第260章 兩種情況

　　那些沒有元神的欲界生靈，他們的符碼最高是集合級的，在欲界之中也只允許應(yīng)用到集合級。縱使是體系級的去了那里，那也是個廢，也得給我變成集合級的存在。

　　及升為天仙，就具備了擁有系統(tǒng)級符碼的資格，不過即使真的擁有了系統(tǒng)級符碼，這些符碼也不全，僅適用于修仙。

　　若是要修行的話，得另行去尋找符碼，除非得到相應(yīng)的權(quán)限，那些得到權(quán)限的修行者，不必親自去到處尋找這些符碼，系統(tǒng)會給一些，不過仍舊不全。

　　憑借這些符碼，我們雖然可以修行到冥玄期，但這個冥玄是初階的。再往上的話，就必須要有這些違禁的符碼來支持了。

　　冥玄期以下的一些高端道法也是這樣，光憑天地群中的這些不違禁的符碼，是拿不下來的。

　　就像我們在上傳東西時，之所以不能過審，往往是因為幾個詞或幾句話所導(dǎo)致的，并非所有的內(nèi)容都違規(guī)。但還是讓人給一起拿下來。

　　就因為有那么幾個破符碼，就要被人給全部封印，所以八丘、安新、伍般多佗們十二個都不干。因此又自廢武功，把這些違規(guī)的符碼都給了小五行天宇宙，公益了。

　　星王界的這十二個老家伙，別看他們動不動就不是人，但在用度上，在對閑置財務(wù)的處理上，他們都是相當(dāng)慷慨大方的，個個豪爽異常。

　　當(dāng)初這些家伙都是土匪出身，來的容易，去的也容易，早已經(jīng)習(xí)慣成自然。這一點，松間十二祖還是相當(dāng)滿意的，都不摳，這個樣還真都怪好的。

　　為了去打季喬，這幫家伙會毫不猶豫地退出玄天九境，把修為衰減到煉氣期的水準(zhǔn)，就連這等事，佗們十二個都能干得出來，還缺了區(qū)區(qū)的幾個符碼？

　　反正松間十二祖那里有，到時候死皮賴臉的去要就成了，為此這些家伙為了在異質(zhì)異世界軟著陸，遂揚棄這些符碼的行為，對他們來說一點心理負(fù)擔(dān)都沒有。

　　就那么兩個破符碼，實在不行去松間之城偷也偷出來了，還不用領(lǐng)人情。

　　再不行就去搶，就去打病鬼、老魔物、小小、大姑娘、小舟佗們幾個，無論怎么樣？都能把那些符碼弄到手。

　　我的天哪，這幫家伙腦袋里都想的啥玩意，這幫土匪算是沒救了。

　　與八丘、安新、伍般多佗們十二個不同，松間十二祖的符碼集都是體系級的，超標(biāo)超的嚴(yán)重，不是嚴(yán)重，是太嚴(yán)重。

　　當(dāng)初艾輝、一依、師雪漫、小丫、蝶舞佗們幾個隨同王尸九古進(jìn)入吧邑采生態(tài)圈損恕單宇宙的時候，除了一依以外，剩下的這幫家伙在符碼的擁有量上，比八丘、安新、伍般多佗們差不多少。當(dāng)時艾輝、師雪漫佗們的符碼集大都是集合級，而八丘佗們的符碼集現(xiàn)在都是系統(tǒng)級。

　　那時候，艾輝、師雪漫佗們都沒有想過要丟棄符碼，以求不被封印。

　　當(dāng)時有王尸九古跟著，并且這個王尸九古以前就去過吧邑采生態(tài)圈，但小丫的這個師父并未事先給佗們符碼，當(dāng)時這些人可是從零開始的。

　　收集符碼，說不容易，還是真不容易，生在窮人家怎么弄都不好辦。

　　說容易呢，也真容易，像艾輝、師雪漫、蝶舞佗們背后有大佬，想要多少有多少，就是這就是命，不服不行。

　　可能是富足慣了，松間十二祖這回要來體驗體驗窮人的生活。

　　八丘佗們十二個原本是要和松間十二祖一起，說是要在開始的那一段時間里，罩著松間十二祖。

　　結(jié)果被蝶舞和碧瑤給丟進(jìn)入水見宇宙。

　　入水見宇宙是哀亭巖生態(tài)圈的一個宇宙，挨著小五行天，彼此是鄰居。

　　八丘、伍般多佗們十二個在青芹星系群和季喬打斗過，從季喬那件法寶季喬之書中得到過一些哀亭巖生態(tài)圈的符碼。蝶舞和碧瑤也把自己手頭上的那些哀亭巖生態(tài)圈的符碼都給了佗們十二個。

　　有了這些資本，佗們十二個將會在入水見宇宙活的更好。

　　艾輝、師雪漫、蝶舞佗們的出生地，那個已經(jīng)湮滅的西丁塔，那是一個很小的星系群，主要由佛道儒生態(tài)圈的生靈來開發(fā)，其余四家雖也有參與，但份額并不大，地方太小沒法分。

　　而這個新的西丁塔則是一個巨型的星系群，哀亭巖、佛道儒、勾圖北、吧邑采、波村夬，這五大生態(tài)圈全都全力出擊，一番爭斗下來，誰都沒有占到便宜，都是得兩成左右的份額。還是老規(guī)矩，平均主義，誰都別看誰來氣，都別打仗。

　　在分布上，這五個生態(tài)圈并不是單獨成片，有分明的界限，不是這樣的，而是你一個宇宙，我一個宇宙，大家都混雜在一起，就像混在一起的麻將牌，洗過牌的撲克，在排列上比較亂，沒有章法可言。

　　在松間十二祖的活動范圍內(nèi)，只有這么五個生態(tài)圈。

　　目前還有哀亭巖、勾圖北、波村夬這三個生態(tài)圈，松間十二祖中有11位生靈未能在那里生活過。

　　不過那些地方全都到過，就好比潛艇，我們?nèi)祟愲m然不能在水中生活，但通過類似的設(shè)備，我們也可以在水中呆很久，也不是不能在水里面長時間的活動。

　　和這種情況類似，沒有領(lǐng)域的這些生靈，比如化神期以下的這些修行者，再如一些修仙者，他們可以利用類似于潛艇之類的法寶來提供保護(hù)，從而實現(xiàn)在其他生態(tài)圈或是其他世界中長時間地居住。

　　而那些擁有領(lǐng)域的修行者，只要張開領(lǐng)域就可以了，這只是一種方式，這種方式是借助工具保持原樣。

　　還有另一種方式，那就是融入其中，改變原有的屬性，變成其中的一份子。現(xiàn)在松間十二祖他們要做的就是要融入其中。到了水里，他們就變成魚。

　　松間十二祖進(jìn)入的是這個西丁塔星系群，波村夬生態(tài)圈，比互比宇宙。

　　波村夬生態(tài)圈與佛道儒生態(tài)圈，也是異質(zhì)生態(tài)，分屬于兩個語系，在形態(tài)上沒有一樣的地方，進(jìn)入難度要高于吧邑采。

　　吧邑采與佛道儒是同語系生態(tài)圈，有相同的地方，佛道儒生態(tài)圈的個別符碼在吧邑也能用。

　　在本質(zhì)上，彼此沒有完全不一樣，就像同屬于一個語系，屬于不同語族的英語和法語那樣。

　　再如藏語和漢語非常的不一樣，不過這語言所指代的那些東西都是一樣的。吧邑采生態(tài)圈和佛道儒生態(tài)圈就是這種情況，佗類似。

　　哀亭巖與波村夬也是這種情況，這兩個生態(tài)圈也屬于同一個語系，不是一個語族。

　　拿波村夬與佛道儒相比，在符碼上，相似度相當(dāng)高，但所指代的那個東西不一樣，例如多義詞、多音字。

　　比方說，水這東西在佛道儒生態(tài)圈和吧邑采生態(tài)圈都是液體，而在波村夬與哀亭巖則是石頭。

　　不光是水，總之呢，啥都不一樣，是非常非常不一樣的異質(zhì)異世界。

　　無論是在吧邑采學(xué)到的這些東西，還是在佛道儒生態(tài)圈學(xué)到的這些東西，在波村夬生態(tài)圈完全用不上，因此沒有危害。

　　不過波村夬生態(tài)圈并未掉以輕心，還是對這十二位進(jìn)行嚴(yán)格的封印，仍舊是將這十二位的符碼集給封禁了數(shù)十層。

　　之所以這樣做，是因為可以轉(zhuǎn)換格式。雖然不能直接作用，但間接作用還是可以的。

　　就像我們應(yīng)用格式工廠這款軟件，那些圖片，音樂，視頻，因為格式不符，本機(jī)無法播放，用格式工廠轉(zhuǎn)換下格式就好了，就能欣賞了。

　　那個文件不能用，這一個能用。進(jìn)入異質(zhì)異世界與此類似，轉(zhuǎn)換一下格式就好，因為能轉(zhuǎn)換，所以即使表面看上去，根本就不能用，一點害處都沒有，那也不行，也得給我封了。

　　封印一層還不行，得封印數(shù)十層佗才放心。不過一依仍舊是個例外，她無論到了那里，在封印這一塊，總會享受到特別的優(yōu)待，人家又給她特別加厚了……

　　想要融入波村夬生態(tài)圈，異質(zhì)的外生態(tài)圈生靈第一次來這里還是比較吃虧的，尤其是在沒有任何準(zhǔn)備的情況下。

　　松間十二祖中，除了千之上以外，剩下的這十一個都是在沒有任何準(zhǔn)備的情況下就進(jìn)入波村夬生態(tài)圈的。

　　佗們的倚仗就是這個千之上了，千之上對松間十二祖活動范圍內(nèi)的這五個生態(tài)圈都非常熟，無論在那一個生態(tài)圈，都是天玄期的存在。

　　天地群主系統(tǒng)預(yù)先給我們的這些先天符碼，無論到哪里都是沒有人管的。對于修行者而言，自己搜集來的這些輕兵級符碼也沒有人管，都能留下。

　　若是有不合標(biāo)準(zhǔn)的符碼在，那怕只有一個，都會被全部封印。松間十二祖無論哪一個，符碼集都超標(biāo)，那些違禁符碼都是海了去了，因此都享受了修仙者的待遇，都只能以修仙者的身份進(jìn)入波村夬生態(tài)圈，比互比宇宙。