第158章 反客為主

　　直到看見這些道仙果一依才推算出這里僅有一棵道仙果樹，而且還受了傷。遂拿出兩顆由太上老君親手煉制的仙丹。

　　“你們的道仙果曾經(jīng)受過重傷，這兩顆仙丹可以治好他，從這六顆果子的品質(zhì)上看，這棵道仙樹所受的傷已經(jīng)好了近一半，要是讓他自行病愈的話，至少還需要三萬年左右，有了這兩顆丹藥，再加上這15顆桃核，有百年光陰足夠了。”

　　說著又拿出15個蟠桃道：“在座的15位，每位一個?！?p>　　樓蘭則拿出了瓊漿玉液，在座的除了這些客人以外，每位三小杯。

　　米小徑和天靖子他們雖然不識得蟠桃與瓊漿玉液，但都曉得這絕對是好東西。

　　就像米悠然他們七個舍不得吃道仙果，僅用來招待客人那樣，這瓊漿玉液也僅是米小徑佗們七個面前有。一依佗們六個面前則沒有。

　　以心比心，米有然他們都意識到，這瓊漿玉液可能比蟠桃更加珍貴，更加稀少。

　　“接著喝，很好喝的，這是傳說級的物品，可遇而不可求，別剩下，都喝沒有它?！?p>　　佗們每位得了三小杯瓊漿玉液，大家喝完一小杯后，都準(zhǔn)備將剩余的兩杯封存起來，聽一依這么一說，這才不敢留著。

　　一個禁忌級的生靈，帶給他們的壓力還是相當(dāng)大的，一依的話，他們不敢不聽，都暗道可惜。

　　他們還以為這東西就像道仙果那樣，多余的藥力會散逸消失，事后才曉得他們真的低估了這蟠桃與瓊漿玉液的神奇，那可是大師手筆。

　　一間屋子原本就已經(jīng)非常干凈整潔，保潔員來了也是英雄無用武之地，只能維護(hù)一下。

　　若是這屋子比較亂，那么這個保潔員就能大顯身手了，就能讓這屋子面貌一新，前后判若兩人。米悠然他們幾個都是這種情況，他們雖然有道仙果，但是效果不大。

　　而且這東西只是對金仙最有用，尤其是在晉升帝君的時候，可明顯的提升境界，令之順利晉級。

　　米悠然在晉級帝君時就是這么做的。擁有道仙果的提香也是。

　　至于帝君級的生靈，這道仙果除了可以當(dāng)療傷圣藥外，再就是送禮，其余的別無用處，是以黑帝在這里的時候并沒有動這些道仙果。

　　小乾界并不出產(chǎn)供帝君進(jìn)階道仙所用的天材地寶，但這并不代表其他世界沒有。

　　一依的蟠桃和樓蘭的瓊漿玉液對晉升道仙都有大用，是以米小徑才會迎來晉升道祖的契機(jī)。

　　機(jī)不可失，時不再來，契機(jī)來的太突然，并沒有充分的準(zhǔn)備，于是一依又拿出一顆丹藥，米小徑這才順利的晉升為道祖，也就是道仙。

　　天靖子原本是高階帝君，服用了這些天材地寶后，雖說進(jìn)階為半步道主，但畢竟是差距太大，原本整整差了一個大格，是以未能迎來晉升道祖的契機(jī)，僅僅是追平了當(dāng)年的黑帝。

　　米小靜也是僅僅升了半個格。米悠然的境界低，是以效果也就更加明顯，升了兩個格，由原來的初階帝君，直接越過低階，升為中階。

　　變化最明顯的就是這些金仙了，羅梅原本是中階金仙，現(xiàn)在已成為半步帝君，升了三個格。

　　金明、汪為君、千毒牽，這三個家伙原本都是初階金仙，現(xiàn)在也都成了高階金仙，一下升了四個格。

　　并且好處并不止這些，原本這三個家伙的資質(zhì)都已經(jīng)用盡了，再無更進(jìn)一步的可能，這回好，被改天換命了，都有了再次進(jìn)階的潛力。

　　米悠然佗們都忙著升級，一依那邊則把仙丹與十五枚桃核埋入道仙樹的下面，讓它們成為這棵道仙樹的養(yǎng)料。

　　米小徑佗們對傳說級的物品也都了解，知道有各種限制，也沒想過那些桃核能夠發(fā)芽，能夠長出小樹苗來，這世界還是很說理的，不會讓這等奇物漫天飛，這世界需要一個平衡。

　　正是為了保持這么一個平衡，防止壟斷現(xiàn)象出現(xiàn)，是以轉(zhuǎn)世之后，已然恢復(fù)修為的黑帝，還有白帝，都得到了來自統(tǒng)星主界面的資助，都成功晉升為道祖。

　　其實(shí)在很久之前，小乾界就有過道祖級的存在，大星環(huán)的心鼎與神鼎就是最好的證明。

　　來自主世界的勢力之所以要給米小徑找一個對頭，那是為了能讓大家更好的競爭，只有在激烈的競爭中，大家才能更好的成長起來。

　　比方說，萬物以形相生，這世界終歸還是殘酷的，天地不仁，以萬物為謅狗。

　　本來是要讓一依他們吃人手短，拿人嘴短，結(jié)果事情被反轉(zhuǎn)，現(xiàn)在成了米悠然佗們吃人嘴短，拿人手短。

　　再加之一依原本是靈山大峪小金闕云之主，那種擔(dān)當(dāng)，那種氣質(zhì)與氣勢，非尋常生靈所能比，是以在不知不覺中，米小徑佗們已然拿一依當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。

　　見大家都來問自己接下來該怎么辦？一依知道自己這一頭的事情成了，就看艾輝和子夜這兩伙能不能把事情給辦明白。

　　小乾界的佛修主要有涅槃宗、俱舍宗、真言宗這三大派系，涅槃宗所傳為小乘道法，所傳都是人天道，都是最基礎(chǔ)的東西，能為大眾所接受。

　　是以這一派別的傳人最多，比其余兩個派系的生靈加起來還要多上許多，占總數(shù)的60%左右。

　　其次是這個俱舍宗，占比為30%左右。真言宗只占10%左右的份額。

　　米小徑、苦行僧，他們就出自真言宗，法寶僧與真品僧都是出自俱舍宗。這個俱舍宗是三藏法師在這里傳道時，曾經(jīng)跟隨三藏法師學(xué)習(xí)的這些生靈的后代們創(chuàng)立的。

　　三藏法師親傳教義并不符合當(dāng)時的社會人情，而且理論繁瑣深奧，不是專業(yè)人士，很難懂得其中的奧妙，所以遭到冷落，逐漸湮滅不聞。

　　不過仍舊是有少數(shù)生靈在應(yīng)用這些東西，他們又被稱為法相宗。

　　當(dāng)初艾輝、子夜、一依，佗們14個主要是跟隨孫悟空學(xué)習(xí)“相法、術(shù)法、神通、煉器、陣法”這五項(xiàng)內(nèi)容，都是工修的東西，都是吃飯用的本事，主要以道通、神通、魔通為主。

　　而三藏傳播的都是依通類的那些東西，無論是民版的、工版的，還是軍版的，啥樣的都有。

　　所以三藏雖然也經(jīng)常指點(diǎn)這些小家伙，但這些小家伙們的確與法相宗無關(guān)。

　　孫悟空不讓這些小家伙們?nèi)W(xué)習(xí)那些東西，以防止這些小家伙們迷上法術(shù)，不肯再深入的學(xué)習(xí)符文。