第六十七章 龍王喜文墨，儒門立鐵律
浩浩湯湯，三萬里云夢。
無數(shù)大大小小的島嶼，好似那各色瓷器一般，落座于碧玉青盤之上。
隨著陽光的照射，魚鳥齊飛，萬靈滋長。
可以說，云夢澤養(yǎng)育了楚州小半的百姓居民，絕對不算是夸張的話語。
楚州雖然開辟時間并不久遠(yuǎn)，可是一直以來都有人族活動的痕跡，在古久之前便已經(jīng)孕育出了相當(dāng)繁盛的文明，尤其以神巫為主，曾經(jīng)開辟了極為光輝璀璨的古楚文化。
這也是楚州白鹿書院底蘊深厚的一個淵源。
可惜時光飛逝，古楚文化也逐漸消弭于天地之中，剩下的些許被儒學(xué)吸納，成為了儒學(xué)神靈祭祀方面的一部分。
在很多祭祀與時節(jié)，音樂等相關(guān)的領(lǐng)域還能看到一些影子。
而這也奠定了楚州喜歡祭祀的特點。
不過如今文明開化許久，古早之前那些血腥的祭祀早已經(jīng)被摒棄。
尤其是在妖魔詭物復(fù)蘇的現(xiàn)在，白鹿書院大力宣揚過去的許多民俗會造成妖魔詭物的出現(xiàn)，如今更是少了許多老派的祭祀手段。
甚至一些民俗也在悄然的發(fā)生扭轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，扭轉(zhuǎn)不是完全消弭，云夢澤多年來養(yǎng)育了楚州許多百姓，按照樸素的觀念下，云夢澤附近的百姓還是依舊在祭祀河神龍王爺。
三牲祭祀屬于是慣例，而這一次因為請來了白鹿書院的讀書人，還多添加了一份以蘊含了精神意志的文書墨寶來代替祭品，進行燃燒祭祀的手段。
這也是南軒公和周始商量過后想出來的祭祀辦法。
所謂的血祭，人牲，按照儒門歷史上的記載來說，也不過是懵懂的妖魔邪靈等物，自然為了吸收人之精神念力，進行的一種超自然力量的威懾。
讓百姓更加篤信這些力量妖魔邪靈的存在，它們便可以不斷的成長。
尤其是在超凡復(fù)蘇的如今，山精野怪即將層出不窮，懵懂的神祗一類也會有出現(xiàn)的跡象。
未雨綢繆不得不考慮這一點，早一步定下祭祀的規(guī)矩。
很多時候，人族為大并非是不能容忍這些族群，只是需要接受人族的律令而已。
那祭祀而出的禱文既是一種幫助那云夢澤可能存在的河神龍王提升自我純化意志，也是將人族的律令送入其中，給這些懵懵懂懂的水族精怪們定下鐵律。
一旦侵犯了人族，惡意捕食了人類，那就是罪無可赦。
但只要不牽涉這些，那么它們的修行便不會受到限制。
這也是人族文明至此發(fā)展，抵御黑暗入侵的第一大策略。
‘團結(jié)一切可團結(jié)的對象，只要可以遵守基本原則，就能夠求同存異，與人族和諧共處’。
反正如今的云夢澤祭祀當(dāng)中，多加入一篇禱文，甚至其中還有白鹿書院讀書人親自撰寫的各種流傳至今的詩篇，也讓云夢澤的龍王爺喜好文墨的傳聞開始流傳了起來。
...
進入楚州一路所來，周始遇到的伏殺也少了許多。
不止是因為有之前這些世族已經(jīng)將手里的牌幾乎打完的原因，更是因為來到了南方，世族的力量就開始減弱了。
天高皇帝遠(yuǎn)，可不僅僅是形容皇室對九州的掌控力。
更是有暗喻，這些世族土皇帝對各州府的影響力的意思。
尤其是南方人民富足，鄉(xiāng)間文風(fēng)也鼎盛，百姓也愈發(fā)的開化，許多人已經(jīng)不僅僅是單純的在農(nóng)田里耕種，開始進行行商，乃至入城打工。
世族對于鄉(xiāng)間的控制力就更弱，便化為了各方的宗族勢力，類似于荀家這樣的千年世族，也只是潛勢力龐大，從表面上看，反而沒有北方世族那種豪奴香車的架勢。
但是靠著宗族關(guān)系，這種千年世族反而可以存在的時間更長。
他們將利益分散在各家各房當(dāng)中，互相扶持，對比北方又是另一種生存的智慧。
所以北方的那些世族來到南方基本很難發(fā)展下去，兩方根本上就不是一套班子，北方覺得南方人太狡猾，南方的覺得北方都是蠻子，不懂分享利益的藝術(shù)。
這種分歧反倒是讓周始進入楚州之后，就變得安靜了許多。
沒有當(dāng)?shù)氐氖雷迮浜希瑥姶蟮牧α空{(diào)動，也是不可能毫無痕跡。
別看周始一直被襲擊，可實際上大乾相關(guān)的部門也在一直阻攔這些世族喪心病狂的行動。
如果不是這些世族實在埋根太深，到處都有人出手隱藏痕跡，就連到底是哪幾家出的手現(xiàn)在都還沒有搞清楚。
怕是早已經(jīng)開始動手清理這些毒瘤了。
不過此時兩邊都在爭搶時間。
周始在等情報網(wǎng)絡(luò)找到那背后的幾家世族，而世族則是在拉扯時間，希望可以靠不惜代價來推動超凡之力的增長，以達到可以威脅周始的地步。
這是當(dāng)周始亮出了‘人奸傳’這個陽謀后，這些世族無可奈何被迫的應(yīng)對。
可以說，相較而言周始這邊是更有主動性的。
只是對周始來說，危險度也會越高，因為他們越是感知到危險，到最后也就會行動的越發(fā)瘋狂。
‘只是這其中，那些世族不惜代價的代價...’
‘終歸是無辜啊...’
雖然定下了策略，也沒有半點猶豫的在執(zhí)行，對于這種因為自己行動而產(chǎn)生的損傷，周始還是感覺到了沉重的背負(fù)感。
這并非是什么同情心泛濫或者是圣母。
而是讓他更加明白了，在這樣的世道當(dāng)中，如果真的要抵擋那黑暗的侵襲，妖魔的復(fù)蘇，那么這些人族的毒瘤必然不能留存，并且...務(wù)必要斬盡殺絕！
...
“儒門講究新學(xué)。”
“何謂新呢？”
“并非是否定舊學(xué)的一切，而是從舊學(xué)當(dāng)中打破過去的藩籬，在舊學(xué)的基礎(chǔ)上，衍生出的符合新時代變化的學(xué)說，具體來講最關(guān)鍵的一點就是反對舊學(xué)里的綱常倫理?！?p> “倫理道德自然是好的，但是綱常的存在，就徹底的將人之為人的天性壓制住了，這不是限制，而是打壓?！?p> 進入了長雅郡后，周始謝過了家鄉(xiāng)父老們的厚愛后，看著烏壓壓的人群，便選擇了來到更加開闊的云夢澤湖邊，來進行講學(xué)，聲音郎朗，直透青冥。
竟然將云夢澤的霧氣也蕩去了不少，讓在場的諸多眾人感受到了一股沁潤心脾的舒暢感。
借著這個機會，周始在講道了儒門文武超凡之道，以及儒門的理論后，開始第一次的系統(tǒng)性的闡述了他對于儒門新學(xué)的概念。
也就是在這個時候，云夢澤當(dāng)中，無數(shù)的仿佛已經(jīng)開了靈的游魚水族也浮上了水面，形成了一種奇景。
數(shù)不清的各種水族，漂浮在水面上，好像也是在聽著周始的講學(xué)一般，讓在場的所有人下意識的屏住了呼吸。