從文翁石室回到別院之中，趙煦立即開始了對《大衍求一術》的研究。
這是一封寫得略微有些凌亂的手稿，上面主要是對各類大衍類數(shù)理題的歸總。
看著手稿上面的文字，趙煦陷入思索：
“置奇右上，定居右下，立天元一于左上。先以右上除右下，所得商數(shù)與左上一相生，入左下。然后乃以右行上下，以少除多，遞互除之，所得商數(shù)隨即遞互累乘，歸左行上下。須使右上末后奇一而止，乃驗左上所得，以為乘率……”
前世畢竟還是認真讀過書的，對于其中描述的數(shù)理問題還算能有所掌握，所謂大衍類題目，不過就是對同余方程的求解，其本質(zhì)與剩余定理有所不同，但歸根結底同出一源。
不過趙煦也不是拿它來做數(shù)學題的，根本目的還是為了其中所蘊藏的神秘武學。
連續(xù)翻閱，終于找到了藏于其中的與數(shù)理無關的大段論述：
“世類歸總，但物皆有定集，施以定法，謂之同余。吾嘗聞前輩黃裳自萬壽道藏中頓悟絕頂武功，鄙人不才亦得天道循環(huán)之理。
謂大衍者，世之總述，無窮相別，未有盡頭。代以相余，如人體之五行陰陽，方寸增減，宛如山河九霄之變。
……”
在秦九韶的論述之中，趙熙很清晰地，了解到了他從數(shù)學的延伸而得到的武學理論。
也感受到了這位歷史名人是一位怎樣的天才人物。
從秦九韶的字里行間，趙煦能夠感受到他對武學之道并無太多涉獵，只能算作一個熟知人體陰陽五行理論，對內(nèi)功運行法門稍有了解的武學愛好者。
但是令人驚嘆的是，他真的將《大衍求一術》的數(shù)學邏輯融合到了內(nèi)功運轉(zhuǎn)當中，提出了一種特別的運轉(zhuǎn)思路。
一如《大衍求一術》的數(shù)理方法，物不知數(shù)亦可求同，秦九昭將之化用到內(nèi)力的應用上，修行者自身不論內(nèi)力性質(zhì)有無差異，只要有統(tǒng)一的“天元”進行統(tǒng)籌，便可以將一切“精氣神”凝結起來，達到一種“天人無悖，神魄交同”的境界。
不過由于秦九昭本身對于武學的研究并不深入，他這只是提出了一種可行的推演，卻并沒有將之完全實踐，各種細節(jié)也并沒有在手稿之中探究……這也是那三名明教弟子為什么只是簡單看了看手稿就因為下意識的嘗試而險些喪命的緣故。
不過，這門奇功雖然風險極大，但卻是堪稱神異，依照秦九韶的思路，任何內(nèi)功都可以在《大衍求一術》的統(tǒng)籌之下并行不悖，更可以自行歸納出天然統(tǒng)一的運功路線。
在《大衍求一術》的輔助之下，一個人修煉了什么武功就會呈現(xiàn)出什么樣的精氣神，這是由一個人的思想、經(jīng)歷、實踐所反映的，是獨屬于修煉者的精氣神。
也因為如此，借助《大衍求一術》便可以先行一窺自身先天意象，隨后在參照這個路徑進行突破。
可謂提燈照路，有跡可循。
趙煦一身功夫太雜，本就苦惱難以疏理。
如今有了這部奇術神功，前路再無艱難，簡直是一片坦途直通先天。
除此之外更重要的是，借著這次對《大衍求一術》的認識，自己也明白了一點。
不論是任何玄奇的武功理論都不是憑空想象的。
自己先后依托于天龍世界與倚天世界，在金庸系的世界中，武功源于對世界、道理的參悟……譬如黃裳，年歲蒼老之際也無半點武功在身，卻只憑熟讀道藏便悟出了絕世的《九陰真經(jīng)》，這便是“理”對“術”的引導。
如果說黃裳的創(chuàng)功只是個例，那么原著中并沒有出現(xiàn)過的秦九韶的《大衍求一術》便完全提醒了趙煦，這是一個完整的真實的世界，這個世界的邊際并不是小說所書寫的那么小。
一個要真實存在的自恰的世界必然會存在無數(shù)的原著中沒有描述到的背景或是細節(jié)，自己如果始終拘泥在原著的劇情之中，將始終難以走出自己的道路……那就與輪回空間里只知道接受任務的輪回者沒有區(qū)別了。
明白了這些，趙煦才意識到，《大衍求一術》對自己武學的提升只是其次，給自己帶來的對世界認知的警醒才是最重要的。
一念及此，趙煦收斂心神，準備開始按照秦九韶的理論實踐《大衍求一術》。
然而不等趙煦練功，楊逍又行色匆匆地走了進來。
步入房中，對趙煦躬身拱手：
“教主?！?p> 趙煦也只能放棄對這部神功的修行，選擇再度站起身來：
“怎么了，那三名教中弟子如何？”
楊逍卻是搖搖頭：
“那三名弟子得了教主施救已經(jīng)全然無事，只不過剛才得到川西的教眾兄弟飛鴿傳書，元廷宣來四大汗國藏西密宗，兼有四大汗國兵馬護送，似乎是要集合諸多屬國之力，與我決戰(zhàn)。”
趙煦聞言冷冷一笑：
“四大汗國與元廷早已貌合神離，難不成還會全力襄助他們的宗主大汗？”
楊逍嚴謹分析道：
“教主，四大汗國雖然與元廷并無直接隸屬，但畢竟同根同源，元皇帝所奉的密宗首領又是四大汗國藏西密宗的精神領袖，若是元皇帝真的過于忌憚我教義軍，對四大汗國許下重利，難保胡虜不會動心?！?p> 趙煦聞言，也是一段思襯。
“確實，楊左使說得有理，那以你之見，我們當如何應對？”
“以屬下之見，我們當派精干弟子探明密宗援軍所行之路線，號召武林門派協(xié)同，合武林、軍馬之力，行雷霆之勢，搶先殲滅四大汗國援軍。
此番若能盡誅四大汗國與藏西密宗援軍，川陜以西便再無后顧之憂，隨后我們再依原計劃阻斷蜀道、河套，待時而動，直搗黃龍。”
趙煦聞言點點頭，又搖搖頭：
“楊左使之言乃是精辟持重的路子，但是四大汗國遠在邊陲，我方不知其軍力亦不知密宗僧人武力，冒然出擊只怕反遭伏擊?！?p> “那依教主之見？”
“要打就不能被他們摸清路子，我們只消派一路偏軍佯攻湖廣行省，軍力給足、士氣鼓盛，給朝廷造成壓力，元廷、四大汗國必定以為我們是決心在胡廣展開大戰(zhàn)。以朝廷自作聰明，勢必要行圍魏救趙之法，讓四大汗國援軍走川西道直取成都?！?p> 趙煦說著，右手虛握，一把握成拳。
“而我們則將重兵留待，給他們玩一局守株待兔?！?p> 楊逍聞言先是點點頭，然后又蹙眉：
“那若是元廷不行偷襲成都之法呢？”
趙煦聽了，颯颯一笑：
“那更好，咱們直接增兵拿下湖廣，屆時我們進可攻退可守，孛兒只斤在大都城里怕是一天好覺都別想睡了?！?p>