盤亙良久，予嘗試論吾之通透感悟。
曾遍尋解析通透。劉曉林曾做賦試言通透者。
曰:且通且透也。以通為基，透方可行。以透為極，通必存障。通者透者皆為相對(duì)之儔，知其通，得其透。方通方透，不二法門。
通者，暢行無礙，了無迷惑。坦然以視六合宏微，怡然以抱四海高下。長(zhǎng)短并于一體，優(yōu)劣共于一人。
透乃一時(shí)主觀之?dāng)啵廴似奂?。有自以為透者，振臂高呼：“予看透萬物，孰可與吾作比？”嗟夫！未知天高地厚之徒，目短識(shí)淺耳！
故對(duì)世界和自我的認(rèn)識(shí)符合實(shí)際者，易得知行合一，方得真正通透。
通大于透，識(shí)多而踐少，精神范圍大于活動(dòng)范圍，易為苦悶。透大于通，自視甚高，眼高手低，被社會(huì)磋磨。
譬如古人云:莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
看清自己人力有窮，通(痛）徹心扉，才能放棄不合時(shí)宜的妄想，看透人世間之無窮，以為知行合一，以己之有限能力駕馭自然相對(duì)之無窮。
但有不切實(shí)際，知行不一，只會(huì)惹來無窮苦悶及螳臂當(dāng)車之艱辛。
嘗聞?dòng)袃煞N人可活得通透，一為單純到極致，稚子之心處世，即便世人辱我罵我欺我亦能不久而忘之。
另一種則是有修羅心，壞到極致，無做惡之羞恥心，無普世之三觀，隨心所欲。
而如今俗世社會(huì)難容極簡(jiǎn)或極壞之人。
吾等凡人夾于中間，常受煎熬。
故欲達(dá)通透之普世三觀大眾者。常需擬一時(shí)之極態(tài)。
處人生之平靜時(shí)態(tài)，需懷稚子之心，萬事不掛于心。方能擬態(tài)極簡(jiǎn)，絕哀怨于萬里之遙，享歡欣于三世之內(nèi)。思入云際，行遍海裔。所謂唯見孤月湛虛明者，至通其境也！
處人生動(dòng)蕩飄搖之危時(shí)，需懷修羅之心，不違法度，萬事不拘泥于俗禮，方能摧枯拉朽，碧海潮生，仍能不愧于心，不糾結(jié)于俗世善惡，世人所云污沼。亦能活得通透，高臥酣睡，也算秉持真心。
逍遙自通而來，偏執(zhí)因透而起。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感吾生之須臾，悟長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
馭俗世之曲折，斬雜念祭于明月。知不可乎驟得，托赤心合于清風(fēng)。