)處之時(shí)，他們兩個(gè)人在一起，也從來(lái)沒(méi)有發(fā)生什么男女之間的“私事”。
他們倆，僅僅只是通過(guò)研習(xí)、討論一些醫(yī)術(shù)藥理，來(lái)共同精進(jìn)道法與修為。
以讀書(shū)學(xué)習(xí)的方式，來(lái)順便相互解悶、以度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的漫漫長(zhǎng)夜，恐怕，在偌大的清心觀內(nèi)，再也找不到像“小十三”和“小十七”這樣的第二對(duì)“神雕佳人兒”了吧？！
可，就在這四、五天里，九小寒自始至終都是帶著另外一個(gè)十分明確的目的，和悟彥一起待在那藏書(shū)閣里面的。
這個(gè)目的，就連與她關(guān)系最為親近的悟彥，九小寒也是半個(gè)字都不能講出來(lái)的。
原本，九小寒沒(méi)有那么迫切地，那么快地非下山不可。
她也只是初步計(jì)劃著：
在每個(gè)晚上，趁著悟彥總是會(huì)為自己準(zhǔn)備夜宵和清茶的空擋兒，她可以偷偷進(jìn)入密室，將那部《神草物藥經(jīng)》分批次地默記背誦下來(lái)。
等到書(shū)中的全部?jī)?nèi)容熟爛于心之后，九小寒就可以踏踏實(shí)實(shí)地離開(kāi)清心觀、去做她想做的事情了。
可是，讓她沒(méi)想到的是，就在那兩天，師父無(wú)為子的病情突然惡化了，似乎已經(jīng)撐不過(guò)三個(gè)月。
她這才將自己“破界出觀”的計(jì)劃，立即提前了；并且，還隨身帶上了那部她從藏書(shū)閣地下密室中“拿”出來(lái)的《神草物藥經(jīng)》。
一路上，帶著它，自然是極為有用的；更是，極度危險(xiǎn)的。
更何況，自古以來(lái)，不問(wèn)而自取，皆可視為盜也。
——這也便是，此前，孟曉彤的意識(shí)，剛剛進(jìn)入九小寒體內(nèi)不久、讓她感到十分無(wú)可奈何的事情；因?yàn)?，那個(gè)時(shí)候，她還尚且無(wú)法左右九小寒的想法和行為。
當(dāng)時(shí)，孟曉彤就相當(dāng)于是那個(gè)全球著名的“海因茲偷藥”兩難故事的警察角色，一樣。
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生于二十世紀(jì)二十年代、卒于八十年代的發(fā)展心理學(xué)家柯?tīng)柌?，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的代表人物之一。
他認(rèn)為，使用“道德兩難與心理困境”的故事問(wèn)答討論方法，可以幫助兒童從道德沖突問(wèn)題中尋找正確答案，啟發(fā)和提升兒童的道德認(rèn)知能力、道德思考能力和道德判斷能力。
海因茲的妻子患了絕癥，生命垂危。主治醫(yī)生認(rèn)為，只有本城有一位藥師新研制的藥，才可能徹底治好她的病。
但是，那種藥的市場(chǎng)銷售價(jià)是2000美刀，可研制成本還不足200元。
海因茲想盡一切辦法，東借西湊地，也才只借到了1000元。
他，真誠(chéng)而卑微地懇求藥師：
“我妻子快死了，您可以再便宜點(diǎn)賣(mài)我嗎？我可以賒帳?！?p> 但，藥師如實(shí)地告訴他：
“我研制這藥，就是為了賺錢(qián)?！?p> 最后，海因茲不得不連夜?jié)撊胨帋煹膸?kù)房，將藥偷了出來(lái)。
與這個(gè)故事相關(guān)聯(lián)的道德問(wèn)題，主要是這些：
1、他應(yīng)該去投藥嗎？為什么？
2、他投藥的行為是對(duì)的嗎？為什么？
3、他有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎？為什么？
4、他竭盡所能地去挽救妻子的生命，很重要嗎？為什么？
5、他應(yīng)該為自己的投藥行為，負(fù)有怎樣的責(zé)任？為什么？
6、如果你是海因茲，你會(huì)怎么做？為什么？
7、如果你是警察，剛好看到海因茲從藥師庫(kù)房里偷出藥來(lái)，你會(huì)怎么做？為什么？
……
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很顯然，孟曉彤選擇了“什么都不做”?。?！
關(guān)鍵在于，在具備能夠影響到九小寒決定和行動(dòng)的能力之前，孟曉彤是“什么都不能做”，她“什么都做不了”！
九小寒從藏書(shū)閣里帶走了那部《神草物藥經(jīng)》，孟曉彤的意識(shí)，只能眼巴巴地看著她那么做。
九小寒違反觀規(guī)、擅自打破結(jié)界，孟曉彤的意識(shí)，也只能跟隨著她一同離開(kāi)清心觀、走下清心山。
只有孟曉彤知道，當(dāng)九小寒將那本鎮(zhèn)觀之寶“偷”出來(lái)的那一時(shí)刻，九小寒就已經(jīng)知道，在對(duì)應(yīng)未來(lái)的某一時(shí)刻，她自己會(huì)因?yàn)榇伺e而受到什么樣的懲罰！
既然，九小寒已經(jīng)做好了為自己行為負(fù)責(zé)的全部心理準(zhǔn)備，那么，在孟曉彤看來(lái)，有些事情的發(fā)展方向與必然發(fā)生的結(jié)果，就已經(jīng)注定了。
……
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近二十年來(lái)，清心派的弟子門(mén)生，已經(jīng)數(shù)以千計(jì)。
排位在九小寒前面的那十二位，個(gè)兒頂個(gè)兒的，都是“御用獵衛(wèi)”業(yè)內(nèi)的金牌高高手。
清心觀中，除了唯一的女弟子“小十三”九小寒、以及常年體弱多病的“小十七”悟彥以外，追隨師父無(wú)為子的其他眾人，日常修習(xí)的皆是斬妖除魔之法。
而，只有九小寒和悟彥，二人主攻治病、救人、防杜、康養(yǎng)、益壽、提升內(nèi)在“天力”和“仙法”的藥理和醫(yī)術(shù)。
用那位最愛(ài)講清心觀內(nèi)部之風(fēng)月雅趣“梗”的大嘴巴八師兄悟戒，他常常說(shuō)的這句話形容，就是：
“‘小十三’與‘小十七’，不是在九轉(zhuǎn)清心爐那里‘煉丹’，就是在去往九轉(zhuǎn)清心爐‘煉丹’的路上……”
其實(shí)，無(wú)為子在親自指導(dǎo)和訓(xùn)練他們倆的時(shí)候，也從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)向他們倆提及過(guò)，他所傳授的知識(shí)，大部分都是來(lái)自于那部鎮(zhèn)觀之寶、《神草物藥經(jīng)》中所記載的內(nèi)容。
可，誰(shuí)讓他們二人，都是那種天生聰慧、異稟過(guò)人的呢？
多少多少，很快也就能猜到師父的用心了。
“醫(yī)藥之學(xué)，既能救世，亦能滅世！”
在初教他們二人的第一堂課里，無(wú)為子就是這般原話，一字不差。
在無(wú)為子看來(lái)，這部《神草物藥經(jīng)》，既是救世之本，也是滅世之根。
無(wú)為子之所以只將《神草物藥經(jīng)》中的一部分內(nèi)容暗自挑選出來(lái)，并且，只傳授給“小十三”和“小十七”，自然是經(jīng)過(guò)了他再三慎重考慮的：
一來(lái)，他們倆的天生資質(zhì)和后天條件，最適合學(xué)習(xí)和傳承《神草物藥經(jīng)》。
二來(lái)，兩個(gè)人一同學(xué)習(xí)和傳承，總是有一個(gè)可以用來(lái)“備份”另一個(gè)的好處。
三來(lái)，《神草物藥經(jīng)》中的內(nèi)容博大精深、分門(mén)別類，就連無(wú)為子都花費(fèi)了近五百年的時(shí)間來(lái)研習(xí)，也不能夠說(shuō)，自己已經(jīng)全面掌握并且熟練運(yùn)用了，更何況，他們倆如今也只是剛剛?cè)腴T(mén)了十幾年，而已。
只要九小寒和悟彥能夠像無(wú)為子一樣，歲數(shù)活得足夠久，遲早終有一日，會(huì)將整部《神草物藥經(jīng)》吃透的。
因此，無(wú)為子從來(lái)都不急著想把《神草物藥經(jīng)》的原著拿到他們二人的面前。
或許，他是準(zhǔn)備著，等到自己即將羽化、脫離人境、飛升仙界的時(shí)候，再當(dāng)做最寶貴的遺物留給他們二人、或者只是其中的一人，也都是來(lái)得及的！
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在九小寒看來(lái)，那部《神草物藥經(jīng)》中一定記載著能夠救師父無(wú)為子性命的藥方和療法，只是師父至今還沒(méi)有來(lái)得及傳授給自己和悟彥，就已經(jīng)意識(shí)混沌、顯現(xiàn)出了或?qū)浟糁琢恕?p> 但是，作為師父最信賴的兩位徒弟，無(wú)論是九小寒，還是悟彥，都不會(huì)去當(dāng)面向師父索要《神草物藥經(jīng)》！
這就好比是，人族王權(quán)的禪讓與繼位的尊卑有別之道，是類似的：
當(dāng)“在位者”不給你的時(shí)候，你就不能自己張口去“要”、伸手去“搶”！?。?p> 可是，時(shí)間不等人！再這么“默默無(wú)聞”地等下去，很可能師父就真的沒(méi)救了。
最終，為了能夠早點(diǎn)救活、治好自己師父的那一線渺茫的希望，九小寒還是用了“偷”的。
幸好，沒(méi)有讓她失望，她在《神草物藥經(jīng)》中找到一劑上古秘方，其中，記錄了九九八十一位的奇物珍材。
——這，也正是她此次違規(guī)破界、私逃出山的唯一任務(wù)；更是，她未來(lái)繼續(xù)活下去的唯一動(dòng)力。
只要，師父還尚且有一口氣在，九小寒就必須要在接下來(lái)的九十天之內(nèi)，將那本《神草物藥經(jīng)》中所記載的這些奇藥珍物，全部如數(shù)完好無(wú)損地帶回清心觀。
而且，她還需將這些藥材研磨處理，先后放進(jìn)那鼎九轉(zhuǎn)清心爐中，再練就九天。
等到順利制成那枚所謂的“百日九陽(yáng)天力還魂丹”，還得必須恰逢是陽(yáng)月陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)，用無(wú)根之水喂師父服下，師父才可能會(huì)真的有救……
其實(shí)，在踏出清心觀山門(mén)的那一刻，九小寒早就已經(jīng)想好了：
倘若是，萬(wàn)一不幸，師父沒(méi)有躲過(guò)這一劫，就這么心懷天下、身兼大任、卻要帶著些許抱憾地“走掉了”，她也一定會(huì)毫不猶豫地選擇，將自己與師父一起同“葬”了。
“左右來(lái)說(shuō)，在二十年前，自己的命，是師父給撿回來(lái)的……”
“如今，要是，真有這么一天，自己耗盡了所有的本事，也沒(méi)能救得了師父的命……”
“那么，便只得用自己的命去祭奠亡師，也算是盡了我九小寒這最后一份，回報(bào)師父教養(yǎng)我二十年的孝道和恩義了……”
原本，往后余生，九小寒已經(jīng)是再無(wú)所求了：
師父在，她定好好地活著；師父不在，她定好好地隨他同去。
這樣一來(lái)，不論是在黃泉路上，還是在下一世新生里，有她在旁的相伴相陪，師父總歸是不會(huì)那么孤寂了。
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對(duì)于九小寒對(duì)她師父無(wú)為子的那一份“愚孝”與“愚忠”，這一點(diǎn)，孟曉彤不置可否。
畢竟，孟曉彤是在燕北國(guó)際大學(xué)讀了七年心理學(xué)的高材生?。。?p> ——每一個(gè)人的內(nèi)心情感，都是值得被尊重的；哪怕是已經(jīng)被法律判定了的罪犯，他們的心聲，也應(yīng)該有人來(lái)傾聽(tīng)。