再看這些與雨水相關(guān)的物象：云團(tuán)滾滾翻卷，變化萬方；雷電叱咤長空，霹靂千鈞；虹霓垂首弓背，色像瑰奇；還有大小不一，脾性不同，長短參差，陰森怪異的魚、鱷、蛇、蜥蜴等等：這一切是多么神秘，多么雄奇，多么可怖可畏啊棗令人驚懼不已！
于是，古人猜想了：一定有一個(gè)“神物”，主管這一切，總領(lǐng)這一切，支配這一切，排演這一切。這個(gè)“神物”，體型是很大的，而且是能大能小的；膚色是多樣的，而且是能明能暗的；還應(yīng)當(dāng)是有頭有尾的，能起能臥的，擅爬會(huì)游的，彎轉(zhuǎn)曲折的，快速行進(jìn)的；總之是能量巨大的，能上能下的，善于變化的，天上可飛水中可藏的，集合了種種“水物”特性的，又和雨水有著特別特別密切關(guān)系的。
該怎么稱呼這個(gè)“神物”呢？人們發(fā)現(xiàn)，雨水降臨時(shí)，烏云洶涌，電光閃閃，相伴隨的，是“隆隆”的雷聲；海潮漲落，龍卷風(fēng)吸水，泥石流下山，也都發(fā)出“隆隆”的聲響；而鱷、牛、蟒蛇等動(dòng)物的吼叫，也和“隆隆”聲接近；而“隆隆”聲本身具備著粗壯、雄渾、深沉和悠遠(yuǎn)等特點(diǎn)，給予人的感覺是恐怖、壯烈、崇高和神秘。于是，人們就取其聲，將這個(gè)模糊集合起來的“神物”，以“隆”這個(gè)音呼之了。
“神物”的發(fā)音是擬聲，“神物”的形象該是個(gè)什么樣子呢？一些人說像魚，一些人說像鱷，一些人說像蛇，還有一些人說像云，像閃電，像虹霓；也可能今天看像這個(gè)，明天看像那個(gè)，后天看又像別一個(gè)；還可能覺得既是這個(gè)又是那個(gè)，升到天上就是云是閃電是虹，落到水中就是魚是鱷是蛇，來到陸地就是豬是馬是牛。模糊思維是不講邏輯、意識不到矛盾的，這種思維容許同一個(gè)物體在同一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)在不同的地方，容許部分和整體、單數(shù)和復(fù)數(shù)的同一。
造字的時(shí)代到了，需要給這個(gè)以“隆”音呼之的神物搞個(gè)符號了。老祖宗最初造字，多以像形為之。那么，讓這個(gè)神物像什么形好呢？有人說像鱷，就造了幾個(gè)像鱷的“龍”字；有人說像蛇，就造了幾個(gè)像蛇的“龍”字；還有人說像閃電，就再造幾個(gè)像閃電的“龍”字；另有人說身子像鱷像蛇還像閃電，頭卻像馬像牛還像豬，那么就造幾個(gè)像這像那像……的“龍”字好了。于是，甲骨文和金文中便有了各式各樣的“龍”字。后來，逐漸演化，直到最后簡化成如今這個(gè)“龍”。
這樣，我們就可以說：龍是我國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。先民們是以現(xiàn)實(shí)生物和自然天象為基礎(chǔ)，將自己的對身外世界的畏懼、依賴、疑惑、想象、崇拜等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的模糊集合中了。
從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。
查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個(gè)原始村落遺址的中心廣場內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
另外不，關(guān)于這個(gè)囚牛，還有一個(gè)美麗的傳說！
傳說在美麗的瀘沽湖畔住著一個(gè)美麗的彝族少女瑪雅，她和母親相依為命地生活在彝族部落的小村莊里，雖然生活清貧，卻也不愁溫飽。每天黃昏時(shí)刻，瑪雅都喜歡抱著她心愛的月琴在瀘沽湖畔輕輕彈奏，因?yàn)檫@月琴是她阿爸和阿媽相識相愛的見證，阿爸留下的唯一一件紀(jì)念物。幾年前，當(dāng)阿爸被部族大首領(lǐng)抓走作苦役后，她就只能日日抱著這把月琴在湖邊彈奏，等待著有朝一日阿爸回家，等待著一家人團(tuán)圓的那一天。
瀘沽湖中住著一個(gè)“妖怪”叫囚牛，之所以稱其為妖怪，只因它頭長鱗角，遍體通黃像龍又不似龍，當(dāng)?shù)氐拇迕穸紤峙碌胤Q其為“妖怪囚?！?。相傳囚牛會(huì)在黃昏時(shí)刻露出湖面捕食湖畔的幼童，所以在黃昏時(shí)刻，村民們都不敢走近瀘沽湖。而瑪雅卻從不顧這樣的傳言，每日黃昏都要在瀘沽湖畔彈琴思念阿爸。說也奇怪，妖怪囚牛卻從未出現(xiàn)傷害過她。
原來，這囚牛并不是什么妖魔鬼怪，他是龍王那九個(gè)不像他的兒子中的長子，所謂龍生九子不成龍，各有各的不同之處。這囚牛偏就喜歡絲竹樂器之音，所以每日黃昏當(dāng)瑪雅彈奏時(shí)，他就會(huì)靜靜地在瀘沽湖底聆聽，時(shí)而悄悄浮上湖面偷偷望一眼瑪雅，就這樣久而久之，囚牛愛上了瑪雅。終于有一天，瑪雅在彈琴時(shí)無意中瞥向湖心的目光發(fā)現(xiàn)了正在靜靜地注視著自己的囚牛，瞬間的恐懼被那抹深情的凝望所抹去……但是天界律例，人神不可相戀，囚牛只有每日黃昏在湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝視著他所愛的姑娘，而瑪雅也僅僅是每日黃昏不曾改變地在湖邊輕輕彈奏。
這樣的日子并不長久，瑪雅的美麗令部落的大首領(lǐng)心升歹意，他以瑪雅阿爸的性命要挾瑪雅嫁給他做小妾，為了救阿爸，她只得答應(yīng)了大首領(lǐng)的要求，在出嫁的前一天黃昏，瑪雅抱著那把月琴再次來到瀘沽湖邊輕輕的彈奏著，音律中不再是往日淡淡的思念，而是一股濃濃的離別前的絕望。當(dāng)然，這一切也自然瞞不過囚牛的，他聽出了這旋律中的感情，知道了瑪雅即將離開，情急下的囚牛一躍而出瀘沽湖，飛向了大首領(lǐng)的宅第，殺死了大首領(lǐng)。
囚牛因此觸犯了天條，天庭派天將擒住囚牛，為了懲戒他，要將其處死。龍王不忍，向天庭求情，此刻的囚牛卻跪地誠懇地承認(rèn)自己所犯下的罪責(zé)，心甘情愿接受懲罰，但是只求將尸身的一部分安置在瑪雅的月琴上，這樣可以日夜陪伴著她，聆聽她的琴聲。天將被囚牛的癡情感動(dòng)，答應(yīng)了他的要求，于是當(dāng)天斧砍下囚牛的頭時(shí)，他的頭從天際緩緩飄落，一道金光襲來，瑪雅的月琴琴頭上赫然變成了囚牛的頭樣。望著這把龍頭月琴，瑪雅哭了，她知道囚牛為她所做的一切，從此她將這把龍頭月琴傳給她的子子孫孫，以示紀(jì)念囚牛。
所以啊，如櫻。雖然這都是，一個(gè)個(gè)美麗的傳說，我們經(jīng)過這么久的追查，可以肯定，真實(shí)的歷史絕對不是這樣子！不管是龍，還是龍九子等等什么亂七八糟的恒古大神，肯定都是真實(shí)純在的。所以，我們要用，尊重的眼光看待這些神靈！”
“知道，知道了，老公。你是真的越來越啰嗦了，老公，已經(jīng)全部拍了下來了！”
說著。玉如櫻拍了拍手中的一個(gè)小錄像機(jī)！對著秦風(fēng)說道！
“好，既然。拍下來了，這里的封印之物既然已經(jīng)消失，我們，在這里。已經(jīng)，沒有了什么意義了。余青，思思，云嫣，我們離開。對了，云嫣。你現(xiàn)在是鬼仙之體。應(yīng)該可以，在陽光下行走吧！”
“可以，掌門，鬼仙之體，也是。仙體，可以在世間隨意行走！”
“那好，既然如此，我們，也沒有必要隱藏，這里面。應(yīng)該有磁場保護(hù)，也沒有人能發(fā)現(xiàn)我們，我們飛出去！”
說完，四人一鬼，化為了幾道流光，轉(zhuǎn)眼之間，就已經(jīng)消失在了這祁連的封印之地之中！