屠龍的少年終成惡龍。
先發(fā)章，會補(bǔ)
“屠龍”之技
一詞源出《莊子·列御寇》：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單（通“殫”）千金之家（家產(chǎn)）。三年技成，而無所用其巧（技巧）?！睂W(xué)“屠龍”之技耗資巨大，三年才學(xué)成，自然是門好技術(shù)。但到那里去找龍來殺呢？“屠龍”之技開始應(yīng)該是比喻技術(shù)雖高，但不實(shí)用的。有宋代黃庭堅(jiān)的《林為之送筆戲贈》詩句為證：“早年學(xué)屠龍，適用固疏闊（疏闊：不切實(shí)際）?！钡袝r，“屠龍”之技也用來指不為世所用的真才實(shí)學(xué)。如蘇軾《次韻張安道讀杜詩》詩句：“巨筆屠龍手，微官似馬曹（西漢時丞相府曾設(shè)馬曹，此指官?。?。”宋陸游《登千峰榭》詩句：“一生未售屠龍技，萬里猶思汗馬功。”
有時，“屠龍”之技也用來指艱難偉大的事業(yè)。如柳亞子《有懷章太炎、鄒威丹兩先生獄中》詩句：“泣麟悲風(fēng)佯狂客，搏虎屠龍革命軍。大好頭顱拋不得，神州殘局豈忘君?！保ü糯J(rèn)為麟是仁獸，天下太平時才出現(xiàn)；又認(rèn)為鳳鳥至是圣人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷嘆。后世以“泣麟悲鳳”指哀傷國家衰敗。）
當(dāng)然，“屠龍”之技常用的一個意思——好本領(lǐng)、絕技，在古代詩歌里也常見。如韓愈的《岳陽樓別竇司直》詩句：“愈昔始讀書，志欲干霸王。屠龍破千金，為藝亦云亢?！保海焊叱Ｔ娋淇芍^心雄萬夫，氣凌霄漢。）又如魏源《昆山別龔定庵自珍》詩句：“半生湖海氣，百年漂泊旅。誓回屠龍技，甘作亡羊補(bǔ)?！痹偃琰S庭堅(jiān)《戲答史應(yīng)之三首》之一：“先生早擅屠龍學(xué)，袖有新硎不試刀。歲晚亦無雞可割，庖蛙煎鱔薦松醪。”后者雖有逗趣之意，但對“先生早擅屠龍學(xué)”還是非常肯定的。
《在緬甸尋找喬治·奧威爾》里面講到了這樣一個故事：有條惡龍要求一個村莊每年都要給它獻(xiàn)祭女孩，這個村莊也每年都會有一個勇敢的少年去與惡龍搏斗，但是從沒有回來過。
有一年惡龍又讓村子給它獻(xiàn)祭女孩，一個少年帶著寶劍出發(fā)了。這時，村子里有人偷偷地跟在他的后面，想看看到底發(fā)生了什么。少年來到惡龍的巢穴，找到惡龍，并用寶劍殺死了惡龍，少年坐在惡龍的尸體上，看著龍穴里一地的金銀財(cái)寶，最終他的頭上長出了犄角，背后長出了翅膀，少年變成了惡龍。
向欲望屈服，勇士也會變成惡龍。“永遠(yuǎn)不要去考驗(yàn)人性”這是西方成熟國家的應(yīng)對措施，因?yàn)樯羁陶J(rèn)識到人性根本經(jīng)不起考驗(yàn)，正確的作法就是不要給任何人考驗(yàn)人性的機(jī)會，將權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子里，將財(cái)富放在陽光下
，這是唯一讓大家都安全的作法，不論是英雄偉人還是普通凡人。“永遠(yuǎn)不要去考驗(yàn)人性”這是西方成熟國家的應(yīng)對措施，因?yàn)樯羁陶J(rèn)識到人性根本經(jīng)不起考驗(yàn)，正確的作法就是不要給任何人考驗(yàn)人性的機(jī)會，將權(quán)利關(guān)
進(jìn)籠子里，將財(cái)富放在陽光下，這是唯一讓大家都安全的作法，不論是英雄偉人還是普通凡人。“永遠(yuǎn)不要去考驗(yàn)人性”這是西方成熟國家的應(yīng)對措施，因?yàn)樯羁陶J(rèn)識到人性根本經(jīng)不起考驗(yàn)，正確的作法就是不要給任何人
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正確的作法就是不要給任何人考驗(yàn)人性的機(jī)會，將權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子里，將財(cái)富放在陽光下，這是唯一讓大家都安全的作法，不論是英雄偉人還是普通凡人。
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