張友仁注意到自打他和掌教真人紅敬天大長(zhǎng)老顧道安來(lái)了之后，工匠們就都停了手頭上的工作在那里待命。于是撂下一句：“那就不在這里耽誤大家干活了，辛苦大家了！”然后帶著掌教真人紅敬天和大長(zhǎng)老顧道安反身回了掌律署。
三人屁股還沒(méi)坐穩(wěn)就感覺(jué)到了觀音峰上，傳來(lái)了一股一股或強(qiáng)或弱的浩蕩天威。以觀音峰山脊為中心，如水波漣漪一般呈環(huán)形向四周蕩漾開(kāi)來(lái)。所到之處滌蕩得陰郁鬼魅妖風(fēng)邪氣蕩然無(wú)存。
掌教真人落座后喝了口茶壓壓驚，然后試探性問(wèn)道：“這么大一攤兒活都一下交給他一個(gè)人，還不管吃不管住的，是不是有點(diǎn)兒不厚道呀？”
張友仁豎起中指放在嘴唇前做了一個(gè)禁聲的動(dòng)作，然后揮手在自己的樓外布置了一道禁制，目的是隔絕外部對(duì)這座樓里對(duì)話的探聽(tīng)。做完這一切才對(duì)二人道：“現(xiàn)在想說(shuō)什么就說(shuō)吧。給人家聽(tīng)到我們?cè)诒澈笞h論人家不太好。不遮掩一下，雖說(shuō)慈航道人不敢偷聽(tīng)我們談話，但是道祖若是有心想聽(tīng)就能聽(tīng)得到。若是給人聽(tīng)得完整，知道我們是一番好意還好。若是被他聽(tīng)個(gè)一句半句產(chǎn)生了誤會(huì)就尷尬了。這就是圣賢們常掛在嘴邊的‘靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！脑??！?p> 掌教真人紅敬天聞言被驚得目瞪口呆感嘆道：“這么邪乎？這萬(wàn)里迢迢的想聽(tīng)就能聽(tīng)到？”上次受邀請(qǐng)參加蟠桃宴盛會(huì)時(shí)，掌教真人紅敬天和大長(zhǎng)老顧道安是第一次跑那么遠(yuǎn)的路。在進(jìn)門(mén)前曾經(jīng)被告知，瑤池秘境的對(duì)門(mén)兒就是昆侖山有一書(shū)院的入口。書(shū)院之名誰(shuí)人不知，那可是常年有道祖在內(nèi)的四位圣人坐鎮(zhèn)之處。那次的經(jīng)歷讓掌教真人覺(jué)得彼此之間的距離真是很遙遠(yuǎn)。因此適才聽(tīng)張友仁說(shuō)道祖若是想聽(tīng)就能聽(tīng)到時(shí)，覺(jué)得這距離都能聽(tīng)到，很是不可思議。
張友仁微笑著答道：“還真能，不過(guò)現(xiàn)在不能了?！?p> 見(jiàn)二人都沉默不語(yǔ)等待下文，張友仁繼續(xù)解釋道：“適才掌教真人垂問(wèn)把慈航道人一人丟在觀音峰不聞不問(wèn)是否不妥？我覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有什么不妥的。首先做為修道之人我們都知道，不吃飯不睡覺(jué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)問(wèn)題并不大。其次就是他已經(jīng)明示了，是他師尊讓他寸步不離看護(hù)玉石碑體的，而且事成之后會(huì)獲得功德加持。我們就沒(méi)有必要?jiǎng)衿溥`背師命而來(lái)迎合我們的善意。搞不好還有可能害他得不到應(yīng)有的功德，這無(wú)異于以好心之名阻人大道。須知無(wú)論仙凡都是同理，當(dāng)我們與人相處時(shí)都必須保持一個(gè)尺度，一個(gè)彼此都比較舒服的距離，根據(jù)彼此的親疏遠(yuǎn)近保持一個(gè)彼此都不感覺(jué)尷尬的距離。給對(duì)方一些回旋的余地和自由，這樣才能讓對(duì)方覺(jué)得和你相處是安全的舒服的，才敢進(jìn)一步的和你拉近距離。”
掌教真人紅敬天和大長(zhǎng)老顧道安聞言都頻頻點(diǎn)頭表示贊同。
張友仁眼睛一瞇，似是想到什么。然后微笑著問(wèn)道：“他剛剛和我們?nèi)隽藗€(gè)謊，你們可想起了是哪句話？”
掌教真人紅敬天和大長(zhǎng)老顧道安聞言都陷入了沉思。不一會(huì)兒掌教真人紅敬天撓撓頭笑道：“我這粗枝大葉的性格，沒(méi)留意，我是想不出來(lái)?！?p> 大長(zhǎng)老顧道安疑惑說(shuō)道：“我倒是沒(méi)有聽(tīng)出哪句話是撒謊，就是覺(jué)得有些說(shuō)法比較荒唐?！?p> 掌教真人紅敬天拉著長(zhǎng)聲噢了一聲道：“噢……，說(shuō)說(shuō)看?！?p> 顧道安捋了捋胡子身子微微前傾望著掌教真人道：“我就不明白了，我們山上有修為境界穩(wěn)居修道界第一位的圣人張友仁，有戰(zhàn)斗力能排進(jìn)前五位的當(dāng)世妖皇良丫。他一個(gè)玉虛宮二代弟子憑什么說(shuō)玉石放在我們山脊上必須要他看守才行。還有就是他擔(dān)心有人會(huì)見(jiàn)財(cái)起意前來(lái)奪寶。難道當(dāng)世還有人能在大天尊眼皮子底下把玉石拿走不成？這種說(shuō)法你們說(shuō)是不是很荒唐？”
張友仁伸出大拇指贊了一句道：“沒(méi)錯(cuò)就是這里了。我想他的師父會(huì)說(shuō)，大天尊要篆刻之文字，在雕琢的過(guò)程中甚至?xí)幸齺?lái)山搖水動(dòng)的天地異象，身處在雕刻現(xiàn)場(chǎng)很大程度上可以裨益修行。若有機(jī)緣就在不影響人家施工的情況下，盡量選擇留在雕刻現(xiàn)場(chǎng)。此事關(guān)乎天下蒼生的福祉干系重大，若是成功送達(dá)，便是你慈航道人的一大功德。這些是他師父可能說(shuō)出的話?！?p> “他的師尊不可能說(shuō)的話是，昆侖玉髓價(jià)值連城萬(wàn)金難求毫厘?？赡軙?huì)招致四方豪強(qiáng)的覬覦。你須寸步不離的看守玉石以防丟失。以上這些話他師父是不可能說(shuō)的。也就是說(shuō)這些話是他慈航道人撒的謊?！?p> 言罷張友仁一指樓外那一波一波的浩蕩天威道：“如此的浩蕩天威他師尊會(huì)想不到，諸邪避退都唯恐不及，哪里會(huì)有妖邪敢于靠近？他師尊怎么會(huì)說(shuō)有妖邪覬覦這樣的話？”
掌教真人好奇問(wèn)道：“那他為什么要撒這些謊呢？”
張友仁微笑道：“這也正是我想知道的。其實(shí)說(shuō)謊在生活中是一件最普遍的事情，我們每個(gè)人每天都會(huì)說(shuō)大大小小的謊，我們都知道人類說(shuō)謊是一種本能，平均十句話中就有一句話是謊言，
無(wú)論是善意的謊言也好，還是真正的謊言也罷，最后都需要去撒很多個(gè)謊去扯圓第一個(gè)謊。我們生活中有很多人喜歡撒謊，在心理角度來(lái)理解撒謊有著很多不同的定義，但有一點(diǎn)是共同的，就是說(shuō)謊強(qiáng)調(diào)的是一種故意，我們說(shuō)話往往為了迎合身邊的人，所以很多時(shí)候愛(ài)說(shuō)謊是有原因的。我就想知道他慈航道人今天撒謊是個(gè)什么意思，是想掩飾什么還是想強(qiáng)調(diào)他的重要性，亦或是有某種我們不知道的秘密?！?p> “我們的周圍充斥著太多的謊言，畢竟很多人都喜歡偽裝自己，所以哪句話是真哪句話是假一般只有我們自己知道。生活中處處充滿了謊言，在我們學(xué)會(huì)說(shuō)話的同時(shí)就學(xué)會(huì)了撒謊。這個(gè)問(wèn)題講得不單單是別的什么人，其實(shí)我們自己就這樣。小到一些胡編亂造，大到一些彌天大謊。比如說(shuō)你長(zhǎng)得實(shí)在拿不出手，別人若是直接說(shuō)出真相，你心中就會(huì)非常不好受，所以往往很多時(shí)候很多人在生活中會(huì)用謊言來(lái)彌補(bǔ)這些。”
“至于我們?yōu)槭裁磿?huì)說(shuō)謊，我大概將原因歸納為以下三種。第一種情況是為了防御而說(shuō)謊，懵童貪玩兒沒(méi)有及時(shí)完成學(xué)塾夫子布置的課業(yè)，擔(dān)心夫子腰間的戒尺落在手上火辣辣的疼。于是就說(shuō)謊欺騙夫子說(shuō)自己其實(shí)是寫(xiě)完了作業(yè)的，就是早起走的匆忙落在了家里，明天一早一定拿來(lái)給夫子檢查。
長(zhǎng)大以后與朋友相約一起出去玩兒，因?yàn)橄矚g賴床起不來(lái)所以會(huì)讓對(duì)方等很長(zhǎng)時(shí)間，見(jiàn)面以后就說(shuō)因?yàn)槟衬呈虑榻O住了腳這才遲到了，這樣的撒謊就是屬于自我防范性說(shuō)謊。雖然心中您知道這樣做非常不對(duì)，但是還是想用謊言去圓場(chǎng)。
從心理角度出發(fā)，當(dāng)我們面對(duì)不愉快的事情時(shí)就會(huì)想盡一切辦法去逃避，
這種處于自我保護(hù)意識(shí)的謊言在生活中隨處可見(jiàn)。很多時(shí)候在工作中也會(huì)為了推卸責(zé)任而說(shuō)謊，這種謊言在生活中也是最常見(jiàn)的，因?yàn)槭亲约鹤龅貌粚?duì)，卻硬要推卸到別人身上。從心理角度方面來(lái)看屬于預(yù)防性謊言，盡管有自欺欺人的一面，但同時(shí)也是自我保護(hù)的一種武器?！?p> “第二種情況就是為了贏得賞識(shí)而說(shuō)謊。有些人說(shuō)話是為了避免自己出丑，或者為了得到別人的贊揚(yáng)而這樣做，從心理角度來(lái)分析這類人有很強(qiáng)的虛榮心時(shí)常表現(xiàn)在生活當(dāng)中，如果我們一直與對(duì)方攀比，在意自己身邊人的看法，這種嫉妒心理就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。一個(gè)人為了滿足自己的虛榮心也會(huì)制造一些自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，這種人是因?yàn)樽约旱淖宰鹦脑谧魉?，所以他們往往有雙重性人格。自卑渺小的人為了贏得賞識(shí)，所以選擇說(shuō)謊，在我們身邊這類人比比皆是?！?p> “第三種情況就是為了某種目的而說(shuō)謊。很多時(shí)候我們的處境是沒(méi)有辦法選擇的，有很多人在如今環(huán)境的逼迫下，為了迎合身邊人的心意所以選擇去說(shuō)謊，從心理角度來(lái)看，每個(gè)人都擁有感知他人心理狀態(tài)的能力，就是我們所說(shuō)的第六感。很多時(shí)候謊言會(huì)分為善意與惡意，很多時(shí)候很多事情為了達(dá)成一定的目的，所以我們才會(huì)選擇說(shuō)謊。
比如慈航道人的謊言應(yīng)該就是目的性的謊言。他說(shuō)師尊讓他留在原地寸步不離的看護(hù)玉石，實(shí)質(zhì)是不想錯(cuò)過(guò)天條雕琢過(guò)程中散發(fā)出來(lái)的浩蕩天威沐浴洗禮。
他說(shuō)玉石價(jià)值連城萬(wàn)金難求毫厘，是想強(qiáng)調(diào)他在那里看護(hù)的重要性。
他撒謊說(shuō)師尊讓他提防四方豪強(qiáng)對(duì)玉石的覬覦，也是想強(qiáng)調(diào)自己留在施工現(xiàn)場(chǎng)的重要性。
所以可以判斷慈航道人撒謊的目的其實(shí)也沒(méi)什么，就是想送完玉石之后能留下來(lái)獲得一些機(jī)緣?！?p> 掌教真人紅敬天一邊撓頭一邊拍桌子跺腳氣憤道：“我就不理解了，大老遠(yuǎn)的送來(lái)了珍惜材料我們自然是感激不盡的。要想留下來(lái)沐浴沾染一些流泄的機(jī)緣直接開(kāi)口講不就完了。犯得著抖這些個(gè)小機(jī)靈嗎？別人又不是傻子，被看穿了反而失了身份，招人討厭！”
大長(zhǎng)老顧道安難得開(kāi)口道：“這有什么難以理解的，你是以你君子坦蕩的心胸來(lái)考慮問(wèn)題的。自然想不通其中關(guān)節(jié)，試想一下，依照他的說(shuō)法，他留下來(lái)既獲得了機(jī)緣，又落了一個(gè)給我們看家護(hù)院震懾妖邪的功勞，盡管沒(méi)什么妖邪。相反的，他若是交接完玉石材料，再提出留下來(lái)蹭份機(jī)緣，那他豈不是欠了我們一份人情。他明顯是那種所謂的聰明人，不懂得誠(chéng)摯的可貴。平日里自覺(jué)行事滴水不漏左右逢源，其實(shí)早就因?yàn)樘幪幭胫煤锰帲炎约旱暮眠\(yùn)氣好人緣兒都消耗殆盡了。要么為啥說(shuō)吃虧是福呢？”
張友仁微笑道：“此言甚是有理，掌教真人之所以能把位置坐得這么穩(wěn)固，就是因?yàn)槟哪X子里沒(méi)有這些個(gè)沒(méi)有用的小聰明。簡(jiǎn)單、純粹、干凈、通透。讓人見(jiàn)之心喜、心靜、心安?！?