《尚書·禹貢》到底是誰寫的，現在已經沒辦法確定了。
以前的學者都以為《禹貢》為夏朝史官甚至是大禹本人的著述。
但是現在已被學界所否定，基本認為是后世戰(zhàn)國時期的文章，而且是戰(zhàn)國時魏人寫的。
而《禹貢》的內容呢？
簡單的說，就是一篇以“大禹”的口吻，來講如何治理天下山川水道的書。
其中講到了如何疏導黃河，正是從一處叫做積石的地方開始，直至疏通入海。
既然寫這篇文章的人是戰(zhàn)國時期的人，那他顯然是無法知道當年大禹治水是怎么治的。
但是，他提出的梳理黃河的方法，卻恰好也是從積石開始，直至入海。
在喇家遺址出現之前，這件事可以不以為然。
但是現在確定了，四千年前積石峽這邊，曾經爆發(fā)過一場史無前例的大洪水，而且時間和大禹傳說年代很接近。
那么，事情的真相就又開始撲朔迷離了起來。
是否，在戰(zhàn)國時期，還有大禹當年治水的詳細歷史流傳？
所以這位魏國人才能窺探到大禹時期的大洪水發(fā)生經過，寫下了這篇疏導方案？
也或許，在戰(zhàn)國時期，還是有流傳一些大禹治水時的經歷，魏國的這位作者，只是將其整理進了《禹貢》里，所以他才以“大禹”的口吻自居？
還是這篇《禹貢》就真的只是巧合，恰巧提到積石山這個洪水爆發(fā)的源頭？
現在的人已經無從得知歷史真相了。
孔建文提出了《禹貢》的事后，三位至少都是教授級別的高級研究員，紛紛沉默了下來。
每個人心里都有萬千思緒飄過，但是卻都按壓在心里。
說一千道一萬，還是太缺乏實證了?。?p> 如果，能夠真的證明出這場發(fā)生于四千年前的大洪水真的就是大禹治的那場大洪水。
那么大禹治水就將成為真實的歷史，不再只是虛無縹緲的傳說。
那大禹是真實存在的，他的兒子啟，也可以有定論了。
再延伸下去，華夏的第一個封建王朝“夏”，也不再是沒有足夠證據可以證明的傳說，而成為真正無可置疑的信史了。
只要能證明大禹確實存在，那夏朝也就成為了能夠被證實的真實歷史。
至于大禹之上的三皇五帝，那不是現在的學者們能考慮的事情了。
在簡單的探討了一番后，李春潮和孔建文各自懷著亂七八糟的思緒，離開了地質工作組。
雖然說，此行他們解開了喇家遺址的毀滅之因。
但是這并沒有讓他們有撥開迷霧見太陽的感覺。
反而心頭升起了更大片的迷霧。
這場史前大洪水是否和大禹治水有關？
如果真的有關，那夏朝的斷代，是不是要推后170年？
夏朝的起始年代推后的話，后續(xù)商周的斷代被影響，又要如何才能理順？
種種問題，讓他們二人頭都大了一圈。
不過，這場大洪水的發(fā)現，還是非常重要的。
回到了社科院考古所的駐地后，孔建文就將所有人都召集了起來，將地質工作組的研究情況，告知了大家。
果不其然，引發(fā)了一片驚呼。
正苦惱于如何將那碗小米面條復刻出來的陳翰，也暫時將這個難題放到了腦后，興奮的與莊云鵬他們討論起了這場史前大洪水。
毫不意外的，大家都將其聯(lián)想到了大禹治水，很是認同張承的推測。
雖然沒辦法一下子就拿出確鑿的證據，但是這顯然是一個非常值得深入研究的方向。
既然這場史前大洪水已經確定了。
那華夏的考古工作者們，完全可以和地質學家合作，圍繞著這場大洪水，進行一系列的科考工作。
別的不說，就專門盯準公元前1900年這個時間節(jié)點，以及這場洪水爆發(fā)的范圍，進行有針對性的考古研究，沒準就能夠找到一些1900年前大禹治水的痕跡！
萬一，在某一處河段公元前1900年的地層中，找到了一些用于治水的工具，或者遺址。
或許大禹治水的傳說就會成為確鑿的史實！
只不過，這將會是一件需要花費浩大工作量的工程，而且會花費很多資金。
因為一個虛無縹緲的史前大洪水，就啟動這么大的工程，也不太現實。
“關于這場大洪水的發(fā)生，以及和大禹治水是否有聯(lián)系?！?p> “你們如果有人有興趣，可以去地質工作組那邊要一些研究數據，然后自己寫相關的論文給國內期刊投稿?！?p> 孔建文嘆了口氣，結束了這個疑點重重，并且一時半會很難給出確鑿結果的話題。
現在社科院考古所最重要的事情，還是將陳翰發(fā)現的那碗四千年前的小米面條，從疑似變成確鑿。
這是能夠徹底改寫世界面條發(fā)源歷史的大事！
他抬起頭看向了還在和莊云鵬竊竊私語聊著大洪水的陳翰，淡淡的問道：“小陳啊！”
“你們小組的小米面條復刻，搞得怎么樣了，有成果了嗎？”
孔建文這一問，在場的所有人都看向了陳翰。
在孔建文將這個課題交給陳翰后，大家其實都不看好陳翰他們幾個小年輕能搞得定這個課程。
只當孔建文是在鍛煉年輕人呢。
所以他們全都一臉調侃，或者一臉笑意的看著陳翰幾人，準備看他們受挫的好戲。
事實也確實如此。
迎著大家調侃的眼神，陳翰苦著一張臉站了起來，尷尬的說道：“老師...那個...”
“《釋名》里提到的索餅，我們已經試過了，雖然能搓出小米面條來，但是在煮熟的過程中，還是會全部斷裂?！?p> “再給我們一點時間...”
“既然喇家先民能做到，那肯定是說明有辦法的，我們正在從現有的面條制作工藝里找尋適合的方法，進行嘗試。”
負責社科院考古所秦漢研究室的李教授哈哈一笑，擺擺手說道：“小陳??！”
“我最近其實有關注你們小組，我覺得有一點你們可能搞錯方向了?！?p> “你們要清楚一件事，喇家先民，是在四千年前做的這碗面?！?p> “你們覺得，四千年前他們能夠將粟，研磨的和現代小米面粉一樣細膩嗎？”
“他們的脫殼手段，能比現代的工業(yè)化機器還要干凈嗎？”
“其他的實驗過程，我不清楚是否正確，但是有一點我可以肯定，你們用現成的小米面粉絕對是不對的?！?p> “或許，你們應該試一試用原始的，沒脫殼的小米，從第一步就純手工制作！”
“要從四千年前的先民們角度出發(fā)，想一想他們是怎么靠著一堆石器，就做出小米面條的?！?