第二百一十章 誰(shuí)知心滋味？無(wú)人浸紅妝
Ps：
本書(shū)所有內(nèi)容，純屬虛構(gòu)，如有雷同，也是巧合！
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自山道離去，幾方人馬，各走一路，別無(wú)他話。
倒是紅衣教圣女——西域妖姬蒂姬絲在被四皇子雍親王姜鎮(zhèn)從懷里放下來(lái)后，不知出于什么緣由，并沒(méi)有拒絕對(duì)方的邀請(qǐng)。
半依半就地在追過(guò)來(lái)的白龍圣母陪同下，領(lǐng)著一干紅衣教人馬，隨姜鎮(zhèn)同行了。
當(dāng)然，對(duì)于姜鎮(zhèn)的心思，白龍圣母念奴嬌作為過(guò)來(lái)人，豈不清楚？
無(wú)非就是既貪戀上了自家圣女的才貌，又起了聯(lián)姻拉攏紅衣教，壯大自身勢(shì)力的緣由罷了！
然，她并沒(méi)妨礙姜鎮(zhèn)，甚至十分樂(lè)見(jiàn)其成地從不干擾姜鎮(zhèn)與蒂姬絲之間的說(shuō)笑，還主動(dòng)嚴(yán)令了手下弟子們，恪守教規(guī)，不得妄加議論、揣測(cè)。
直使得那些眼饞于蒂姬絲的男弟子們，只能閉著嘴巴，在心底里暗自羨慕嫉妒恨。
不過(guò)，一些女弟子們卻有些截然相反，她們羨慕起了自家圣女蒂姬絲能夠如此接近名震漢玄半邊天的雍親王。
并且，對(duì)方還年紀(jì)不大不小，英氣逼人，待人和善，倘若蒂姬絲真成了雍親王府的正室夫人，那可更羨煞了她們這些出身低微的弟子。
話又說(shuō)回來(lái)，其實(shí)也并不能全怪他們這些弟子。
江湖上都說(shuō)紅衣教乃西北一霸，掌管關(guān)外沙漠百萬(wàn)里疆土。
卻沒(méi)多少人曉得，紅衣教上到教主下到最底層的弟子，皆不是出身豪門(mén)望族。
甚至可以說(shuō)，極其低賤。
……
于漢玄帝國(guó)的東北雪山之外是一名叫辛羅的屬國(guó)，疆域不足漢玄百分之一，百姓也就幾百萬(wàn)之?dāng)?shù)，但卻以盛產(chǎn)肌膚白嫩又乖巧順心的美人著稱。
因其國(guó)與漢玄京師長(zhǎng)安的商路暢通無(wú)阻，及其國(guó)主每逢節(jié)日皆會(huì)向漢玄朝廷進(jìn)貢，使得上至漢玄皇宮，下到長(zhǎng)安的街道茶肆，皆有其國(guó)內(nèi)膚白貌美的佳麗出沒(méi)。
當(dāng)然，入皇宮的，是極少數(shù)，大多的，都是因商路而被販賣到了漢玄帝國(guó)。
青樓歌坊，成了她們這些苦命人的安身之所。
每日與色鬼玩樂(lè)，無(wú)人的夜里，暗自垂淚。
如詩(shī)云：
東北一小國(guó)，以女鳴漢玄。
商人不忠義，販人到長(zhǎng)安。
白日陪黑夜，嬉笑又打鬧。
誰(shuí)知心滋味？無(wú)人浸紅妝。
不管怎么講，世人是記下了辛羅美女的美貌及貼心、乖順的性格，久而久之，長(zhǎng)安乃至中原人，都稱其為——辛羅女。
成一辛羅小國(guó)美貌女子的代稱。
當(dāng)然，哪里有壓迫，哪里就有反抗。
一些機(jī)緣巧合踏上武道的辛羅女，不甘命運(yùn)悲苦，在來(lái)到漢玄之后，就想盡一切辦法贖身，而在得了自由之后，漸漸淪為了江湖上的散修。
幾乎同時(shí)，西域那茫茫大漠里，也有生下來(lái)就黑色皮膚的人，與獨(dú)具西域風(fēng)情的高鼻梁女子，在漢玄帝國(guó)對(duì)外的貿(mào)易中，漸漸融入了漢玄武道。
只不過(guò)，因出身問(wèn)題，及他們被漢玄武道所輕蔑，不得修煉之法，使得只能依靠著淺薄的修為，去給世家望族為奴為婢。
而更多沒(méi)有修為的，也流落到煙花之地。
或作苦力，或成歌姬。
他們隨之成為了如辛羅女般，極其受長(zhǎng)安豪門(mén)青睞的存在。
甚至由于黑膚色的男子長(zhǎng)得人高馬大，筋骨極佳；西域風(fēng)情的女子也極具風(fēng)韻，尤其身材大多勝于漢玄女子，更為被豪門(mén)望族所歡迎。
與辛羅的美女一樣，也給他們別樣的稱謂。
一稱之，昆侖奴，一喚作，菩薩蠻。
但誰(shuí)都沒(méi)想到，螻蟻有時(shí)也可翻身，成為蛟龍，動(dòng)動(dòng)身就能攪起整個(gè)天下。
于十?dāng)?shù)年前，一中原因科舉舞弊案而落第的書(shū)生，不肯向權(quán)貴低頭，自取名——落孫山，憤然拋棄了仕途之念，潛修武道，在成為一代靈尊高手，之后，遠(yuǎn)走了西域大漠。
不久，那里就誕生了一統(tǒng)率西域大漠的勢(shì)力——紅衣教。
這書(shū)生因受儒家等漢玄文化影響，有著一顆仁心，不愿見(jiàn)到異于漢玄百姓的生靈受苦，就廣為招收昆侖奴、菩薩蠻、辛羅女與中原窮苦出身的寒門(mén)子弟為教眾。
也正是由此開(kāi)始，無(wú)數(shù)自由身的異族人士，好似大海上看到了明燈，找了航向，紛紛加入了紅衣教。
直令紅衣教越來(lái)越壯大，才有了今日之盛況。
有了菩薩蠻出身的紅衣圣女——西域妖姬蒂姬絲，也有同樣出身的護(hù)教法王之一——白龍圣母念奴嬌。
有句話說(shuō)得：
冰凍三尺非一日之寒。
在長(zhǎng)久的歲月中，無(wú)論是辛羅女，還是昆侖奴、菩薩蠻，皆是漢玄百姓所鄙視的對(duì)象，更是那些豪門(mén)貴族肆意玩弄的存在。
紅衣教的誕生，雖為了這些苦命人打開(kāi)了奮進(jìn)向上來(lái)改變命運(yùn)的大門(mén)，但十?dāng)?shù)年間，并不能將他們中的大多人的地位提高多少。
正是如此，瞧得自家圣女蒂姬絲大有希望近水樓臺(tái)先得月，一舉成為世人敬仰的皇族王妃。
心中羨慕及不平衡，實(shí)在再正常不過(guò)了。
順嘴一提，此次紅衣教教主落孫山一收到朝廷的邀請(qǐng)，就派出紅衣圣女及護(hù)教法王，還讓她們帶上如此眾多的弟子，未免沒(méi)有借此十方山門(mén)招新大會(huì)，擴(kuò)大紅衣教聲望、地位的打算。
……
而在姜鎮(zhèn)與紅衣教眾人趕赴洛陽(yáng)的同時(shí)，被甩在后的大樂(lè)佛寺達(dá)摩院首座夢(mèng)懿大師，既擔(dān)心自己有傷在身，又怕林心誠(chéng)等人再折返殺來(lái)，使得無(wú)法護(hù)佑好門(mén)下弟子們。
在他徒弟悟道深等人的竄托下，‘賴上’姜鎮(zhèn)，厚著臉皮緊跟在姜鎮(zhèn)身邊。
以至于姜鎮(zhèn)連想與蒂姬絲說(shuō)些悄悄話的空間，都沒(méi)有。
而這那說(shuō)什么都不肯單獨(dú)趕路的架勢(shì)，不免直令姜鎮(zhèn)及紅衣教眾人無(wú)語(yǔ)。
皆暗道。
“這和尚要是怕死起來(lái)，天下眾生，誰(shuí)都比不上！”
“老臉都能比那城墻還厚！”
“……”
心里笑歸笑，姜鎮(zhèn)等人可不敢當(dāng)面奚落這些和尚，甚至極為歡喜地接納了他們。
當(dāng)然，其中也不無(wú)示好、拉攏之意。
畢竟大樂(lè)佛寺在漢玄武道中的地位，可稱得上舉足輕重。
更是有著數(shù)千年的道統(tǒng)傳承，不乏有神武境強(qiáng)者的大宗大派。
極其有拉攏的價(jià)值。
既然別人都沒(méi)什么意見(jiàn)，還極其歡迎了，夢(mèng)懿等大小和尚們，更沒(méi)什么不自在的了。
從一干沙彌到領(lǐng)頭的夢(mèng)懿，有說(shuō)有笑地同紅衣教眾人，隨在被林心誠(chéng)三人殺得手下龍驍衛(wèi)只剩下花白胡靈尊一人的雍親王姜鎮(zhèn)身邊，浩浩蕩蕩，朝洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。
約莫十?dāng)?shù)日之后，早已收到傳信的洛陽(yáng)將軍年庚堯，領(lǐng)著洛陽(yáng)府尹姚有貞等洛陽(yáng)大小官吏，于洛陽(yáng)城西門(mén)外，迎接到了姜鎮(zhèn)等人。
……