今天，非常想寫這個祝由之術，因為，我姥爺就會祝由之術，據(jù)我，姥爺所說：“這個是他奶奶教他的，只有口傳的，沒有書籍之類的。”有可能，跟我切身相關吧！所以，我真能見證過他的神奇之處。
祝由之術的話就是巫術，是一項崇高的職業(yè)，它曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內(nèi)的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。“?！闭咧湟?，“由”者病的原由也。本法在中國廣為流傳．多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。祝由之術的招式主要有下陰、入魔、念咒和舞作等。這些招式在現(xiàn)代經(jīng)常被人們認為是迷信，但從氣功的觀點看來并不全是迷信。所謂的“下陰”只是一種高度入靜的表現(xiàn)，而“入魔”則是入靜中的觀想。許多氣功修煉者都會將其看作是一種意念的方式。祝由術以其最基本的招式，結合人體千差萬別的生理特長、修煉方法，便產(chǎn)生了各種各樣玄之又玄、神乎其神的特異功能，如遁術，飛騰之術等。修煉祝由之術能夠?qū)⑷梭w的潛能最大限度的開發(fā)。但是，現(xiàn)在的祝由之術，幾乎已經(jīng)是傳承下來的，沒有普遍的流傳。所以，市場上一些說是，給你看病的。幾乎就是騙子，請不要相信。
而祝由的治病的原理就是：人食天地之氣以生，內(nèi)傷于喜怒憂思悲恐驚七情，外傷于風寒暑濕燥火六淫所以得病.然而，黃帝曰：“其無所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可見古人很早就認識到，除了七情、六淫外，還有尚未被認識的致病因素，那就是“鬼神致病說”，所謂鬼神致病，其實是一種心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心無鬼，鬼何以侵之，吾心無邪，邪何以擾之，吾心無魔，魔何以襲之?！惫使砩裰虏〗杂尚纳ＷＳ芍委熂膊〉牟∫虼蠖嗍切睦聿唤∪?，故七情、六淫相乘而襲之。有很多種病，是間接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治療腫瘤是大家公認的，但也局限在心理所致的腫瘤，而并非所有的腫瘤都可以治。有很多器質(zhì)性病變也是由心理因素所致。所以，這些器官或組織產(chǎn)生的病變祝由亦可治。從國術的角度講，人體患病無非是心病和身病，心病是祝由治療的范圍，部分身病也屬于祝由治療的范圍，但祝由并非包治一切心病，要理解到祝由僅僅是醫(yī)學的補充，不是治病的唯一手段。隨著科學技術的不斷發(fā)展，有很多種病，已經(jīng)攻克，但有些病仍未找到合適的治療方法，這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因。
祝由之術的施展，需要保持心靜，祝由治病不用藥或少用藥，而主由，祝由醫(yī)師的意念、符咒產(chǎn)生的磁場(道家來講就是氣場)，來治療各種疾病，因此祝由科對祝由醫(yī)師要求很高、很嚴，有很多戒律必需遵守。這些要求實際上就是現(xiàn)代國術訓練的要求。祝由要求祝由醫(yī)師清凈齋戒百日，目的是使內(nèi)心平靜，心無雜念，意念專一，以達到施展祝由自身磁場的純正，沒有邪念濁氣干擾，以提高療效。國術師較佳的功態(tài)就是祝由醫(yī)師治病的先決條件，只須看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符進病出。祝由醫(yī)師必須練國術來提高自己的人體場，才能借助咒語，符圖使大自然的能量沖射病變部位，排出病邪、濁氣，補充元氣，疏通經(jīng)絡，調(diào)和臟腑功能。沒有相當?shù)膰g底子，用祝由“畫符念咒”為人治病，無疑是騙人的。
這是，我姥爺跟我說過一句話，年輕時不要施展這個，因為你的閱歷，年齡還尚小。所以，會影響一些人的。也許，到現(xiàn)在雖然沒有給人用過祝由，但是，我還要感謝我姥爺，讓我練得一手好的毛筆字和書法，讓我的書法形神兼?zhèn)?。不過，古代人認為祝由醫(yī)生是天醫(yī)，天醫(yī)自我認為一共有兩層意思：第一層意思，就是天生注定的醫(yī)者，也就是說，祝由術的施展，是要看天分的；第二層意思就是，與天溝通，利用祝由術來治療疾病時，需要與上天進行溝通。達到中醫(yī)所說的天人合一的境界。說到這，祝由算是中醫(yī)的另一個體系。
歷代以來，中醫(yī)體系都有祝由一脈，唐代的王燾《外臺秘要》就收載了“祝由科”，說明最遲在唐代，祝由已成為中醫(yī)體系獨立一科。例如，明代太醫(yī)院，設醫(yī)術十三科：“曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由”。但據(jù)張介賓所說，“今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之”。而上溯直至《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通篇不言鬼神邪祟，認為“因知百病之勝，先知百病之所從?！笔亲Ｓ扇⌒У脑?。王冰的注文，也僅“祝說病由，不勞針石而已?！睅讉€字。說明祝由一直處于中醫(yī)體系的邊緣。但又不完全是，他即屬于中醫(yī)，但是很少涉及中醫(yī)。更多的涉及的是，道家的符祿之發(fā)。如果，把人看成一個小天地，外面的世界就是一個大天地，小天地依托太大天地里生存，運用大天地的力量，來治療小天地的衰敗。祝由之術，就可能理解成為這樣。但是，一切要相信科學，但是，市面上會這樣技術的人，很少很少。幾乎是運用你的心里運用，來讓你感覺自己好受一點，之后，有會朝你要一大筆香火錢，開堂費之類的話，不用看你就報警吧！真正會修行的祝由醫(yī)師，是不會朝你要錢的，只會說一句：“隨緣。”因為，祝由之術的話，是屬于道教的一種符祿的改變，從《幼科折衷·記錄十四科》認為，祝由就是道教存有的“符祝禳禱”，而從“上古神醫(yī)，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫(yī)，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”可知，在祝由的時候，并不是對病人解釋病情，而是對冥冥之中的第三者，說話作法。這種理解，似乎更接近于祝由之真面目吧！。不管咋樣，相信科學，這只不過是祖先的人文精神的體現(xiàn)，體現(xiàn)他們那時候的人文特色，所以，我們要保持尊重，尊重他們的那種在生產(chǎn)力地下的時代，他們最先進的技術。