那一日，李希燭斬落銀鱗族兇猿的一條手臂后，他頓時發(fā)覺大荒中的兇獸似乎也沒有多么厲害。
就像那頭兇猿，雖然立身于洞天境，卻無法在大荒中全力出手，因為自身的洞天被死死的壓制著。
而沒有洞天的洞天境兇獸，從本質上來說已經和神通境兇獸沒有什么太大的區(qū)別了，僅僅是神力的品質和強度高上了一個階段而已。
甚至一些血脈強大、寶術兇悍的兇獸，還能夠逆戰(zhàn)洞天境兇獸。
就像李希燭最開始與狴犴一戰(zhàn)的時候，他的神力品質遠超狴犴，卻無法在一瞬間將對方擊斃，因為那個時候李希燭使用的寶術太低級了，他缺乏足夠強力的寶術手段。
以及，用老狽爪牙鑄就的神牙劍胎的材質太差，能夠烙印的先天符文的數量實在是太少，無法凝聚出足夠強力的劍氣，也無法將灼日陽炎火種的威能徹底的發(fā)揮出來。
唯一能夠對狴犴形成碾壓的僅僅只有灼日陽炎的火種而已。
可火種畢竟不是先天神圣蘊養(yǎng)在體內的灼日陽炎的本體，凝聚出的威能和溫度也差了一大截。
直到后來，李希燭手持金弓赤箭跟著狴犴來到了大荒之外，以這種最頂級的先天寶術，一箭就射殺了剛剛突破進入了洞天境的狴犴。
從這里就可以看出來，在這個世界上，決定戰(zhàn)力的因素有很多，神力的品質和強度也并非是唯一。
反而寶術、神術對戰(zhàn)力的影響有很大的因素。
而且，由五大境界框架下衍生出來的諸多特性也是具有一些影響戰(zhàn)力的決定性因素。
例如神通境凝鑄的神通種子，就可以讓神通境兇獸碾壓大多數的神力境兇獸，因為大多數的神力境兇獸不具備強力的寶術手段。
而在神通境之上，洞天境所擁有的特性和特征就是洞天，那是真正神異的產物，具備了神的特性，可以發(fā)揮出很多、很強的效果。
例如吞噬性的鯨吞天地精氣，以此來衍生出源源不絕的神力，讓洞天的主人擁有了長久作戰(zhàn)的續(xù)航能力，可以毫無顧忌的釋放寶術。
還有洞天對擁有者戰(zhàn)力的加持性，可以凝鑄洞天之力加持在神體和神魂之上，形成不壞的圣域、凈土，也可以加持寶術，增強威能。
以及身死魂脫，生靈的神體戰(zhàn)死之后，其神魂卻依舊能夠駕馭洞天而活，讓自身的神凝聚在洞天之中，成為洞天神，不會徹底隕落。
可以說，這個世界的五大境界的特性和特征，真的是具備了對戰(zhàn)力的很強力的影響因素，凌駕于神力的品質和強度之上，能夠與寶術和神術對戰(zhàn)斗力的影響并駕齊驅。
可是，一旦這個世界五大境界框架下的特性和特征被壓制住了。
那么生靈本身的戰(zhàn)斗力就會大打折扣，甚至有可能是十不存一。
而大荒神禁，就是一個境界特性和特征的禁區(qū)。
神力境和神通境倒是沒事，可生靈一旦步入洞天境，就會被大荒神禁死死的壓制住，無法將自身的洞天展開，只能發(fā)揮出神通境的特性和特征，戰(zhàn)力可謂是大打折扣。
所以，對于李希燭來說，大荒就是他的主場。
因為他沒有可以使用的洞天，更沒有能出戰(zhàn)強敵的寶體、神體。
這是他的劣勢，因為大荒神禁的原因而抹平了二者之一。
再加上御火寶術，可以幫助李希燭凝鑄出神火戰(zhàn)體，又將另外一個決定戰(zhàn)力的寶體因素抹平，只是神火戰(zhàn)體的本質來說是能量結構，其強度和堅固、堅韌性都不如真正的洞天境神體，依舊有一些差距。
他還沒有碰上神體真正強到了恐怖的存在。
目前還能可以憑借神火戰(zhàn)體與被壓制的洞天境神體交手幾回合。
不過，他的神力品質很強，雖然還沒到萬法境的程度，卻也遠超洞天境，李希燭估摸著銅胎中的先天神力的程度應該是介于洞天境和萬法境之間，屬于一個過渡區(qū)間。
這是他的優(yōu)勢，雖然不大，卻也能影響幾分戰(zhàn)力的強弱、高低。
現(xiàn)在又加上灼日陽炎、金弓赤箭和狴犴原始術符文鑄就的神火劍胎，他的戰(zhàn)斗力恐怕已經能在大荒之中暫時性的稱一聲無敵之姿了。
當然，這也僅僅只限于大荒之中。
在大荒之外，兇獸開啟洞天的加持，其戰(zhàn)力就遠非洞天被壓制狀態(tài)的兇獸所能夠比擬的了。
其中差距之大，簡直有些匪夷所思了。
甚至，開啟洞天和不開洞天的兇獸，簡直就是兩個量級的生物。
而且，這還得是在那些真正兇悍至極的兇獸沒有來大荒的情況一下，例如當年擊斃赤王的姬九雷。
像那種恐怖的兇獸，在大荒之中，頂著被壓制的狀態(tài)，卻連赤王都能強行擊斃，世間誰能勝過他？
最后，李希燭給自己總結了一下。
他在大荒中的劣勢很明顯，沒有一具足夠強力的寶體、神體。
可他的優(yōu)勢也很明顯，先天神圣的神力品質很高，位于洞天境和萬法境之間，遠超任何洞天境的兇獸，能夠直接增強寶術的威能。
以及，他現(xiàn)在所擁有的寶術手段。
攻伐有灼日陽炎和神火劍胎形成的根末法路子。
以灼日陽炎的威能加持狴犴原始術，輔以金弓赤箭九符，形成了堪稱人間絕世的神火劍氣之力量。
這樣的攻伐手段很強力，一百零八枚符文組成的陣列已經完全不比兩千多符文組成的陣列差多少。
雖然還比不上金弓赤箭這種真正完美的攻伐術，卻也能夠持之以縱橫大荒，斬盡各路洞天境兇獸。
除了神火劍胎之外，李希燭還有御火寶術，能凝鑄神火戰(zhàn)體，若是逆推狴犴原始術，再配合金弓赤箭之九符的奧義，還能鑄就出一尊能夠完美發(fā)揮神火劍胎威能的神火劍體，輔以天劍意志，可成劍之極盡境，宛如天生劍圣，人間劍神。
之后，李希燭還有浴火寶術，能夠修復戰(zhàn)體和神魂的損傷，讓自己如洞天境強者一般，可以長久保持在巔峰狀態(tài)，發(fā)揮出極巔之力。
最后就是狴犴寶術中的遁行法、防御術，以及能夠窺探氣機的血瞳寶術，石化物質的石化寶術。
總的來說，灼日陽炎、神火劍胎、御火寶術、浴火寶術、狴犴寶術、血瞳寶術、石化寶術，這些就是李希燭第二分魂的所有手段了。
至于鬼爪寶術、老狽寶術，還有從龍龜龜殼上得來的四字寶術，就已經無法在與洞天境兇獸的大戰(zhàn)中發(fā)揮出什么有限的效果出來了。
隨后，李希燭提著神火劍胎，開始在大荒之中逞兇。
他一劍祭出，金燦燦的神火劍氣縱橫過境，以遮天蔽日之勢席卷而出，如劍氣風暴一般恐怖。
直接將大荒中的那些迫害人族部落的兇獸擊斃。
他的手段很霸烈，一出手就是秒殺，往往能一劍斬落兇獸頭顱，并且有熾熱的火光閃爍，將兇獸的神魂焚滅成空，徹底絕殺其性命。
那一段時間，李希燭直接橫掃了整個大荒。
他周身凝鑄神火劍體，沒有誰能夠洞悉出他的真身乃是一道神魂體，都以為是某一種寶術的模式。
赤金燦燦的火光流溢，宛如太陽圣輝一般。
火光凝鑄成劍罡、劍氣、劍光，化作飛虹、閃電，縱橫交織，落下時甚至將一座大山從中間劈開了，只為了追殺一頭順著山體縫隙鉆進大山里面的金背鐵蜈蚣兇獸。
那頭兇獸以人族的腦漿為食，直接大量吸食人族精血中的靈性和靈魂，以此蘊養(yǎng)自身的精神領域。
結果它就被李希燭盯上了，一劍劈過來，隔著數十里，洶涌的劍光洪流就傾瀉而至，宛如天瀑一般淹沒了金背鐵蜈蚣的寶體，直接將對方寶體打的只剩下不足十節(jié)了。
最后，金背鐵蜈蚣拖著重創(chuàng)的寶體鉆進了一座大山的縫隙里，與大山的一大截山石一同湮滅成空。
像這種神通境兇獸，能夠抗住李希燭一劍就已經很不錯了，至少也得是堪比狴犴的那種純血兇獸。
而金背鐵蜈蚣明顯不是，它連李希燭神火劍胎上自然綻放的劍氣和劍光都扛不住，差點被斬碎掉。
而像金背鐵蜈蚣的兇獸，在大荒中可謂是數不勝數。
李希燭直接大開殺戒，將數百頭神通境兇獸擊斃在了劍光之下。
甚至，還有一些洞天境的兇獸也慘死在了他的神火劍胎的鋒芒之下，其神體和洞天被李希燭扔進了巖漿海，由本尊那里接收了過去。
他將一個個人族部落從兇獸的口中解救了出來，并且開辟道路，在一條條路上肅清了大量的兇獸，然后讓赤銅部落的戰(zhàn)士們護送這些人族部落的人們前往了赤銅部落。
李希燭準備整合所有的大荒人族，組建一個超級巨大的部落，就像當年赤王還未隕落時，那個全盛時期的赤銅部落一樣，大荒唯一。
那一段時間，李希燭在大荒之中可謂是兇威滔天。
他駕馭神火和劍光，殺的大荒噤聲，沒有任何兇獸敢挑釁他了。
同時，也有一些兇獸注意到了李希燭駕馭的神火乃是太陽火和地心火的交融體，那是天地之火種。
不過也沒有誰將這種天地火向灼日陽炎上面想。
因為，這個世界并不是只有灼日陽炎才凝鑄了天地二火。
灼日陽炎真正厲害和獨特的地方，在于那完美的三千個符文。
最后，李希燭用了半年左右的時間，將大荒之中大大小小的數千個部落整合在了一起，完成了一個巨大的工程，聚攏了八十多萬人……