第70章武學(xué)之障
武當(dāng)派后山。
山崖上的老樹(shù)下，有兩個(gè)身穿道袍的身形盤(pán)膝而坐。
他們就那樣枯坐著，渾身沒(méi)有任何真氣波動(dòng)，好似兩個(gè)木石雕像一樣。
若不是每過(guò)一陣子就能看到他們胸口微微起伏，似在呼吸換氣，還會(huì)讓人以為他們不是活生生的人。
不知過(guò)了多久，樣貌年輕的那個(gè)道人從入定中蘇醒，從口中深深吐出一口濁氣，竟化成了一條丈長(zhǎng)的白練，維持了許久才散開(kāi)，簡(jiǎn)直讓人直呼不可思議。
這種異象只有山中的成了氣候的大蟒，吞吐日精月華才會(huì)出現(xiàn)，但卻出現(xiàn)在了道人身上。這要是讓正常人看到，還以為是什么蛇妖修煉成人了。
這道人睜開(kāi)雙眼，眼瞳清澈見(jiàn)底，好似一汪清潭，能映照天地萬(wàn)物，但他的眼眸中卻露出無(wú)奈、惋惜之神色。
“哎！煉血！煉血！以如此進(jìn)度何時(shí)才能夠修成氣血如龍？”
此時(shí)，似是年輕道人的動(dòng)作觸動(dòng)了年長(zhǎng)的道人，那老道長(zhǎng)也從入定中醒來(lái)，吐出一口濁氣，也形同匹練，但遠(yuǎn)沒(méi)有年輕道人那般夸張的異象。
“無(wú)忌，你執(zhí)著了?！?p> 不錯(cuò)，這兩人就是張無(wú)忌和張三豐。
自從一年前，張無(wú)忌回山展現(xiàn)了一身驚人武學(xué)后，直接震驚了武當(dāng)派眾人。
以張無(wú)忌當(dāng)時(shí)的一身絕世神功，便是張三豐也難以和他的數(shù)千斤神力匹敵，所謂一力破萬(wàn)法不外如是。
隨即，這爺倆就來(lái)了后山閉關(guān)，決定共同參演武學(xué)之道，創(chuàng)造屬于自己的武學(xué)。
為此，就張無(wú)忌將他外出所得的神功絕學(xué)，還有系統(tǒng)流傳出的神藏修煉體系都拿了出來(lái)，和張三豐探討研究。
張三豐自然好奇這些驚天秘密的來(lái)歷。
畢竟其中「九陰真經(jīng)」，「九陽(yáng)真經(jīng)」，「乾坤大挪移」，「一陽(yáng)指」，「降龍十八掌」，「易筋經(jīng)」，「洗髓經(jīng)」，「金剛不壞神功」，「龍象波若功」等可都是其他門(mén)派的絕頂武功，而「天子望氣術(shù)」，「天魔策」，「天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功」，「獨(dú)孤九劍」，「雙手互博」等武功更是連他都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
更重要的是神藏修煉體系，乃是真正的成仙問(wèn)道之途徑，那更是聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，即便是他都不免心神動(dòng)搖。
隨后，張無(wú)忌便說(shuō)出了自己最大的“秘密”。
他說(shuō)道，幼年在冰火島上曾得到過(guò)一場(chǎng)仙緣奇遇。
他意外吞下了一顆寶珠，讓自身的體質(zhì)、天賦都發(fā)生了翻天覆地的變化，隨后每晚都?jí)舻揭粋€(gè)老前輩。
那位前輩自稱(chēng)“逍遙子”，乃是曾經(jīng)逍遙派的開(kāi)山祖師。
逍遙祖師有經(jīng)天緯地之才，曾橫壓過(guò)一個(gè)時(shí)代，舉世無(wú)敵。但為了追尋成仙長(zhǎng)生之道，他游歷天下，搜羅天下種種神功絕學(xué)，最終神功大成，破碎虛空而去。
離開(kāi)前他也留下了傳承，也是給后來(lái)人一個(gè)破碎虛空的機(jī)緣，但他卻算到逍遙派會(huì)遭遇大劫，門(mén)派傳承斷裂，后世再無(wú)延續(xù)。
所以他在海外孤島也留下了傳承，希望有緣人可以得此機(jī)緣，傳承逍遙派，將破碎虛空的秘密流傳下去，不使這長(zhǎng)生之路斷絕。
聽(tīng)到這番話，也著實(shí)讓張三豐驚訝了一下，但以他的心境很快就平復(fù)了下來(lái)，也明白了為什么張無(wú)忌年紀(jì)輕輕，就能練成如此之高的武功。
結(jié)合張無(wú)忌曾經(jīng)提到的神藏修煉體系，張三豐也能感受到那絕對(duì)是一位經(jīng)天緯地之絕世強(qiáng)者，才能創(chuàng)造出的成仙之法，所以他對(duì)此也并不奇怪。
在見(jiàn)識(shí)過(guò)了這諸般絕學(xué)之后，張三豐的智慧好似火星遇到了熱油，瞬間爆發(fā)出了燦爛的智慧火焰，讓他將自己一身武學(xué)重新提煉、推演、完善，終于創(chuàng)造出了“太極拳”的雛形。
而張無(wú)忌卻因?yàn)椴荒芡蒲莩龈鼜?qiáng)大的煉血之法，苦苦困在武圣之境卻不能前進(jìn)。
張三豐在明白了張無(wú)忌的苦惱之后，便深入研究了“逍遙子”留下了四大神藏修煉體系，終于領(lǐng)悟出了這套體系的一絲秘密，也因此看破了張無(wú)忌目前所遭遇的困境。
張無(wú)忌自然知道太師傅張三豐最近在研究這套體系，便也想聽(tīng)聽(tīng)他的見(jiàn)解，希望可以借助他的智慧，讓自己突破困境。
“太師傅，您可是有什么收獲了？”
張三豐道：“收獲不敢當(dāng)。這位逍遙祖師的確非同凡響，乃是一位真正的絕世人物。我最近精心參悟他留下的神藏修行之法，以及諸般神功絕學(xué)，終于有了一絲領(lǐng)悟?！?p> 張無(wú)忌聞言驚喜地說(shuō)道：“請(qǐng)?zhí)珟煾蒂n教?！?p> 張三豐說(shuō)道：“無(wú)忌，你幼年得逢此無(wú)上之仙緣，獲得遠(yuǎn)超常人的天賦，思維也鉆進(jìn)這神藏修煉之法中，不然以你的天資異稟，早就參悟出來(lái)了?！?p> 張無(wú)忌聽(tīng)到這話，好像冥冥之中觸及到了什么關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，但就是還差了一點(diǎn)點(diǎn)，怎么也抓不住那一絲的靈感。
張三豐繼續(xù)說(shuō)道：“可能正是因?yàn)槲覜](méi)有像你一樣，接觸神藏修煉體系這么早，尚且身在局外，所以才能看清你的困境?！?p> “無(wú)忌，你太過(guò)執(zhí)著了！”
“你有沒(méi)有想過(guò)，并不是你創(chuàng)造不出來(lái)煉血的法門(mén)，也不是你不夠聰明。相反，你創(chuàng)造出的「百毒真經(jīng)」已經(jīng)足夠證明了這一點(diǎn)了?！?p> “你要知道「百毒真經(jīng)」這樣的一門(mén)奇功，煉化千百毒物，凝練自身氣血，讓身體達(dá)到金剛不壞的程度。這除非是毒術(shù)和武學(xué)領(lǐng)域的宗師，沒(méi)有三五十年，也絕不可能締造出來(lái)，但是你卻創(chuàng)造出來(lái)了?！?p> “不是你創(chuàng)造不出來(lái)，而是這片天地沒(méi)有誕生出那種至強(qiáng)煉血法門(mén)的土壤！”
“無(wú)忌，你遇到武學(xué)障了！”
此言一出，猶如黃鐘大呂震徹虛空，猶如雷霆碰撞激生閃電，終于劃破了張無(wú)忌心中的迷茫和困頓。
“是了！原來(lái)如此！原來(lái)如此！”
“是我執(zhí)迷不悟了，這么簡(jiǎn)單的道理我怎么會(huì)沒(méi)有想清楚？”
關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)被打通，張無(wú)忌就好像開(kāi)竅了一樣，心神一躍而起，就好像跳到了另一個(gè)次元，來(lái)審視這個(gè)世界，來(lái)審視自己的修煉，來(lái)審視四大神藏的修煉體系。
“四大神藏修煉體系，肉身神藏，元?dú)馍癫?，元神神藏和最神秘莫測(cè)的元道神藏，前面三者都很好理解，就是對(duì)應(yīng)了人體的精氣神三寶，后面的元道神藏有可能和所謂的‘道’有關(guān)，這個(gè)暫且放下不提?！?p> “肉身神藏，元?dú)馍癫?，元神神藏，分別對(duì)應(yīng)了人的肉身修煉，煉氣修煉和煉神修煉。但是這個(gè)世界是武俠的世界，世人都以煉氣為主，雖然也有煉體的武學(xué)，但都是依據(jù)煉氣進(jìn)行煉體，即便是「龍象波若功」和「金剛不壞神功」這樣絕頂?shù)臒掦w武學(xué)，也都是主煉氣來(lái)加持煉體?！?p> “這個(gè)世界是沒(méi)有單純煉體的武學(xué)的，它缺乏了煉體修行的土壤。如果什么時(shí)候煉體之道能大興于世，那么就可以借助眾生的智慧，輕而易舉就能推演創(chuàng)造出煉血的絕學(xué)?！?p> “我努力的方向錯(cuò)了，所以遲遲得不到進(jìn)展?！?p> 張無(wú)忌經(jīng)過(guò)思考，心中疑惑盡消，高興地說(shuō)道：“太師傅，無(wú)忌終于明白了，而且我還領(lǐng)悟出了關(guān)于神藏修行體系另外的一絲秘密?！?p> 張三豐早就知道以他的天賦，只要稍加點(diǎn)撥，他就可以舉一反三，推陳出新，當(dāng)即高興地問(wèn)道：“很好，我也很好奇，無(wú)忌你領(lǐng)悟出了什么?！?p> 張無(wú)忌一朝明悟，精神頓時(shí)奮發(fā)，思維就像遇到熱油的烈火一樣，瞬間爆發(fā)出了無(wú)與倫比的智慧光芒，整個(gè)人的精氣神立馬發(fā)生了蛻變。
“先前我苦苦思索，推演煉血之法，企圖修成氣血如龍，但殊不知煉血之法每到后面一關(guān)，難度就翻倍提升。就算我得天之幸，創(chuàng)出煉血法門(mén)，很大可能也只能修成氣血如象，獲得萬(wàn)斤神力，但想要修成氣血如龍，獲得十萬(wàn)斤神力，在這個(gè)世界是萬(wàn)萬(wàn)不能了。因?yàn)檫@是世界的限制，非人力所能抗衡?！?p> “既然肉身神藏的修行已經(jīng)不能精進(jìn)，那就換個(gè)方向，去修煉元?dú)馍癫亍r且以我天賦異稟，若是修煉氣神藏，簡(jiǎn)直是如虎添翼，最有可能觸及元?dú)馍癫氐慕缦?。?p> “我一身武功所學(xué)太過(guò)繁雜，所以必須創(chuàng)造出專(zhuān)屬的神功，統(tǒng)領(lǐng)一身武功。以我目前的底蘊(yùn)，想要推演一門(mén)專(zhuān)屬于我的煉氣絕學(xué)，只要下功夫鉆研，再和太師傅你交流談?wù)?，我有很大的把握可以成功?！?p> “而說(shuō)到這里，就觸及到了我最大的發(fā)現(xiàn)和感悟?！?p> 說(shuō)到這里，張無(wú)忌的眼神都在發(fā)光。
“我推測(cè)四大神藏的修行體系，很有可能并沒(méi)有絕對(duì)的先后順序，甚至可以獨(dú)立成各自的體系。”
張三豐聽(tīng)到這話，也露出沉思的神色，開(kāi)始思考這個(gè)推測(cè)的可行性。
張無(wú)忌接著說(shuō)道：“眾所周知，人有精氣神三寶。道家修行有四重境界，煉精化氣，練氣化神，煉神返虛，煉虛合道。我從前看待四大神藏修行，只當(dāng)是從前到后，循序漸進(jìn)，就跟道家四重境一樣。”
“但我參照四大神藏修行，卻發(fā)現(xiàn)這四大神藏每修煉一種，其實(shí)都有其他神藏作為輔助，只是在修行時(shí)表現(xiàn)出的側(cè)重有所不同，因此修行出的結(jié)果也截然不同，所以可以獨(dú)立出來(lái)，作為一種修行之法。”
“比如說(shuō)肉身神藏的修行，主修下丹田，重在修煉肉身力量，錘煉人體氣血。先練小周天再練大周天，這是先難后易。而打通氣脈修練真氣，也只是作為輔助，壯大氣血，從而使得氣血如龍如象。”
“當(dāng)世武學(xué)乃是煉精化氣之道，先感悟氣機(jī)，煉化內(nèi)力，逐一打通周身十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，而后打通任督二脈，修成先天宗師，這是先易后難。頗有古代煉氣士的影子，「天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功」最能證明這一點(diǎn)?！?p> “再說(shuō)「天魔策」中的「道心種魔大法」，此乃破碎虛空之魔功，但也要修煉真氣，這是煉氣之法，而效果卻是壯大精神，培育魔仙元神。最后一重「魔仙」之境，有修煉元神的影子，這是練氣化神之道?！?p> “所以，我由此推斷，四大神藏除了最深不可測(cè)的元道神藏?zé)o法估量，其余三者都足以各成體系，各自獨(dú)立，都是直指成仙的大法門(mén)?！?p> 其實(shí)，張無(wú)忌還推測(cè)，系統(tǒng)必定掌握著完整的神藏修行法門(mén)，只是他還不知道該怎么去獲得。
“好好好，無(wú)忌你果真是一鳴驚人，聽(tīng)了你的講述，我也有了新的感悟?！?p> 張三豐欣喜地說(shuō)道：“肉身，元?dú)?，元神，分別代表了精氣神三種力量，但是人作為天地之靈，卻是三者歸元的體現(xiàn)，所以我推測(cè)元道神藏極有可能和三大神藏歸元合一有所關(guān)聯(lián)，但我們還不到高深的境界，尚且不能得到驗(yàn)證?！?p> 張無(wú)忌也稍微一思考，便頷首同意，認(rèn)為很有可能就是如此。
經(jīng)過(guò)這一番交流，張無(wú)忌心神澄澈如鏡，便開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)方向，開(kāi)始修煉中丹田元?dú)馍癫兀⑺伎紕?chuàng)造自己的絕學(xué)。