158、閑筆

　　山中里美最先推行番薯和土豆的根本邏輯是為了穩(wěn)定，而不是為了山中家的領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)戶(hù)能吃飽飯。她并未真正的為這些人著想，如果她是真正的為這些人著想，她就會(huì)想盡辦法提高這些人的生活水平，她對(duì)他們基本是散養(yǎng)狀態(tài)。

　　但即使如此，她的名聲卻是傳到了這個(gè)偏僻的地方，讓這些人奉她為神明。

　　農(nóng)戶(hù)為什么會(huì)將她奉為神明呢？因?yàn)橛廾羻幔恳驗(yàn)樽屗麄兂燥柫孙垎?？因?yàn)楦卸鲉幔?p>　　其實(shí)這些都不是根本原因。

　　沒(méi)有誰(shuí)天生愚昧，愚昧的原因在于信息的壟斷，認(rèn)知的壟斷，還有成長(zhǎng)過(guò)程中的信仰植入，讓他們相信了一些虛無(wú)的概念。因?yàn)檫@些虛無(wú)的概念形成了虛無(wú)的認(rèn)知，然后以這些虛無(wú)的認(rèn)知來(lái)推動(dòng)行事的邏輯才會(huì)顯得愚蠢。

　　并不是山中里美讓他們吃飽了飯才讓她受到了這些農(nóng)戶(hù)的信仰，兩者之間不存在直接的邏輯關(guān)系，而是這些農(nóng)戶(hù)發(fā)現(xiàn)上層貴族中竟然有人還會(huì)考慮到他們，而不只是剝削他們，高高在上的山中里美大人竟然會(huì)想到他們這些低賤的人，所以會(huì)震驚，然后因?yàn)楦卸鞑艑⑸街欣锩婪顬樯衩鳌?p>　　因?yàn)樗麄冞@些人將她當(dāng)成了希望，當(dāng)成了黑暗世界中唯一的光。

　　如果不信這束光，那么他們的世界就永遠(yuǎn)是黑暗的，所以由不得他們不相信。這恰恰是最悲哀的事情。

　　換句話(huà)說(shuō)，原先他們信仰神明，并不是真的信神明真的能為他們做什么，而是將神明當(dāng)成了黑暗痛苦生活中的一束光，尋求的只是一種短暫的解脫罷了。畢竟從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，信皇帝和信神明其實(shí)并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)闆](méi)有選擇，所以他們完全掌控不了自己的命運(yùn)，這和努力毫無(wú)關(guān)系。

　　沒(méi)有選擇的努力不叫努力，而叫奴隸。

　　這并不是他們能決定的，而是大環(huán)境決定的。這是從小耳濡目染的教育決定的，從這方面來(lái)說(shuō)，這不能叫愚昧，而是人類(lèi)從眾尋求心理安全的本能。

　　老狗有階層賦予的天真，有階層賦予的愚蠢，他不這樣才不正常。

　　老狗給山中里美的番薯她一直都沒(méi)吃，一直被她帶到了奈良櫻落的臨時(shí)住所中。

　　并不是山中里美震撼于那句話(huà)而舍不得吃這個(gè)番薯，而是常年的奢靡生活，讓她不太想吃剛從地里挖出來(lái)，又滿(mǎn)是泥土的番薯。

　　直白一點(diǎn)說(shuō)，她嫌臟！

　　更直白一點(diǎn)說(shuō)，老狗口中那個(gè)所謂的觀世音山中里美，仿若神明般的山中里美，他不止不認(rèn)識(shí)，甚至還嫌棄他種出來(lái)的番薯。

　　這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，老狗一定是想不到的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這剛挖出來(lái)的番薯是這世上最甜的東西，怎么會(huì)有人嫌棄呢？

　　這很搞笑嗎？

　　這其實(shí)不搞笑。

　　這也無(wú)關(guān)道德。

　　這是山中里美的成長(zhǎng)環(huán)境決定的，這是她從小到大的生活習(xí)慣決定的。因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同，因?yàn)檎J(rèn)知的不同，她很難與這些農(nóng)戶(hù)共情。因?yàn)闆](méi)法共情，所以對(duì)他們的行為也感到不可理解的震驚與嫌棄。

　　這也是階級(jí)的局限性。

　　更直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，雖然都是人，但是從分出階級(jí)的那一刻開(kāi)始，已經(jīng)不算是一個(gè)物種了。

　　在自然界中，雖然都是人，但是吃的不同，穿的不同，生活習(xí)性不同，學(xué)的不同，獲得食物的途徑不同，怎么能算是一種物種呢？比如在自然界中狗和狼長(zhǎng)的很像，但這兩個(gè)動(dòng)物是一個(gè)物種嗎？不算的！

　　那么不是一個(gè)物種，首先就會(huì)生殖隔離。

　　說(shuō)生殖隔離可能有點(diǎn)陌生，那么換一個(gè)詞，就更直白了，叫門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。

　　世家與世家聯(lián)姻，不叫利益結(jié)合，應(yīng)該叫同物種間的正常配對(duì)。

　　那么不是一個(gè)物種，對(duì)于子女的培養(yǎng)方式也理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟煌９窌?huì)教自己的子女怎么討好自己的主人，而狼會(huì)教自己的子女怎么捕獵。狗會(huì)教自己的子女吃屎，告訴他們屎里有微量元素，很健康。而狼會(huì)教自己的子女什么動(dòng)物的肉會(huì)更好吃，什么時(shí)候吃最好，什么時(shí)候肉最新鮮。

　　狗最先學(xué)到是忠誠(chéng)與善良，而狼最先學(xué)到的是弱肉強(qiáng)食，什么肉最好吃，什么動(dòng)物是可以吃，什么動(dòng)物是不能惹的。

　　那么不是一個(gè)物種，吃的用的理所應(yīng)當(dāng)?shù)木蜁?huì)有不同，這是很正常的事情。

　　甚至為了更好的區(qū)分這一點(diǎn)，所以會(huì)誕生一些特殊的物品，可以叫它們奢侈品。之所以叫奢侈品，這奢侈兩個(gè)字是對(duì)如老狗一般的底層來(lái)說(shuō)的，但對(duì)世家子女來(lái)說(shuō)就是最正常不過(guò)的東西。這東西出現(xiàn)的本來(lái)目的就是為了區(qū)分。

　　如現(xiàn)在安云城中的四季薔薇就是貴婦專(zhuān)屬的東西。但是依然少不了普通人花幾年的積蓄去買(mǎi)一朵注定會(huì)枯萎的四季薔薇。

　　這種行為可笑嗎？

　　這就像是狗披上了狼皮想當(dāng)一只狼。但是可惜的是即使披上了狼皮，狗依然是不會(huì)捕獵的，這更像是一種心理安慰般的幻想。狼吃肉，狗依然改不了吃屎。

　　從物種親緣度上來(lái)說(shuō)，狗是有機(jī)會(huì)成為狼的，只需要拋棄主人，忘掉所謂的忠誠(chéng)，承擔(dān)自己可能餓死在野外的風(fēng)險(xiǎn)，然后去品嘗鮮血的味道，嘗試尋回自己的野性，是可以變成狼的。這是一個(gè)極度痛苦的過(guò)程，換階級(jí)如換皮換骨，這皮這骨甚至捕獵的爪子都需要重新長(zhǎng)起來(lái)的，它們會(huì)頂著舊皮舊骨去長(zhǎng)，宛如挖肉拋骨，并不是那么好承受的。

　　可惜的是狗不會(huì)這么做，狗只會(huì)去跪舔主人，出賣(mài)自己的尊嚴(yán)和自由換取錢(qián)財(cái)，然后去買(mǎi)高價(jià)的狼皮，假裝自己是一只狼，去換取那短暫的幻想。

　　這樣披狼皮的狗以為自己高明，以為自己能融入狼群，但是他們的這種行為和農(nóng)戶(hù)膜拜神明的封建迷信行為并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，就是一種心理安慰。

　　愚蠢與愚蠢不同，但本質(zhì)是一樣的，就是階級(jí)的局限性?？杀氖桥瞧さ墓犯救谌氩涣死侨?，他們能維持心理安慰的唯一行為路徑是欺騙那些狗，假裝自己有了融入狼群的捷徑，干的也是販賣(mài)幻想的生意。

　　這好笑嗎？這不好笑，甚至該哭，該好好的哭一哭。都是狗，為什么要互相欺騙，相煎何太急啊！