第156章 道不同不相為謀

　　主靈真言幢的原型是一根石頭柱子，這樣有助于往出顯示圖文，石頭柱子那光滑的表面相當(dāng)于一塊顯示屏。

　　衍門(mén)至寶“真言幢”的這一名字，則是根據(jù)主靈萬(wàn)字真言幢的名字來(lái)取的，雖是也叫真言幢，卻并無(wú)石頭柱子的那個(gè)形態(tài)。

　　這件衍門(mén)法寶的形態(tài)是由佛家真言(源碼)構(gòu)成的這么一件單元碼類(lèi)塔形法寶，在那里面你連一根柱石都找不到，實(shí)在是與主靈真言幢的原有形態(tài)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

　　這并不是無(wú)相不肯考慮主靈真言幢的感受，而是這件原本名叫心塔的法寶，是在主靈真言幢還沒(méi)有成為這件法寶的主靈時(shí)，無(wú)相就已經(jīng)把心塔的形態(tài)凝聚好了，主靈真言幢是后來(lái)的。

　　雖說(shuō)對(duì)于主靈真言幢來(lái)說(shuō)，心塔有諸多的不如意，但也只能將就著用。心塔真言幢是由單質(zhì)源碼構(gòu)成，不過(guò)主靈真言幢仍舊能夠得心應(yīng)手的應(yīng)用，而且還對(duì)這個(gè)主靈真言幢沒(méi)啥影響。

　　主靈真言幢是佛、道、儒三種源碼一齊應(yīng)用的這么一種存在，他自帶的那那幾門(mén)道法也是這樣，只是這幾門(mén)能夠使用的道法，其階位低了點(diǎn)，只有普階，用來(lái)對(duì)付普通的戰(zhàn)修還行，對(duì)精英們就不好使。

　　而無(wú)相提供的這些中階道法，則都是這種有違天地憲章的單質(zhì)佛家源碼類(lèi)道法。對(duì)于無(wú)相而言，這根本就沒(méi)什么，只是自己用，又不向外傳播。

　　他無(wú)相只想要這種單質(zhì)的道法，余下兩家的理都不理，是以對(duì)于無(wú)相而言，排不排斥，相不相克，這根本就不是問(wèn)題。

　　而主靈真言幢也是無(wú)所謂，用啥樣的道法都是用，還正好利用這種相克的屬性來(lái)克敵制勝。

　　正是因?yàn)樽约旱姆εc道法克制道家的應(yīng)用道法，是以無(wú)相堅(jiān)信在自己的影響下，主靈真言幢在不久的將來(lái)，必定會(huì)放棄道家道法，轉(zhuǎn)而成為佛門(mén)的忠實(shí)信徒。

　　不料那主靈真言幢的符碼等級(jí)太高，人家是系統(tǒng)級(jí)的，他無(wú)相的符碼等級(jí)才到集合級(jí)，還是個(gè)厥陰集，心塔真言幢當(dāng)然也是。

　　由于相差的太遠(yuǎn)，無(wú)相根本就影響不到主靈真言幢。反而是被主靈真言幢所牽制，使得無(wú)相的修為難以寸進(jìn)。

　　主靈真言幢要無(wú)相“佛、道、儒”三頭并進(jìn)，無(wú)相要自己的法寶主靈跟自己一樣，兩個(gè)家伙就這樣杠上了，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。

　　由于理念不同，立場(chǎng)不一樣，道不同不相為謀，若是再繼續(xù)綁在一起，那絕對(duì)是個(gè)悲劇，于是無(wú)相就勸主靈真言幢去投胎。主靈真言幢當(dāng)然也明白這其中的道理，這才同意。

　　在無(wú)相與主靈真言幢的影響下，心態(tài)一向淡泊無(wú)求的羅梅與米悠然突然間都有了要生一個(gè)寶寶的想法。

　　隨著時(shí)間的流逝，不知不覺(jué)間又是百年，這時(shí)想要孩子的想法已經(jīng)非常強(qiáng)烈。

　　可是修行到像他們這種程度的生靈，想要生孩子的確是千難萬(wàn)難，往往需要耗時(shí)數(shù)萬(wàn)年，甚至上千萬(wàn)年才有可能會(huì)得到一個(gè)半個(gè)的子女，這是里說(shuō)的可是“有可能”，不是“一定”。

　　是以羅梅和米悠然都非常犯難，幸好米悠然擅長(zhǎng)推算，卜算出兩個(gè)人的希望都在一件法寶身上，于是羅梅和米悠然就找上了無(wú)相。

　　他們倆認(rèn)為無(wú)相是比米悠然還要低一個(gè)層次的修行者，于是就出現(xiàn)了這種比羅梅還要高出兩個(gè)大境界的無(wú)相，被兩個(gè)比他更小的小家伙給打成夾尾巴狗的滑稽局面。

　　于是，羅梅與米悠然就“成功”的搶到了真言幢，于是就有了米小徑。

　　其實(shí)這也是無(wú)相不死心，主靈真言幢要轉(zhuǎn)世，讓主靈真言幢去就行了，沒(méi)必要連本命法寶心塔真言幢也塔上。

　　可是這老和尚他不死心，想要趁著主靈真言幢在投胎轉(zhuǎn)世的過(guò)程中，所要經(jīng)歷的那一段無(wú)知無(wú)識(shí)的時(shí)期，用心塔真言幢來(lái)影響這個(gè)主靈真言幢，令之走上忠于佛門(mén)的路途。

　　主靈真言幢當(dāng)然也是一萬(wàn)個(gè)不服，他要讓無(wú)相看看，心塔真言幢到底能不能影響到他，所以帶著心塔真言幢轉(zhuǎn)世。

　　在轉(zhuǎn)世前，主靈是主靈，心塔是心塔，二者是兩樣?xùn)|西。而轉(zhuǎn)世之后，心塔與主靈已然成為一體，已然生死與共，這就是系統(tǒng)級(jí)符碼的妙用。

　　這不是只曉得集合級(jí)符碼的無(wú)相所能理解的，彼此不屬于同一個(gè)世界，無(wú)法預(yù)測(cè)。

　　有一句話(huà)叫“以小人之心度君子之腹”，還有句話(huà)叫做“貧窮限制了我們的想象力”。

　　那意境，大致上就是這個(gè)意境。

　　沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，不知道那是怎么回事。

　　小乾世界的佛道之爭(zhēng)由來(lái)已久，住在三重天的這些大佬，雖是幾番調(diào)解，但一直都沒(méi)啥作用。

　　這個(gè)米小徑的出現(xiàn)，為化解這場(chǎng)恩怨帶來(lái)一絲契機(jī)，是以三重天的這些大佬又開(kāi)始往出選拔人手，準(zhǔn)備前去斡旋，看這次能不能把問(wèn)題給解決了。

　　由于一依與這個(gè)米小徑，也就是主靈真言幢有一段因果，這因果需要做一個(gè)了結(jié)，以求有始有終。夢(mèng)三年遂接下了這個(gè)任務(wù)，讓一依和艾輝他們?nèi)ネ瓿伞?p>　　三重天之內(nèi)的這個(gè)統(tǒng)星，佗的主世界是二重天，于這二重天中，那星星點(diǎn)點(diǎn)的散于各處的小世界，都是一重天。這一重天之中，又有地仙界。

　　由于小家伙們都還不會(huì)斬三尸，所以要把所有的元神都帶上。因?yàn)槎靥斓牧w天境生靈可以進(jìn)入三重天，三重天的從天境生靈卻不可以進(jìn)入二重天。

　　除非斬三尸，或是經(jīng)過(guò)天地群主系統(tǒng)允許。

　　所以這12個(gè)小家伙的三重天從天境元神仍舊留在三重天，由二重天的羨天境元神帶著其余的元神進(jìn)入統(tǒng)星主界，也就是這個(gè)二重天。

　　然后他留在主界之中，再派一重天的中天境元神或生靈去統(tǒng)星的小世界，派地仙界元神去地仙界，這些人手就這樣都鋪開(kāi)了。

　　在小乾世界的主界，也就是這一重天，一依和艾輝、師雪漫佗們能很明顯的感覺(jué)到這里的維度要比端奴星域的一重天低上一些，僅有人家的3/5。

　　就是說(shuō)在相同的時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)效率是人家的3/5，同樣是同等同量的食物，其養(yǎng)分的含量也是人家的3/5，這個(gè)倒不是品質(zhì)上不行，只是為了保持一個(gè)平衡。

　　比方說(shuō)，相同大小的水缸在這里需十分鐘才能注滿(mǎn)，那么，其出水量應(yīng)該設(shè)在十分鐘排空才能保持平衡。

　　而在人家那里注滿(mǎn)的時(shí)間僅需一分鐘，為此，才會(huì)出現(xiàn)這種效率上的差異，含量上的不同。

　　這個(gè)真的和好壞高低無(wú)關(guān)，不能那么比，這不過(guò)是要保持一個(gè)平衡。