五鬼索靈
過(guò)了五年，陳連福經(jīng)歷了沉淀，已經(jīng)熟知天文地理，就是學(xué)習(xí)嗎？不咋地，但是一方不好，總會(huì)有好的一方面。就比如：他在學(xué)校已經(jīng)成為一個(gè)小有名氣的人，他總共有三件事，讓他火的全校人都知道了。也就是他的最牛的一個(gè)本領(lǐng)，就是給別人看姻緣，因此他的班主任沒(méi)少找他談?wù)勑?，所以因?yàn)樗愕脺?zhǔn)，所以他出名了。由于他當(dāng)時(shí)還在念高二，他哥哥是高三畢業(yè)生，所以暑假就會(huì)舉辦--升學(xué)宴。但是，暑假卻是出現(xiàn)了，陳連福的許久未見(jiàn)得親人，應(yīng)該有十年未見(jiàn)。這就要從他的爺爺那輩說(shuō)起了，因?yàn)檫@個(gè)人是陳連福得親姑姑，這個(gè)姑姑雖然是親的，但是有一個(gè)不好的結(jié)果就是，是他的異父同母得姑姑。在原先得這個(gè)社會(huì)，人們都秉承著一種老思想。所以陳連福奶奶就不待見(jiàn)陳連福的大姑。所以，其中的原因其實(shí)有很多。
正好，那時(shí)候他也放假，所以陳連福的姑姑，把他帶去了他家。陳連福當(dāng)時(shí)，還是冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)樗哪棠?，他不想讓人家火帽三丈。所以他在做好思想工作就去了他的大姑家了?p> 結(jié)果，有可能是血肉至親，沒(méi)見(jiàn)的緣故，就嘮了很多。也就喝了點(diǎn)酒，之后有可能吐真言。陳連福的姑姑跟他講了很多。之后，吃完飯兩個(gè)人就早早的睡下了。之后，這天陳連福根本沒(méi)有睡好，屬于一種魂不守舍的那種狀況。還有鬼來(lái)找他跟他大姑的麻煩，這點(diǎn)意思對(duì)于陳連福來(lái)說(shuō)，是小意思因?yàn)樗褷斠步踢^(guò)他驅(qū)鬼之術(shù)。所以啥叫秒殺，這就叫做秒殺。一抓他就煙消云散。鬼到現(xiàn)在都沒(méi)有一個(gè)完美的解釋，大家就是信就有，不信就沒(méi)有。他也沒(méi)有睡覺(jué)去了，結(jié)果，他就靈魂出竅，發(fā)現(xiàn)他們小區(qū)的地底下，有一個(gè)很強(qiáng)的鎮(zhèn)物，鎮(zhèn)物就是弱小無(wú)助的人們希圖借助外力來(lái)與不可知的力量對(duì)抗。鎮(zhèn)物既應(yīng)用于宮殿都城，也流行于民間蓬屋。
風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之；橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護(hù)的作用，能使所鎮(zhèn)之村留住財(cái)氣。
古代的老百姓在建造房屋時(shí)，鎮(zhèn)物更是幾乎不可或缺，大多會(huì)在房基或墻內(nèi)伏有鐵物?！版?zhèn)宅神以埋石，厭山精而照鏡?！闭Z(yǔ)出北周瘐信《小園賦》。前一句說(shuō)的是埋石避邪，后來(lái)有了“石敢當(dāng)”；后一句反映了鏡子照妖的民俗觀念。
“石敢當(dāng)”在民間最為常見(jiàn)，很多人家在門(mén)前正對(duì)大路、大街的方向立塊石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅，上面多刻寫(xiě)“泰山石敢當(dāng)”幾字。據(jù)稱泰山山神管理全世界的妖魔鬼怪，最是了不起，妖魔鬼怪看到他都動(dòng)彈不得。舊時(shí)BJ的四合院或大的宅第四角處普遍立有“石敢當(dāng)”。
照妖鏡也被廣泛地當(dāng)做鎮(zhèn)物。古人認(rèn)為妖魔鬼怪忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形。還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書(shū)寫(xiě)的文字或圖畫(huà)，如“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書(shū)五岳神符?！蛾?yáng)宅十書(shū)·論符鎮(zhèn)》中說(shuō)：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉?！贝送猓抑匈N有“太公在此諸神退位”等條幅，或在門(mén)內(nèi)正面擺上“福、祿、壽”三星，凡此等等，都是利用鎮(zhèn)物避邪祈福。
但是，他有百思不得奇解了。不應(yīng)該?。∷偷人拇蠊眯蚜?，在問(wèn)他的緣由。不久，天就亮了。他們洗漱完，就吃早飯。結(jié)果他就問(wèn)了他的大姑，是不是最近有啥比較不好的事。陳連福的大姑說(shuō)到：“我的婆婆前些日子去世了?！?p> 陳連福就看他大姑的面相，額頭帶煞氣。所以，應(yīng)該是人去世不久，但是有一段時(shí)間不肯褪去，那就是有一些問(wèn)題了?？梢哉f(shuō)要么老人家之前有事情沒(méi)有交代完成。要么，就是有人故意為之了。前者不可能，后者的可能性打一些。因?yàn)槲掖蠊迷葔?mèng)見(jiàn)過(guò)，有東西咬他的手。這就是一種比較不好的夢(mèng)。但是，我是個(gè)奇葩。有可能陳連福跟他姥爺待的久了，出遠(yuǎn)門(mén)必帶這些工具。所以他就用朱砂畫(huà)個(gè)符，念了一段咒語(yǔ)：天道無(wú)通，地道萬(wàn)始。八型移位，六遁現(xiàn)型。青龍水君，速來(lái)祝我，急急如律令，敕！
結(jié)果，他就用打火機(jī)把他點(diǎn)燃。之后，碗里出現(xiàn)了五種不同的東西。陳連福一看就明白了，這是有人對(duì)他大姑恨之入骨?。》駝t，不可能用這種風(fēng)水局。這其實(shí)是一種，讓人魂不守舍的一種風(fēng)水局。簡(jiǎn)稱：五鬼索命。最后人會(huì)出現(xiàn)精神分裂。但是，對(duì)付這種方法有一種比較好的辦法。他這種煞為己用，就是把敵人策反了，來(lái)壯大自己的力量。
我用羅盤(pán)定了位，尋找出東南西北。用青龍，白虎，朱雀，玄武
??；還有二十八星宿，擺了一個(gè)四方守財(cái)局。二十八星宿是又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿，其起源至今尚不完全清楚。
不過(guò)，這樣就完全把這煞氣，化為幾用了，不過(guò)陳連福大姑住的小區(qū)有一種官場(chǎng)的氣，也有一種與之抗衡的煞氣。陳連福就問(wèn)他的大姑，你們小區(qū)住的是什么人。我大姑說(shuō)都是一些官場(chǎng)上的人。那我就明白了。其實(shí)，有光就有暗。他們就是一種相互制衡的關(guān)系。但是，不知道誰(shuí)要加害陳連福的大姑，陳連福已經(jīng)擺出這個(gè)風(fēng)水局，像對(duì)方表明態(tài)度，陳連福的大姑的事情他接了。如果，再有動(dòng)手腳的，他第一個(gè)出面。因?yàn)檫@里面有行規(guī)，點(diǎn)到為止，不至于魚(yú)死網(wǎng)破。但是，如果給臉不要臉，那就沒(méi)辦法了。就像：兔子急了還咬人。是一個(gè)道理的。
不過(guò)，他大姑不知道陳連福學(xué)了這么多，還學(xué)的這么透。陳連福大姑：跟他說(shuō)了一段往事。結(jié)果，導(dǎo)致他不信了，但是，他總感覺(jué)冥冥之中有人保護(hù)她。陳連福又跟他大姑講了一些故事。因?yàn)椋蠊迷燃依镆舱?qǐng)過(guò)菩薩。但是，后期由于一些事情，就把菩薩送出去了。陳連福跟他大姑說(shuō)：“這種事情是不對(duì)的，你既然請(qǐng)了，就必須請(qǐng)到底。”
陳連福有幫他大姑把菩薩給請(qǐng)了回來(lái)。不過(guò)，他大姑瞬間感覺(jué)，視野也就不一樣了。因?yàn)檫@是屬于陳連福的一個(gè)小私心。因?yàn)檫@種事情。雖然有人加害與他，但是，他身后的菩薩在保護(hù)她，所以他大姑才沒(méi)有事情。但是，陳連福怕善緣變惡緣，最后影響自身。
就跟泰國(guó)的養(yǎng)小鬼，給大家說(shuō)一下這個(gè)：其實(shí)這件事情非常的簡(jiǎn)單，就是利用一些自己認(rèn)為是巫術(shù)的手法也就是所謂的控靈術(shù)來(lái)收養(yǎng)死去的靈魂，當(dāng)然這樣的事情雖然看起來(lái)可怕神秘但是其實(shí)真的是不存在的了，因?yàn)檫@個(gè)東西太假了，有誰(shuí)還能控制靈魂的簡(jiǎn)直就是在瞎扯嘛，如果誰(shuí)能控制靈魂那就刻厲害了是把，天下不亂套了，所以這件事情假得很。但是雖然是假的也還是有超多的人去做這個(gè)事情，他們會(huì)把死去的小孩或者夭折的小孩以他們的方式收養(yǎng)起來(lái)，然后用什么咒法咒語(yǔ)給控制住，然后喂他們東西吃，這樣小鬼就聽(tīng)你話了呀，但是這件事情明顯是假得要死的，不過(guò)這事在泰國(guó)非常流行，但是一般人也不會(huì)選擇去做，因?yàn)槭切靶g(shù)了，除非是那種非常有需求的人，以損功德的前途下一般是沒(méi)人做的。但是，養(yǎng)小鬼是用未出生的孩子的，人為意外死亡導(dǎo)致他們的怨氣重，請(qǐng)來(lái)的人要用自己的細(xì)心來(lái)化解這種怨氣。但是，這都起源于泰國(guó)的古曼童。
古曼童是泰國(guó)人廣為認(rèn)識(shí)的一種法寶圣物，有著多方面的法力，常用于為供養(yǎng)人消災(zāi)解難、添福聚財(cái)，例如：使供養(yǎng)人生意興隆、擋災(zāi)避險(xiǎn)、看守門(mén)戶、防賊防盜、中獎(jiǎng)得財(cái)?shù)鹊取?p> 古曼童，制成孩童法相后，經(jīng)高僧或法師加持，使墮胎、夭折、意外死去孩子的靈魂入住，給到古曼童一個(gè)安身之處，不再是游蕩的靈魂。供養(yǎng)者也會(huì)因?yàn)楣┓罟怕鵀樽约汉妥訉O后代積德積福。
很多泰國(guó)人都相信，由高僧、大師制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作這些圣物的大師必須按照典藉學(xué)習(xí)控制心靈使內(nèi)心平靜、注意力集中，并將法力注入圣物中，讓使用該圣物的供養(yǎng)人感受到其法力，就像是被一個(gè)“守護(hù)靈“保護(hù)著，就是這樣。
一個(gè)房子的好壞，一個(gè)看住的人，而另一個(gè)就看的是房子的內(nèi)外乾坤。而我大姑的這個(gè)房子，明顯是中氣不足，就像出兵打仗，打的很精彩，突然發(fā)出將軍暴斃了，那樣就會(huì)輸了，就差不多是這個(gè)意思罷了。陳連福有把菩薩給請(qǐng)了回來(lái)之后，他親自擺正方位，在插了三根清香。有說(shuō)了一些話：以諸最勝妙華鬘，妓樂(lè)塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來(lái)。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸如來(lái)。我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願(yuàn)力，普遍供養(yǎng)諸如來(lái)。之后，陳連福大姑在嗑了三個(gè)頭之后就算完事了。這樣一來(lái)，他大姑不出意外，就會(huì)順風(fēng)順?biāo)?。也許，短暫的時(shí)間終究是短暫的，陳連福也要回家去了，因?yàn)轳R上又要回到他那個(gè)，當(dāng)時(shí)他不想回去的地方，也許，每個(gè)人小時(shí)候都認(rèn)為高中是個(gè)囚籠吧！也許出了社會(huì)才發(fā)現(xiàn)這是一件多么美好而有短暫的時(shí)光啊！