第227章 帝之縣解

　　道法有下乘、小乘、中乘、上乘、大乘之分，在欲界和第一重天到第三重天，都是以普階道法為主。

　　雖有中階道法，和不讓使用的高階道法，但都是下乘的小道法。

　　在第四重天到第六重天，才有小乘道法和中乘道法可用。

　　想看上乘和大乘的中階道法，那得去第七重天到第九重天才能見到。

　　都是下乘道法，不比別人的差，是以在第二重天和第三重天之內(nèi)，也能見到松間派的弟子。等過了第三重天，這些松間派的弟子就都轉(zhuǎn)投別派。

　　開始的時(shí)候大都進(jìn)了一塵宗，后來就有其他星球的大門派，直接到松間派來招收弟子了。

　　于這幾十億年當(dāng)中，從小五行天里面走出來無數(shù)生靈，經(jīng)過松間派和一塵宗的啟蒙后，走向了茫茫廣宇，從而為小五行天積攢下數(shù)量可觀的人脈，使得這小五今天在這九天十地中亦是小有名氣。

　　大家都知道小五行天出人才。有不少老怪物專門來芒海收養(yǎng)飛升上來的小家伙，也有來這里居住的，久而久之，這里成為一座大城，城名茫海。

　　一依見這里有這么多生靈，都亂七八糟的居住著，遂對其進(jìn)行了細(xì)致入微的規(guī)劃。

　　見到一依伸手，松間之城十二主神也都參與，佗們以四班倒的方式，把個(gè)茫海給建成了一個(gè)宜居的修仙城市。在這里，各種基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有盡有，再無后顧之憂，再加之這里盛產(chǎn)嘆冉宇宙的各種符碼和法寶，又靠近嘆然宇宙，遂成為進(jìn)出嘆冉宇宙的一個(gè)重要口岸。

　　不過，這個(gè)石別海離嘆冉宇宙中最近的一處天地群還是有點(diǎn)遠(yuǎn)，得跑1300多萬年。于是艾輝他們就在損恕單宇宙第3度時(shí)空，丑巴星團(tuán)，蟲曲天地群，第二重天，巫條星域的主序星巫條星上安家。

　　丑巴星團(tuán)被損恕單宇宙和嘆冉宇宙給分開了，一家一半，嘆冉宇宙的那半大，是一大半。

　　由于同處于一個(gè)星團(tuán)內(nèi)，所以蟲曲天地群和嘆冉宇宙內(nèi)的茶秋天地群很近，即使不動用瞬移或傳送陣，也才只有不到300年的路程，這要是用瞬移或傳送陣，一會兒就到了，甚至是眨眼之時(shí)。

　　可惜彼此處在兩個(gè)不同宇宙，沒法用傳送陣通聯(lián)，也不能用瞬移。

　　巫條星和艾輝他們以前去過的那些星辰并不平行，于對面宇宙內(nèi)的那些個(gè)臨近的星辰也不平行，不過跟對面的那些星辰并沒有差太多。就好比水稻和楊樹，玉米和落葉松，彼此根本就不是一樣的東西，不過也沒差太多，都是植物，相互為類。

　　除了千之上以外，余下的十一個(gè)家伙這是第一次進(jìn)入異質(zhì)世界，艾輝佗們并沒有選擇太難的。雖然明顯不同，但仍舊是相互為類，就像漢語中的文字和日語中的漢字那樣，彼此有相同的地方，以往所學(xué)并未全廢，有一部分還能用上，雖然只是小小的一部分。

　　由于這里的金、銀、銅、鐵、錫和以往見過的金、銀、銅、鐵、錫雖然不一樣，但是差別并不是十分的大，花草樹木在本質(zhì)上和以往去過的世界也沒有太大的出入，過往的一些經(jīng)驗(yàn)，在這里多少也能用上一些。

　　經(jīng)事先學(xué)習(xí)，所以大家剛來就能立足，經(jīng)過幾百年的學(xué)習(xí)大家這才在這里得心應(yīng)手，并在小五行天也開辟了與巫條星平行的巫條域。至此，石別海才與蟲曲天地群有了實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系。

　　之后，夢芳辰和艾輝他們又在茂星上打造了與巫條星平行的內(nèi)天地松間界。在巫條星上松間十二祖還和當(dāng)?shù)氐耐林鴤兟?lián)手打造了內(nèi)天地東卡世界。東卡世界中的妙妖域和石別海茂星平行。

　　符碼好比語言，如果僅僅是符碼不一樣，其他的都平行，這時(shí)兩個(gè)不同的團(tuán)體都可以以雙語的方式來攜手共處，就像茂星上的茫海。

　　這里既有吧邑采生態(tài)圈的符碼，也有佛道儒生態(tài)圈的符碼。只是符碼不一樣。在本質(zhì)上，這個(gè)茂星與佛道儒生態(tài)圈的星辰是一樣的。茂星原本它就屬于佛道儒生態(tài)圈。

　　在符碼上，茂星與巫條星所用的符碼是一致的，但這兩個(gè)星球彼此的本質(zhì)并不一樣，一個(gè)屬于佛道儒生態(tài)圈，一個(gè)屬于吧邑采生態(tài)圈，那東西是兩樣?xùn)|西，它不一樣，只能各活各的。

　　不能攜手并存，就好比陸地上的這些生靈與水中的這些生物，雖是不同，但彼此還是有交集的，為此巫條星上可以有和茂星平行的小世界。茂星之上也能構(gòu)建與巫條星平行的內(nèi)天地。大家各活各的，都在屬于他們自己的世界中生活，偶有干涉。

　　而艾輝佗們十二個(gè)在這兩片天地之中，就好比兩棲動物，好比會變化的精靈，或者說妖怪，或者說是神仙，它們一會兒變成魚，生活在水里，一會兒變成兔子什么的，活在陸地上。

　　佗們的活動空間，于此時(shí)此刻變大了不止有幾倍。以前那些不可以涉足的地方，現(xiàn)在終于可以了，多了一個(gè)選擇。在這種兩棲的生活中，艾輝、張小凡佗們十一個(gè)十分努力的提升著自己的生命境界。

　　佗們在丹昌星系，游走于損恕單、嘆冉、恬哺諧這三個(gè)宇宙。并在這里的第二度時(shí)空與第三度時(shí)空內(nèi)，打造出了一個(gè)又一個(gè)基地。

　　是以松間派在整個(gè)丹昌星系第二度時(shí)空與第三度時(shí)空內(nèi)的大部分星團(tuán)里，都有了一席之地。這些實(shí)體的屬性都為工商類屬性。和軍事無關(guān)。

　　又過50億年的歲月，松間十二祖全部成為玄天九境中的巽天境生靈，全都成為了光桿司令，看上去全都是修仙者。

　　玄天九境中的生靈是應(yīng)用縣解法來達(dá)到這一狀態(tài)的?！赌先A經(jīng)》曰：“安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂之帝之縣解?！?p>　　就是說，把來到自己這里的這些兵將們都安置好，要養(yǎng)好佗們，不讓佗們?yōu)樯娑疾?。等養(yǎng)好了，然后讓他們都離開，也就是去之。去為順?！斑m去，夫子順也。”

　　佗們這些家伙離開后，仍舊屬于我們的一部分，與我們的心神相通。為了保證我們的隱蔽性，不能讓我們這些部下的這些際遇，影響到我們。換句話說，就是離開我們身邊的這些兵將，佗們將遇到各種各樣的情況，有喜有憂。我們不能受這些喜與憂的影響。此謂“縣解”?？h：系也。從系。維系。拴系。

　　實(shí)際上，這個(gè)“安其時(shí)，處其順”，是“萬物一府，死生同狀”的意思。死生同狀，故不為生喜，不為死悲。是以哀樂不能入也。