七 消除老人對‘死后無人埋’的顧慮

　　據(jù)統(tǒng)計本村在2013年70歲以上老人有4８個，老人們迷信色彩還是很重，在咽氣前基本囑咐后代死后只能土葬，他們認為肉體雖死了但是靈魂還在，只是到了另一個世界，不僅關(guān)系到死者，還會影響到子孫后代，要是不土葬死不瞑目，其后代不想讓逝去的人操心，認為死者土葬方得安息，生者方覺心安，一直來全都是用土葬，這點老人倒是放心，

　　老人操心的是死后無人埋。2013年前本村不單白事無人管理，就連外村人開后驅(qū)動農(nóng)用車，碰斷本村籃球板支柱，司機是個老實人，真接掏錢出來賠，當時很多人出來看熱鬧，可就是沒有一個人領(lǐng)錢，（集體當時窮得叮當響）后來這錢沒人領(lǐng)而流失，村中老人去世后來料理后事的人越來越少，在2012年，村中有一個老人去世竟然只有十多個人料理后事，簡直是匪夷所思，出現(xiàn)這種現(xiàn)象其主要原因是本村不團結(jié)，一盤散沙，村民有錢的‘逃’走到蘆圩鎮(zhèn)或黎塘鎮(zhèn)，沒錢的借錢也‘逃’走，當時誰還有心思去管你他后事？另外其他如很多年輕人都到廣東等遠處打工，有事通知到后，說什么請不了假啊，還有一個就是從廣東單是來回車費就要幾百塊錢，當然這個只是兄弟們不想回村找的借口吧了，再有就是遇到村兄弟之間鬧矛盾不和睦的也不回來。

　　死了沒人埋這是個天大事情，沒有聽說老一輩有這樣現(xiàn)象發(fā)生過，在１２年村中老人特別關(guān)心這個事情，經(jīng)?？吹铰牭嚼先藗儼晣@氣‘唉，以后到我們死后，沒有人來埋，’由于我們（７０歲以下）聽的多了，這個問題要解決，不解決怎么成？這也是今年春天（正月十一）本村召開會議的一個原因，會議決定對于本村喪葬處理有了改變，成立了‘白事組織’由于與二隊紅白事不來往，所以這個組織并非全村集體組織，‘白事組織’是一隊所有戶自愿參加的組織，有組織就要有管理，當時就算按正常日收入翻幾倍補助，也沒有那個村民去管這種事的，白事在農(nóng)村是天大的事，這個事辦不好做村長就毫無意義了，既然我上任村長，這個重擔我必須扛下來，會上確定由我負責免費管理，‘白事組織織’成立后，會上作出一個試行方案，由我來收取一隊每個人口十元錢，在一隊有人去世后，主家定土葬的，這條錢主要用在，按不同的工作不同的工錢發(fā)給參加處理后事的村民，這次后事辦好了和收上的資金發(fā)完了，再繼續(xù)收取每個人口十元錢，用在下一個老人后事處理工作，以此類推，如果主家定火葬則不用投入這條錢，因為處理后事的不是村中兄弟，退休干部四哥二哥二戶人全家遷出本村幾十年了，他們說，他們家人過世不可能回村土葬，但為了本村能把喪葬事情做好，他們二戶當天表態(tài)樂捐每人每次十元錢。

　　那么為什么這個‘白事組織’試行方案要收錢呢？很多年來參加本村喪葬后事工作的，基本是住在本縣范圍內(nèi)人員參加，住在遠處的人員總是找理由作借口來推脫不回來，由于次數(shù)多了這些人就有一定怨氣了，而且這些人有的連工作都沒有做，收入又不穩(wěn)定，白事工作都是他們參加，免不了發(fā)牢騷：你們在遠處工作的人（指本縣以外）總是找理由來推脫說請不了假啊，每次回來的人寥寥無幾，經(jīng)常有很多次遠處無人回來，次次是我們近處人員參加，你們不笑我們是白癡吧？正是因為有了這樣的想法，也造成了連近處的人也不想回了。

　　現(xiàn)在不管你回不回來都是按人口收錢，這錢是誰回來工作就按工作量補給誰，勞有所獲，當然這個方案是個試行方案，以后行不通的還是要修改的。

　　那么這個“白事組織'怎樣進展呢？每個村民去世的日子和結(jié)婚日子形式是不同的，區(qū)別在于結(jié)婚可提前看好日子，這個去世日子是不能提前看的，也看不準的，所以這個‘白事’款必須提前收上，誰也不知那天用到，如果不提前收，等到用到了才收等于屎出挖糞坑來不及了，故在我當村長幾天后馬上通知收錢，共收上（一隊）２２００多元（當時還沒普及微信，我還得花費幾天時間上門上戶去收，四哥二哥二戶也樂捐每人十元）。

　　有一天我問村上的一個常來我家的三婆老人：‘白事組織’成立了，錢也收上了，你們老人還怕死后沒人埋么？她說，最近天氣熱，我們老人常常三五成群在巷子的石板上坐，也是經(jīng)常說到這個問題，對老人們來說眼見才為真，只相信事實，就好比二婆說：‘這把刀鋒不鋒利，不是看表面，而是砍過柴才知道，貓好不好抓老鼠才知’四房的三公講：‘這個組織看似完善，回來參加就有一定補貼，但村民又看不看重這些錢呢？以前是幾個人管理，現(xiàn)在是一個生手管理，事情能不能辦成都難說’老人們在一起也常常談到這件事，成立‘白事組織’至今幾個月了，還沒有消除老人對死后無人埋的顧慮，她還跟我說很多老人擔心你一個人管不了，可想到又沒有其他人肯出來真又是搖頭又是嘆氣，同時又擔心這些錢補貼打動不了人心。

　　對于老人認為生手管理不放心，這個我早在今年春會上想過，以前我是在本村和附近村按排竹器生產(chǎn)任務(wù)，由于距村很近，每到本村有人去世我都從不缺席參與后事工作，對白事每一個步驟基本難不倒我，并且我還打算消除修改某些過于繁雜用時太長的過程，但我不能提前講，因為老人迷信非常重，講了可能會遭到他們反對，等到辦事時再講，因為現(xiàn)在辦事的人思想和老人思想不同，閑時也提過要消除一些過程，希望簡單點盡快完事，老人對我一人管理擔心是有道理的，我認為是多余的，關(guān)于這些錢能不能打動人心回來參加，我告訴三婆：‘這些錢不是起到主要作用的，兄弟回不回來參加是看情況的’‘看情況看什么情況？’‘我問你，現(xiàn)在我們的人心和以前的人心同不同？’‘現(xiàn)在人比以前愛講笑也好講話了，笑聲也特別多了’‘所以啊主要的是人心，人心悅了就樂意做了，’說多沒用總的還是以事實為準，要想消除老人的顧慮，必須有事實擺在面前，否則都是假的，但不是結(jié)婚，只要雙方同意看個日子，這個看不了日子的，我總不能希望有個老人去世來驗證吧？

　　真的是白日看到鬼了，談什么來什么，2013年11月底的一天凌晨3點，一陣急促電話玲聲驚醒了我，我又以為是那個村民打電話來罵我，我接來一聽，是一村民說他的老頭在10分鐘前過世了，他說他們一點經(jīng)驗沒有，不知怎么處理，我知道他老頭年紀不到七十歲，早些還好好的，怎么說沒就沒了，‘白事組織’也是第一次‘開張’我這個白事管理也是第一次遇到，考驗的時刻到了，我叫我鎮(zhèn)定不要慌，‘你鎮(zhèn)定點不要慌張，’我都不知是叫他還是叫我了，好在見過各個程序、禮節(jié)，我一下鎮(zhèn)定起來，‘你首先打電話告知近你家里的人，叫他們早早來你家商量，天亮后再打電話告親戚朋友，然后按我們村以往的做法，你們孝子把逝者抬或背到村廳堂，按男左女右停放，放前要先鋪上一層稻草，再放草席，放逝者睡好，蓋上被子不要露頭腳出來，另外叫人打來一盆溫水，要趁早給他洗溫水澡，前面、后背、頭和腳各用毛巾抹三抹．．．．’‘你講慢點，我找筆來記，’我重新講一遍，等他說記好了我才說，‘你們買有壽衣、鞋、帽么？’‘什么壽衣、鞋、帽？在那買？’‘在蘆圩香紙迷信行有賣，你想看你家有沒有人（出嫁姐妹）在蘆圩外的叫他買送回，這個事不要拖，要不身體硬了就不好穿衣服了，棺材呢？你們主家早備有沒？沒有的及早準備，我先說到這里，等到近你家的人過來你們再商量，到底是定明天出山還是后天出山，我也準備通知全村（一隊）兄弟回村商量?！?，好麻煩你了?！?p>　　我立即找來何村電話本，但又一想現(xiàn)在是凌晨４點多鐘，不應(yīng)去吵煩人，所以就不打倒頭就睡，好在老婆在另間房帶小孫女睡，要不又被她嘮叨了，萬一我睡過頭昨辦？我又起來調(diào)鬧手機鬧鐘。

　　調(diào)鬧鐘根本沒用，接到電話后全腦子都是天亮后怎么做怎么做，一點睡意沒有，三個小時很快過去，按以前慣例，白事第一天是兄弟商量，第二天是逝者出山，７點我拿起電話回撥過去，‘你們商量沒？是定明天出山還是定后天出山？’‘我伯爺說，明天來得及之話就明天出山，’‘應(yīng)該來得及，先這樣啊，我馬上通知兄弟們１０點回村商量，’我取來電話本，按電話本記錄的號碼一個一個打起來，先撥打在近處居住的兄弟們，因為到10點需要他們回村商量，遠處的兄弟們可到明天11點前回來，電話總是有些人打不通，而有些打得通又沒人接，到１０點電話大部份打完，有些打不通或沒人接的，我都叫人幫轉(zhuǎn)告，也還有部份遠處人沒時間打。

　　我剛出門，老婆‘你吃粥沒？’‘對，忘了’我匆匆吃幾口粥，便騎上摩托車出門，路上我一直想：這是我主管第一次白事，我相信何村所有老人都注視這次后事工作，千萬要成功消除老人心中顧慮，（另外我在這里也簡簡單單談?wù)勎覀兒未灏资逻^程）十多分鐘到回到村廳堂了，二廳還沒有人到，只有主家備好的幾只櫈子，逝者擺放在一廳，旁邊坐著他的守孝兒女和姑爺，看樣子逝者還沒入棺，我問是不是棺材沒備有，他們說有了，不知怎么放他老頭進棺，有沒有什么講究，我說有什么講究，生前講究才好，死了講究太多沒用了，按早做法棺材內(nèi)放三個用冥紙包好的火灰包，鋪上幾層福紙將他移入棺內(nèi)，靈前擺牌位＼燃香＼點油燈＼擺三生＼燒紙、俸酒，三生。他們按我說的辦了。

　　二廳慢慢有兄弟進來了，我一一做好記名，今天到場的人每人補１０元（后事辦完后一起發(fā)），櫈子不夠坐的就站著，我統(tǒng)計人數(shù)共有２３人，人數(shù)算是非常理想了，因為今天最要是兄弟商量和安排工作，主要商量菜譜和商量工作安排，首先是了解和估計村兄弟參加人數(shù)、親戚參加人數(shù)等，預測坐多少臺人，才能落實買多少菜，落實伙房人員、買菜人員除買菜外還要買白布、香、紙、臘、炮、元寶等，后勤人員的安排，安排人員去租臺櫈以及所用到的餐具煤氣灶等伙房用具，安排人員扎孝子要戴壽帽，安排的工作不同補助比例也不同，今天安排工作人員，并不單是按今天到場的人員安排，明天到場的人員也安排在內(nèi)，比如買菜或伙房人員，今天可以不回來，但明天安排是你買菜或伙房人員的工作，你明天回來做就好，還有就是給娘舅家和親戚訃告，以前都是派人去，我從這次起改變?yōu)殡娫捦ㄖ@樣兩邊都省事（如果遇到對方不同意的再去人），今天兄弟商量工作安排好后，我對每個人做的每項工作都分開記錄，因為各項的工作補助不同，第一天工作不多是不用人員全回村的，用人多的是在第二天（明天）出殯日，所以在外地生活的或有事的可到明天回來就好，今天到場人員吃的午餐是近主家人準備的簡單粥飯，由于在中午１２點左右已經(jīng)開始準備各項事，晚餐則是伙房人員做的，供師公道公在今晚上敲鑼打鼓作超度法事用餐，孝子女是不能隨便離開靈位的，故晚餐至明天用餐都是后勤人員送到靈堂給他們用餐。

　　今天到場的兄弟做到這步就可各自回家了，我把所有工作安排好后，記錄好后，再繼續(xù)打電話給未溝通好的遠處兄弟，直到對每個人都了解清楚是回來或不回來，我要做到心中有個數(shù)，今天工作到晚上１０點才回家。

　　晚上師公道公敲鑼打鼓作超度做法事，主要是架‘天橋’在二廳放有二只相距約４米櫈子，二櫈子背靠上之間用一條白布連起，白布的下面每隔２０公分倒掛一根香，師道公有一人讀書＼一人唱＼一人吹嗩吶＼一人敲鑼＼一人打鼓，孝子孝孫姑爺們圍著天橋跟讀書的師公行轉(zhuǎn)，一邊行走一邊放真錢在‘天橋’上（白布），一邊燒紙錢，據(jù)道公說是逝者有錢了才能過得天橋，所以常提醒主家多掉點錢到‘天橋’上（實際上到當晚結(jié)束后全進師道公口袋）就這樣圍繞‘天橋’行轉(zhuǎn)，一直到凌晨2點左右才結(jié)束，孝子孝孫姑爺們繼續(xù)守靈。

　　第二天出山日（出殯日），我早早回到村廳堂，靈堂上孝子、孝女等姑爺統(tǒng)一穿著白色孝服在棺旁邊守靈，我對人員到場登記記錄，有時間就催促伙房人員上場工作，了解買菜人員情況，后勤人員情況，所有人員每到一人記錄一人，我這個管理在這時候是最忙的時刻，伙房通知這個菜買不夠，那個配料沒有買，廚具這個租少了，那個又忘記租了等等都來找我，買菜和后勤有事也都是找我，到了１０點半總?cè)藬?shù)達到了７０人，我昨天安排工作是：伙房人員8、買菜人員4、后勤人員8這些昨天已經(jīng)安排，今天安排：挖壽坑人員12、抬棺材人員分二批，第一批8、第二批８人，放炮2人、丟紙錢2人、拿山頭飯1人、抬長櫈2人、扛挽布2人、扎編壽帽和駐喪棍2人，招待客人２人，我把工作安排的人員名單貼到廳堂大門旁邊，各人做什么工作自已去查看。

　　今天分配補助比昨天復雜得多，工種又多補助又不同，總收入除去昨天數(shù)目支出外，余下的資金數(shù)再分配到伙房、后勤、挖坑、抬棺、放炮、丟紙錢、拿山頭飯、抬長木櫈、扎壽帽駐喪棍等人員中，其中分配比例最高的是抬棺、再到伙房、后勤、再到挖坑，其他的工作簡單輕便比例較低，我很忙不但安排他們工作，分配每人比例、計算各人收入，還有不到位的如：鋤頭、鐵鏟沒有借到或找到，伙房的餐具、買菜人員菜和的迷信品等等等少買或單項忘記買都找我。

　　到１１點左右我叫伙房先備好四臺菜給兄弟們先吃，吃完飯后按照我安排去挖壽坑人員12人去挖壽坑，在他們的隊伍中設(shè)一個隊長，讓他帶領(lǐng)挖坑隊伍，由他量好棺材長寬高，其他人員帶上鋤頭、鐵鏟等，叫上一個‘師公’出發(fā)，挖壽坑人員在路上特別注意一：不準放鋤頭、鐵鏟到地上拉著行，二：不準在路上動土，（迷信說是亂動土則村人接著死）到了地方師公用羅盤測定逝者墳?zāi)狗较?，當師公放話說：‘動土’挖壽坑人員才能開始動土。

　　扎壽帽人員把壽帽扎好后送給孝子戴，孝女頭是用白布圍住，近主家人員要發(fā)給其他來參加祭祀的親戚朋友一條白布條綁在腰或手臂上，接待人員送上茶水煙等，我在計算各人收入數(shù)，因為要在完事后發(fā)錢給他們，這個工作量很大。

　　12點鐘左右了挖坑人員還沒回，有的兄弟來問我，時間過午啦挖壽坑怎么沒回？師公也派人來跟我說：我們的工作早做完了，你們怎么還沒有祭拜？我也覺得奇怪12個后生哥挖個坑怎么那么久，打電話詢問：‘你們在搞什么鬼，時間過午啦怎么還沒挖好？’他們說略有平一點的地早都葬有墳了，只好到很陡的雜草又多的坡挖，不但非常艱難而且進度很慢，現(xiàn)在我們一部分人挖坑，一部分人修整山坡路，要不連棺材都運不上去啊，這個問題以后必要解決，死后無人埋變成死無葬身之地了，’真是一波未平一波又起。

　　本村墓葬地稀少早幾年就已經(jīng)體現(xiàn)出來，大家也問過以前干部，他們說本村分山地到私人時，集體只留下三塊地不分，一塊是‘六東’山，如果去那里埋葬又遠路不好走，抬棺更是不好走，一塊是‘白馬’山，地是比較平可是路更遠抬棺也難走路，況且現(xiàn)已經(jīng)出租給他人，第三塊就是這塊‘潭吉’山的其中一畝多地了，分山地到現(xiàn)在二十幾年了，埋葬用去了一大部分‘好’地，上次（12年）極少人參加后事的那次，聽說沒人員抬棺上坡，不得已丟在別人剛移走逝者骨頭的坑里，（本處風俗：埋葬四至五年移走逝者骨頭，請風水先生擇風水寶地安葬遺骨），埋到他人墳坑這種做法是最犯忌的。想到這里，他們?nèi)ネ诤芫脹]回就不奇怪了，‘你們加緊，做好馬上回來，’

　　一直到十二點后他們才回來，由于時間緊等他們喝完水解渴，我馬上通知兄弟們（除伙房、后勤人員），集中到廳堂參加兄弟對逝者最后祭拜，做好送逝者出山準備，我在廳堂對大家說：‘主家、兄弟們今天是我們村‘白事組織’第一次辦的后事處理，我們是新一代人，現(xiàn)把老一代‘三獻禮’改為現(xiàn)代的‘三拜禮，’因為行‘三獻禮’對主家太辛苦了，本來守靈二天二夜不得睡或睡不好，已經(jīng)夠疲勞了，還要跪地行走，舉手磕拜老頭半個鐘，這是對生人的折磨，難怪經(jīng)常有村民說‘生人上死人當’，我們愛老人不是這樣愛，應(yīng)該是在他有生之日對他的愛護，端茶倒水，捧飯喂粥才是真正的愛，現(xiàn)在他老人家走了，我們跪地行走舉手磕拜，一點意義也沒有了，買雞買鴨就算買牛來祭拜他也是生人得吃，他吃不到等于零了，何村從現(xiàn)在起對老代半個鐘的‘三獻’禮變成5分鐘的‘三拜’禮。

　　大家聽我指揮，第一是由主家祭拜，孝子手拿駐喪棍按大小排在靈臺（棺材頭）最前面，孝女與媳婦排在第二位，第三位是姑爺?shù)冉胰耍F(xiàn)在開始：‘下面由長子到靈臺燒香，長子燒香后回原位站好，沒有父親的生育我們連人做不成，孝子孝女跪下，一拜，父親生身之恩，拜完一拜站起，再跪下再拜，重復三次站起來，二拜，沒有父親的養(yǎng)育我們長不大，孝子孝女跪下，二拜父親養(yǎng)身之恩，拜完一拜站起，再跪下再拜，重復三次站起來，三拜，沒有父親的教育我們不懂做人，孝子孝女跪下，重復三次站起來，最后主家集體再拜三拜，主家祭拜結(jié)束各回各位，三廳的炮手放百響炮。

　　下面到全村兄弟祭拜，我站在靈位前，其他兄弟在后面排隊，我叫最年老的一個兄弟上前燒香，然后我對著靈位喊‘何村兄弟前來向xx老人告別，祝xx老人一路走好’三鞠躬完后三廳放炮。

　　第三到娘舅家祭拜，他們的拜法自由他們我不管，完后三廳放炮。第四到其他三親六戚親朋好友祭拜。全部祭拜完畢，我叫主家孝子女離開棺材，師道公到棺材做一下法事，派人詢問娘舅家是否要開棺看人，如果不用就打上鐵釘，我叫扛挽布人員把挽布取下扛上先開路（挽布（白布）長１０米繞在一根竹桿上），我再叫上８個抬棺人員，一邊４人用４條７米長白布作繩各繞棺材一圈，白繩的二頭各站一人，我指揮他們把繩放到肩膀上低下頭彎下腰，準備完畢，師道公口含一口酒噴出來說‘起’，８人同時站起來，開始緩慢地把棺材抬出廳堂三廳門，棺材后面是長子雙手捧老頭的畫像，依次到手柱駐喪棍的次子三子四子，到了門口外面把棺放到拿櫈人員早已擺好的櫈子上，（棺材絕對不能落地，老人說棺材要是落地對主家活人不利倒霉的，落地了就不能移走，落在那就要葬在那，所以在尚未入土之時，棺材不向前移動的是用長板凳支撐的），

　　凡是棺材停下，孝子、女都要下跪，等鑼鼓聲停后師公叫起才能起行，出了廳堂門口放炮人員開始放百響炮，散紙錢人員也開始拋散紙錢，出殯隊伍排列：師公道公敲鑼打鼓在前開路，到二人扛挽布，八人抬棺，抬長櫈人員，棺旁邊有協(xié)助人員（第二組抬棺人員和挖壽坑人員），跟在棺材后面的長子披麻帶孝手捧父親畫像，身后依次跟次子、三子四子再到大女、二女和姑爺，最后三親六戚親朋好友，放炮人員每隔約二十米放一次炮、丟紙錢人員走幾步丟一次、拿山頭飯人員早到壽坑周圍磕拜土地頭準許申請占用土地。抬長櫈人員服從師公道公指揮，隊伍停行就放下長櫈給抬棺人員放下棺材，從三廳門口走了約７０米到了本村大門，放下棺材到長櫈上，由于村大門寬度太小（1米多點），棺材兩邊不能站人了，必須調(diào)整抬棺模式，８人變成４人，２人在棺材前頭用雙手托，２人在棺材后頭用雙手托住，慢慢托出村大門口，（每次抬棺出這村大門無人不怨門太小，有的還說出不吉利話：希望大門早點塌）１０分鐘后才出了大門再改成原來一樣模式，每次棺材停止不動時后面的孝子女都要下跪，放炮和拋紙錢的人員大約隔１０米左右距離放一次炮拋一次紙錢，棺材出了大門后到一棵按樹（村中第二大樹）后，孝主家的近家人就出來攔住親戚，不準親戚前往了，從廳堂移棺至墓葬地路程約400米左右，約到了一半的山谷‘潭吉’（田垌名），抬棺組換下二批８人上，走３０米左右就要上山了，就是這段路難行坡陡路小，協(xié)助人員上陣協(xié)助，前頭加入四人把棺材放低用手抓托，后頭加入四人把棺材抬高放到肩膀上，旁邊還有幾個人注意觀察指揮，這條路就是挖壽坑人修的小路，由于路太小又陡有的兄弟摔倒再爬起繼續(xù)，不停有人摔倒也不停有人頂上，短短十五米竟用三十來分鐘才抬到壽坑，拿櫈人員早已經(jīng)把二只長櫈橫架到坑上，大家把棺材放到長櫈上，接著一邊四人手拉布繩把棺材與壽坑對正，取出長櫈慢慢放下棺材，在場的孝子孝女等都上前手抓把泥土丟入棺材（我也不知是什么意思）協(xié)助人員隨后填土進坑做成墳。

　　在按樹下放有二個桶里面放有柚子等葉的熱水，抬棺等人員回來洗手后再去公側(cè)上側(cè)所，這樣做椐說是‘除臟祛邪’，我還在計算各人所得的補助，要爭取在兄弟們吃完飯結(jié)算好，并發(fā)給他們，否則他們走后就不好發(fā)了，大約在下午4點，伙房人員菜也基本做好，后勤人員開始上菜，所有人開始吃飯（正餐），這次辦理后事共坐臺數(shù)22臺（包括中午，每臺10人，其中村兄弟13臺，客人師公等9臺）我只是隨便吃幾口飯便繼續(xù)計算各人收入數(shù)，保證在兄弟們吃飯后回家前發(fā)補助錢到他們手中，到晚上７點基本順利完成‘白事組織’第一次次工作，過二天后我打印13年11月底覃xx“白事組織”收到各戶各人（一隊）交錢數(shù)（收入數(shù)）和兄弟商量、出殯日各人領(lǐng)取補助錢數(shù)（支出數(shù)）發(fā)到一隊各戶。

　　事后我特意了解老人對這次后事處理，他們感到非常滿意，個個都是滿臉笑容，‘好多年了沒見過這么熱鬧了，比以前還要熱鬧，我們以為你一個人對這方面又不懂，會手慌腳亂，最后搞不成，真想不到你能應(yīng)付自如，這個‘白事組織’真的消除了我們的顧慮’有位老人說‘想不到啊，這輩子還能看這么熱鬧的后事場面，真的辛苦你了’他們都給我伸出大拇指。