第二十七章 龍之道初定

　　玄源在偶然之間，仿佛直面了天道的玄妙。

　　看到了天道的冰山一角之后，玄源對(duì)于天道的認(rèn)知有了天翻地覆的變化，看來(lái)前世小說(shuō)之中很多對(duì)于天道的可怕猜測(cè)并不真實(shí)。

　　這樣的認(rèn)知對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)十分重要，不然也許將來(lái)的某一天，如果玄源選擇將天道作為假想敵，這是多么可怕和荒唐的一件事，至于所謂的天道覺(jué)醒自身的意志就更加不可能了，天道本身是一切眾生意志的集合，更是一切物質(zhì)的集合，可以說(shuō)洪荒之中無(wú)處不處于天道之中，也無(wú)一物不是天道。

　　就好比近些年來(lái)才有越來(lái)越多人明白，地球并不需要我們?nèi)祟?lèi)的保護(hù)。相反，人類(lèi)才需要地球的庇護(hù)，人類(lèi)真應(yīng)該保護(hù)的是自己的耐以生存的環(huán)境。

　　畢竟對(duì)于地球本身來(lái)說(shuō)，人類(lèi)不過(guò)是匆匆過(guò)客。在某種程度上來(lái)說(shuō)，正是出于對(duì)人類(lèi)的偏愛(ài)，地球才包容人類(lèi)發(fā)展至今。

　　哪怕人類(lèi)再怎么作死，再怎么破壞地球環(huán)境，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)也不過(guò)是無(wú)盡輪回之中，在某個(gè)時(shí)期有了些許小毛病罷了，也或許連小毛病都算不上，畢竟我們眼中的破壞只是對(duì)于人類(lèi)生活環(huán)境的破壞。

　　而實(shí)際上對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，或許人類(lèi)眼中的好壞在其眼中并沒(méi)有區(qū)別，就像人類(lèi)不會(huì)關(guān)心螞蟻?zhàn)陨硌壑械纳茞阂话恪?p>　　而在天道眼中，玄源也是如此，或許在其他洪荒生靈眼中玄源這樣的穿越者是異類(lèi)，可是在天道眼中并無(wú)區(qū)別。

　　而這一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，又讓玄源放下了來(lái)自?xún)?nèi)心深處深藏的不安，他對(duì)于自己穿越身份暴露被天道針對(duì)曾經(jīng)也有過(guò)可怕的猜想，現(xiàn)在看來(lái)這都不是問(wèn)題。

　　玄源放下了多年來(lái)的包袱，“神”也有了不小的提高。

　　“不必再想那么多，當(dāng)務(wù)之急還是對(duì)于‘虛’的修煉?！毙床辉俸紒y想，安心開(kāi)始對(duì)于“虛”的參悟。

　　其實(shí)玄源之前對(duì)于“虛”的感悟雖然淺顯，可是在某種程度上來(lái)說(shuō)卻很深?yuàn)W，因?yàn)椤疤摗敝酪话阌脕?lái)模擬事物，以求以假亂真，是“實(shí)”的對(duì)立面。

　　可是之前玄源對(duì)于“虛”的運(yùn)用乃是虛化先天符文，這是一種在本質(zhì)上對(duì)于“虛”的運(yùn)用。

　　哪怕玄源是誤打誤撞，可這恰恰說(shuō)明了玄源對(duì)于“虛”之道的天賦，這也說(shuō)明在“虛”之一道上，玄源走出了自己的一條路。

　　這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)讓玄源豁然開(kāi)朗，之前對(duì)于前方道路的迷茫也隨之煙消云散。

　　原來(lái)自己早就做了道途的選擇而不自知，以獨(dú)特的“虛”之道模擬天下法則，這不就是他一直以來(lái)在做的事情嗎？

　　待到有一天玄源能夠完整的參悟?qū)儆谒摹疤摗敝?，他本身就成了容納天下萬(wàn)道的存在，他本身也是個(gè)天地，甚至，他就是道的本身。

　　有了這些想法之后，玄源的靈感瞬間噴涌而出，他之前所領(lǐng)悟的五行之道和空間之道都是世界之基，而雷之道同樣是集毀滅和造化為一身的道，這同樣是世界的生滅之道，原來(lái)他一直都在自身的道途之中，而且在不自覺(jué)中不斷完善著自己的大道。

　　一旦玄源獨(dú)特的“虛”之道大成，他的世界之道也將同樣大成，不同的是，玄源并非是通過(guò)真實(shí)世界的演化來(lái)開(kāi)辟天地，而是通過(guò)“虛”之道來(lái)演化天地。

　　這樣一來(lái)，相比于開(kāi)辟世界所需的海量資源，他只需不斷的豐富自身對(duì)于“虛”之道感悟，并不需要用資源來(lái)?yè)Q取世界晉升。

　　這樣的“虛”之道，同樣是以一道御萬(wàn)道，而“虛”之道不過(guò)是為玄源的大道提供一個(gè)容納萬(wàn)道的框架，這不是一般意義上的“虛”之道，或許稱(chēng)為玄源的玄源大道更為恰當(dāng)。

　　畢竟是玄源自身大道所凝結(jié)而出，不在傳統(tǒng)意義上的“虛”之道范疇之內(nèi)。

　　數(shù)萬(wàn)年的迷茫在這一瞬間得到了解決，玄源終于初步定下了自身的今后的道途——屬于玄源自身的玄源大道。

　　玄源在這一瞬間整個(gè)人得到了升華，這是一種難以表達(dá)的氣質(zhì)，畢竟一個(gè)人的有無(wú)自身追求的道途給人帶來(lái)的感官是完全不同的。

　　玄源在這一刻起，徹底擺脫了對(duì)于自身道途的迷茫，從此有了堅(jiān)定奮斗的方向，和之前盲目修煉有了天差地別。

　　玄源從此變得更加從容，更加堅(jiān)定，更加智慧，某種意義上可以說(shuō)是脫胎換骨也不為過(guò)。

　　然而立下道途之后，并不是說(shuō)玄源就能馬上凝結(jié)出他的大道法則，距離玄源的大道法則的真正成型還為時(shí)尚早，現(xiàn)在的他還處于在為自身大道法則打基礎(chǔ)的階段。

　　而且用“虛”之道容納萬(wàn)道其實(shí)并不容易，玄源之前的刻畫(huà)先天符文只是一個(gè)不起眼的開(kāi)始，玄源依舊沒(méi)有以“虛”之道的手段讓他的大道法則容納其他道則的手段。

　　因此，玄源還是得先從“虛”之道的基本練起，即以“虛”化實(shí)之道。

　　不過(guò)現(xiàn)在，玄源并沒(méi)有多余的時(shí)間感悟以虛化實(shí)，因?yàn)樵谒_定下自身道途之后，他的識(shí)海之中又卷起一陣波瀾。

　　玄源之前一直處于積蓄狀態(tài)“神”，隨著玄源道途的確立之后，瞬間煥發(fā)出不一樣的生機(jī)，“神”經(jīng)過(guò)不斷的擴(kuò)大膨脹，又不斷的壓縮。

　　反復(fù)多次之后，凝結(jié)出了“神”之花骨朵，距離“神”之花徹底圓滿(mǎn)又近了一步。

　　不同于之前“精”對(duì)于玄源肉身的提高，“氣”對(duì)于玄源五行法力的提高，“神”對(duì)于玄源的提高更加的玄妙，這是一種對(duì)于思想的提高，對(duì)于元靈的提高。

　　就像是突然打開(kāi)了智慧的大門(mén)，玄源對(duì)于天地的感知完全不同，就仿佛是標(biāo)清變成了4K，這種提高難以描述，只能說(shuō)玄源眼中的天地色彩更加豐富，層次更加分明，就連天地中隱藏的法則對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)都更加清晰。

　　難怪前世不論道門(mén)還是佛門(mén)，對(duì)于元神的修煉尤為看中，這是因?yàn)樾奘康脑裉烊桓悠鹾洗蟮馈?p>　　而所謂的元神，和玄源所說(shuō)的元靈，或者其他修行體系中所說(shuō)的真靈等等稱(chēng)呼，沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，都是一個(gè)人一切智慧、感知、大道、欲望等虛幻又客觀存在于人體之中事物的集合。