第43章 《歷史》
此書(shū)名為——《歷史》。
嗯，沒(méi)錯(cuò)，就這兩個(gè)字。
說(shuō)實(shí)話，如果是在他原來(lái)那個(gè)世界看到這種書(shū)名的話——好像也只有在教科書(shū)上了……
王義想都沒(méi)想，便伸手點(diǎn)入了這本書(shū)。
屏幕瞬間切換，隨后便出現(xiàn)了七個(gè)大字和一行在括號(hào)之中的小字：
“歷史·元紀(jì)元時(shí)代（已簡(jiǎn)化版本）”
元紀(jì)元？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
王義記得像某某紀(jì)這種歷史記的方式要不是在那地球原始時(shí)期對(duì)時(shí)間跨度過(guò)大的時(shí)間段的命名方式，要不就是像《史記》等對(duì)帝王傳記等的命名方式。
至于元紀(jì)元，他的印象之中還真的沒(méi)有這個(gè)名字。
這應(yīng)該是一種他不知曉的歷史記錄命名方式。
在想到這里之后王義腦海之中便頓時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)不太妙的想法：
這本書(shū)應(yīng)該不會(huì)是從地球或者宇宙之始那段開(kāi)始寫(xiě)的吧……
王義點(diǎn)擊翻頁(yè)，并沒(méi)有看到實(shí)體書(shū)之中常有的前言和目錄，而是直接進(jìn)入的正文。
王義掃了一眼，頓時(shí)便松了一口氣。
幸好是從人類(lèi)原始時(shí)代開(kāi)始較為簡(jiǎn)略的講起的，要不然他要看到什么時(shí)候才能結(jié)束啊……
王義不斷的閱覽著這本書(shū)內(nèi)的內(nèi)容，然后再與自己腦海之中他原來(lái)那個(gè)世界的歷史進(jìn)行對(duì)照，以用來(lái)驗(yàn)證自己腦海之中的那個(gè)想法。
好歹他也是一位歷史系的大四快畢業(yè)生，雖然主要學(xué)的不是世界史，但好歹還是還有些印象的。
這本書(shū)中的內(nèi)容都比較簡(jiǎn)略，對(duì)大部分事件都差不多是選擇一筆帶過(guò)，春秋筆法。
但即使是這樣，這本書(shū)依舊還有一千多頁(yè)，可見(jiàn)內(nèi)容之多。
嗯……原始時(shí)代之中，他記憶里的那些原始文明都還在，像什么河姆渡啦之類(lèi)的甚至還在他記憶之中那個(gè)原來(lái)的地方。
再后來(lái)中古世紀(jì)國(guó)內(nèi)外的歷史好像也都沒(méi)變，在西方的那邊，那一堆一身腱子肉，裹條被單就到處亂跑的“哲學(xué)”家們開(kāi)始登上了歷史的舞臺(tái)。
位于亞非歐大陸中心地段早期的法老開(kāi)始了上自己的表妹乃至親妹的家族傳統(tǒng)。
而此時(shí)在他的另一旁的兩河流域，某位被后來(lái)的某東南亞島國(guó)藝術(shù)魔改成了滿頭金發(fā)，喜歡站在路燈頂上哈哈哈哈哈，對(duì)著別人一口一個(gè)“雜修”，然后被人打死的熱心市民的國(guó)王的先賢們也開(kāi)始了一邊抵御其他外族入侵，一邊逐漸統(tǒng)一并發(fā)展文明的進(jìn)程。
此時(shí)的阿三還沒(méi)受到各種類(lèi)型的外族入侵，被各路游牧民族輪流騎臉的歷史進(jìn)程，正在他們的圣河旁建立起他們最早的文明。
而此時(shí)的華夏，此時(shí)三皇五帝以及之后的夏商周這順序并沒(méi)發(fā)生改變，三皇五帝，太陽(yáng)神，天子等最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)也隨著時(shí)間的流逝漸漸發(fā)生了演變。
至于大洋的另一端，那邊也開(kāi)始逐漸發(fā)展他們那獨(dú)特的文明……
嗯……至于之后的歷史也沒(méi)發(fā)生太大的變化，華夏由于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展起了他那獨(dú)特而又燦爛，包容性極強(qiáng)的文明。
并憑借其特有的特殊產(chǎn)品通過(guò)兩條路到處薅各國(guó)的羊毛。
阿三也終究迎來(lái)了那一堆堆游牧老爺們以及那堪稱(chēng)萬(wàn)惡的種姓制度，并在后來(lái)一腳把身為世界三大宗教之一的佛教給踹出了家門(mén)。
此時(shí)此刻在亞非歐大陸的中間地段，那所謂的上帝之子也在教徒口中的口口相傳，逐漸形成了他的出生以及死亡的過(guò)程，為人類(lèi)公元?dú)v帶來(lái)了開(kāi)始和刻度。
至于更西方一點(diǎn)的那些毫無(wú)忌諱的透露出自己的野性的哲學(xué)家們此時(shí)也因?yàn)樵跓o(wú)供他們發(fā)展的土囊被迫退出了歷史的舞臺(tái)，等待著那一群在未來(lái)不滿于現(xiàn)狀的最初資本家以及他們所資助的藝術(shù)家們接過(guò)他們的思想，并將其改造成為充滿了所謂的自由人性，以欲望為主的人文思想。
此刻的法老也終究迎來(lái)了他們的終結(jié)的前奏，法老已經(jīng)不再是由純正的埃及人來(lái)?yè)?dān)任了。
在那之后，更西方一點(diǎn)的那位偉大的征服王也將他的雙眼望向了那傳說(shuō)中的東方。
至于此時(shí)此刻的兩河流域那邊，此時(shí)此刻金閃閃以及他后輩的城邦基本上已經(jīng)覆滅，而在這片土地上崛起一個(gè)更為偉大的文明——波斯。
以及之后那另一個(gè)世界三大宗教之一，和他所發(fā)展起來(lái)的帝國(guó)的崛起。
后來(lái)，時(shí)間迅速流逝，進(jìn)入了他原來(lái)那個(gè)世界的近代。
隨著文藝復(fù)興，思想啟蒙，大航海時(shí)代的開(kāi)啟，大洋彼岸的另一端開(kāi)始被殖民，為他那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)霸主：漂亮國(guó)那后來(lái)的由殖民地獨(dú)立建國(guó)打下了基礎(chǔ)。
之后無(wú)論中西兩方的歷史都順著王義印象中的那樣進(jìn)行，只不過(guò)到了近現(xiàn)代，他終于看到了他猜想中可以被印證的部分。
時(shí)間與事件開(kāi)始出現(xiàn)偏差了。
這讓王義徹底死心，他并不是穿越到了未來(lái)，而是到了另外一個(gè)平行世界。
1879年，一位德國(guó)二十三歲的大學(xué)生結(jié)婚了。
原本像這么一則看似尋常到了極點(diǎn)的信息，根本沒(méi)有任何必要記錄到這本乃至任何一本歷史書(shū)之中，也根本不會(huì)引起他的任何注意。
但如果他說(shuō)這位大學(xué)生的名字是叫做尼古拉·特斯拉呢？
王義在看到這一則信息并反復(fù)擦亮眼睛確認(rèn)了之后，整個(gè)人都愣住了。
畢竟尼古拉·特斯拉這位可不一般，他可是歷史上單身狗協(xié)會(huì)之中可以說(shuō)是最為有名的那幾位之一。
雖然其為理工男，他為文科狗，他連這位究竟有多少成就都不能如數(shù)家珍的全部列舉出來(lái)，但這并不影響他敬仰這位的才能和能力。
畢竟這位單身的理由可以說(shuō)是為了科學(xué)獻(xiàn)身，而他——只能說(shuō)是害怕污染人類(lèi)基因延續(xù)。
可現(xiàn)在在這個(gè)世界之中這位傳奇大佬竟然背叛了組織，而且在結(jié)婚的下一年便有了孩子，這不由得讓他直呼離譜。
王義在震驚完了之后他便迅速的翻了一下后面，發(fā)現(xiàn)由于這本書(shū)太過(guò)于春秋筆法，后面有關(guān)于特斯拉的歷史描寫(xiě)較少，也就和其他世界著名的偉人一樣三四行字，介紹了一下他的主要成就，出生死亡日期而已。
于是他便退了出去去搜索了一下這位偉大大佬的在這個(gè)世界上的事跡，然后越看，眼睛越瞪越大……