第五章 修仙常識(shí)手冊(cè)
【獲得——修仙常識(shí)手冊(cè)】
“修仙常識(shí)手冊(cè)？”君和一臉納悶兒，還有這種東西。
“系統(tǒng)提取”君和說(shuō)了一聲。
手中光芒浮現(xiàn)，出現(xiàn)了一本書(shū)的模樣，克萊因藍(lán)的書(shū)皮上面浮現(xiàn)了幾個(gè)大字——修仙常識(shí)手冊(cè)沒(méi)有花里胡哨的花紋，但那幾個(gè)大字顯得異常深邃。
修仙修煉源自古代養(yǎng)生思想，氣功的修煉在上古時(shí)期已然盛行，是人們?cè)谧晕乙庾R(shí)的覺(jué)悟之上，對(duì)自我生命把持的一種修持方式，也是修仙的方式之一。
即是人的潛意識(shí)最深層處理性與感性的覺(jué)悟，對(duì)人命運(yùn)的根本改變，由之長(zhǎng)生久視，與道合真為最終極的追求與向往。
或以安神養(yǎng)性，或以修真悟道，以求達(dá)到不死不滅的至高完美神仙境界。
是為了強(qiáng)大自身，或是為了長(zhǎng)生不老。
神仙分為兩類：
?、?、道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。
?、?、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙（金仙）→太和仙
太和仙：太和仙，道成可以化為自然光炁。
天仙：天仙（又稱金仙或者佛），若能修成上乘的天仙，便可神光普照，化身萬(wàn)千；一得永得，一證永證，神通恢廓，法力無(wú)邊。
天地閉時(shí)而不同閉，浩劫無(wú)礙。天地開(kāi)時(shí)，開(kāi)辟度人。
五眼六通全開(kāi)——五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
神仙：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。
玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽(yáng)聚頂。
功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽(yáng)純，身外有身。
脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”
地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。
不悟大道，止于小成之法。
不可見(jiàn)功，唯以長(zhǎng)生住世，而不死于人間者也。
人仙：人仙者，五仙之下二也。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。
五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
鬼仙：修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。
形如槁木，心若死灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散。
定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽(yáng)之仙。以其一志陰?kù)`不散，故曰鬼仙。
雖曰仙，其實(shí)鬼也。古今佛徒，正致力于此，乃曰得道，誠(chéng)可笑也。
玉列九階緣修真
問(wèn)世間誰(shuí)人無(wú)憂，唯神仙逍遙無(wú)憂。大羅金仙居于大羅天，不老不死永生不滅，仙境極樂(lè)無(wú)所憂愁。
紅塵凡人居于地界，順生應(yīng)死繁衍不息，得失苦樂(lè)情欲交熾。對(duì)修仙者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時(shí)間長(zhǎng)河中不過(guò)轉(zhuǎn)眼云煙，只有飛升紫府位列仙班，才是永恒的追求。
“道”無(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物?！暗馈痹谌撕腿f(wàn)物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。
神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。
神仙只有對(duì)道的理解深淺之分，而沒(méi)有等級(jí)地位之別，皆濟(jì)世度人為宗旨。不過(guò)修仙長(zhǎng)生是奪造化之能的逆天舉動(dòng)，會(huì)受到天劫的制衡考驗(yàn)，飛升之路極為崎嶇難行。
天劫是自然界對(duì)強(qiáng)橫生命的一種制約，只有經(jīng)歷過(guò)天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過(guò)者則化為劫灰重歸天地本源。
早期的修仙者并沒(méi)有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫并不會(huì)降臨。
但當(dāng)修仙功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長(zhǎng)生變得輕而易舉后，如何抵御天劫就成了莜關(guān)修仙者生死的頭等大事。
修煉，成為絕大部分修仙者的主要日常事務(wù)。
為了飛升天界或抗劫保命，無(wú)論正邪旁門都極為重視修煉。
正道偏重內(nèi)煉自身精元，旁門喜好借助自然能量，邪派流行采補(bǔ)奪元煉魂，各派修煉的方式途徑不同，但飛升上界都需要經(jīng)歷各種天劫考驗(yàn)。
浩瀚天威是檢驗(yàn)修仙者修煉成果的試金石，即使借助法寶主動(dòng)舍棄肉身“兵解”逃脫，遲早還是要重新面對(duì)考驗(yàn)。
修仙者修煉之法門，主要由“緣”與“學(xué)”組成：
“修仙之緣”由天緣、地緣、人緣三法組成。
天緣取象于天，望氣觀星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。
地緣則要講究：法、侶、財(cái)、地。其中“地”字最是關(guān)鍵，要以北斗之氣尋地眼所在，具一方靈氣，順地之道。
人緣一要自身為不世仙才，二要天人合一，心境無(wú)礙。
所以修仙者之人應(yīng)具有大毅力、大志愿、大勇氣，經(jīng)多年苦修方能有成。
1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無(wú)差別，如一世界。
乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分別了知。
2、無(wú)礙清凈天眼智神通。以得無(wú)礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無(wú)量眾生，死此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見(jiàn)。
3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，過(guò)去不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂(lè)，從無(wú)始來(lái)，于諸有中，展轉(zhuǎn)輪回受生，皆悉了知。
4、知盡未來(lái)際劫智神通。以得知盡未來(lái)際智神通故，了知未來(lái)際不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫之中事。
5、無(wú)礙清凈天耳智神通。以得無(wú)礙天耳智神通故，于諸一切國(guó)土，所有聲音，欲聞不聞，隨意自在。
6、無(wú)體性智神通。以得無(wú)體性智神通故，能不動(dòng)本際而往詣十方一切剎土，利益群生。
7、善分別一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說(shuō)、不可說(shuō)剎海微塵數(shù)世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別了解。
8、出生無(wú)量色身智神通。以得色身智神通故，能示現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊妙色身，云令所化者親近開(kāi)悟，能起種種神通，作度生事業(yè)。
9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說(shuō)無(wú)礙法門，興布法云，降注法雨，以眾妙音，開(kāi)示悟入，使獲清凈解脫。
10、入一切法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現(xiàn)色身，譬如光影，普現(xiàn)一切，而于三昧，寂然不動(dòng)。