第十章 創(chuàng)功

　　超凡的實力，北原徹其實給不了。

　　北原徹雖然說過要將其賜予竹島綾音，但當(dāng)時的體驗卡實質(zhì)上是北原徹的靈力包裹住她身體后的反應(yīng)。

　　包括竹島綾音摁碎的地板，其實也是北原徹靈力所達(dá)到的效果，與竹島綾音關(guān)系不大。

　　北原徹天賦覺醒后就發(fā)現(xiàn)，他是這個世界上唯一存在的超凡因素。

　　一切的定律在他身上像是失效了一樣。

　　但同樣的東西，北原徹給不了其他人。

　　比如說那本給了北原徹超凡身軀的一之太刀，俯臥撐 100 次、仰臥撐 100 次、下蹲 100 次、10千米的長跑的訓(xùn)練方法，北原徹讀了一遍就能用，其他人卻不會有絲毫效果。

　　他成為了世界的一個Bug，超凡只有在北原徹的身上才能體現(xiàn)。

　　因此北原徹計劃中給別人傳法的部分，其實也只是將他的靈力附著在其他人的身上，讓他們有了一種自己真行了的錯覺——雖然體現(xiàn)在效果上好像也確實是行了。

　　但若是這些人有什么別的想法，北原徹也能隨時將力量收回，甚至更進(jìn)一步懲戒一番，讓這些人同樣體會一下背叛的后果。

　　可哪怕虛假的力量，北原徹也沒打算直接給。

　　一顆修行種子——其實是北原徹和其他人之間的聯(lián)絡(luò)通道。

　　一篇修行功法——實質(zhì)上只是一個儀式，加深其他人對北原徹的信念。哪怕力量是假的，也要讓你有些參與感，多貼心吶。

　　修行種子很簡單，在人身上留下一滴靈力當(dāng)坐標(biāo)就可以了。

　　至于這修行功法，還真耗費了北原徹一番功夫。

　　功法本身沒有意義，設(shè)定功法更多的是制定一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　其中的內(nèi)容固然不可能有效果，但北原徹也將其填充的像模像樣。

　　“長生久視乃飛去，五行參差同根蒂。三五合氣其本一，誰與共之斗日月。

　　抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢。子自有之持無失，即欲不死入金室。

　　出日入月是吾道，天七地三回相守。升降進(jìn)退合乃久，玉石落落是吾寶......”

　　北原徹選擇直接將前世存在過，今生卻毫無痕跡的典籍搬了過來用。

　　其中的語句合不合適不要緊，只要有效果，其他人不信也得信。

　　正如之前所說，是前世典籍也好，是些1234也罷，功法內(nèi)容本身并無意義，讀內(nèi)容的過程才有意義。

　　只有將功法傳出去，讓更多人日日記念著，才能在北原徹需要獲取技能時，順理成章的成長為一顆顆鮮嫩的韭菜。

　　“竹島小姐，《基礎(chǔ)感應(yīng)篇》乃是本流派的基礎(chǔ)功法，功法是否有效，想必你剛才也體會過了，我也不再多言。你只需每日認(rèn)真誦讀三十六遍，便可獲得你想要的一切?！?p>　　北原徹所寫出的《基礎(chǔ)感應(yīng)篇》，全文五百余字，哪怕讀一遍按5分鐘來算，每日誦讀三十六遍也需大約3個小時。

　　完全能保證既有一定的付出，又不耽誤替北原徹干活。

　　每天的任務(wù)都拿捏的死死的，絕對是老資本家了。

　　掙扎著站了起來的竹島綾音，看著北原徹刻印在地板上的法決，只覺得深奧無比，全篇都晦澀難懂、無法理解。

　　“大人，不知這法決在每日誦讀后，需要如何修行，綾音又如何知曉是否能正確修行這《基礎(chǔ)感應(yīng)篇》？”

　　北原徹早預(yù)料到她會有這些疑問，便按照之前設(shè)定好的話術(shù)說到：“真的假不了，假的也真不了。

　　正如你方才體會到了修行之果，便應(yīng)當(dāng)能明白世間傳說為何假，真正的修行又為何真。

　　既已有體會，便不可能再被修行路上的各種假象迷惑，這也算是我送你的一份福利吧。

　　有了我賜予的修行之種，凡人才有修行的可能，在此之前哪怕獲得了功法，努力也只是白費。

　　而《基礎(chǔ)感應(yīng)篇》之所以被稱為基礎(chǔ)，一是因為其修行的上限不高，二是因為其修行的方式簡單。

　　你只需每日誦讀三十六遍，最虔誠者七日，稍慢者月余，便可入門。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，耗費一生毫無感應(yīng)也是可能的。

　　如你方才體驗到的，超凡的界限很明確，我不說你也能體會到。

　　同樣的，入門的特征也很明確。

　　一就是一，二就是二，實力不會冤枉你。

　　入門與未入門就是天壤之別，完全不存在讓你猶豫的空間。

　　但凡你修煉時不懂，那便一定還未入門。

　　待你入門，自然便全通了?！?p>　　竹島綾音忙回道：“是大人，我明白了，從今天起必會勤加誦讀，不負(fù)大人的恩惠?！?p>　　竹島綾音在有過切身體會后，本就對莫名出現(xiàn)的神明大人深信不疑，現(xiàn)在看到神明如此解釋，更平添幾分狂熱。

　　霓虹不是沒有宗教，各地的神社、佛寺不計其數(shù)，竹島綾音當(dāng)然接觸過。

　　但這些宗教雖同樣有晦澀難懂的宗教術(shù)語，但在平日里宣講的教義時，卻往往故弄玄虛，經(jīng)義總是讓人似懂非懂。

　　甚至同一句話還有多種不同的解釋，你若覺得一種解釋沒有道理，自然還有更多的解釋試圖說服你。

　　更不用說，竹島綾音還從未真正聽說過哪一家宗教能真正實現(xiàn)她體會過的這種超凡手段。

　　相比之下，更凸顯神明大人所賜予功法的特別：有與無之間明晰的鴻溝，能夠粉碎任何嘗試欺騙的伎倆。

　　這也是北原徹搞出這套體系的用意，在科學(xué)社會，一種全新流派的產(chǎn)生，再搞花里胡哨的那一套完全是找死。

　　或者說，按普通人的方式來做或許有效果，卻并不完全符合北原徹的利益。

　　無論是從傳播的速度、需求的人數(shù)還是信念的堅定的方面看，給底下的打工人一個明確的目標(biāo)都會對北原徹的計劃有難以估量的好處。

　　北原徹顯露的身形淡了一些：“今日便如此吧，無論你內(nèi)心是否還有疑惑，待得入門疑竇自解。這幾日且虔心誦讀經(jīng)義，不要辜負(fù)我對你的期望。”

　　“大人，綾音想在家中供奉神明大人的神位，還請大人賜下神像，以便綾音每日......”