第二十七章 山海經(jīng)
在谷身邊當(dāng)上了“史官”后，伯并不開(kāi)心。
雖然在這里，他能接觸到更多的神話傳說(shuō)，當(dāng)“史官”的這些年里，他幾乎將文明的神話傳說(shuō)全部收集了一邊。
但是隨著知道的神話越來(lái)越多，伯心中的好奇也與日俱增。
他就像得到了一大堆寶藏，卻無(wú)法得到打開(kāi)寶藏的鑰匙，只能圍著誘人的寶藏干瞪眼。
這把鑰匙，就是游歷部落大陸的機(jī)會(huì)。
伯渴望親自到達(dá)傳說(shuō)發(fā)生的地方，親自實(shí)地考察。
一百多年的時(shí)間，還不足以抹去所有的痕跡，他能尋找傳說(shuō)的蛛絲馬跡，解開(kāi)逐漸被濃霧覆蓋的過(guò)往。
部落社會(huì)生產(chǎn)力落后，需要十幾、甚至幾十位農(nóng)民，才能養(yǎng)一個(gè)不事農(nóng)耕的人。谷的每一位大臣，都有各自的職責(zé)，如果有一名大臣無(wú)所事事而食俸祿，這是無(wú)法接受的行為。
谷身邊只有伯一位“史官”，所以近二十年里，伯一直要跟在谷的身邊，記錄谷的言行和部落大事，這樣才算對(duì)得起他食的俸祿。
如此一來(lái)，伯自然沒(méi)有機(jī)會(huì)游歷四海。
伯本以為自己的一生，就會(huì)這樣度過(guò)，自己或許稱之為“夢(mèng)想”的東西，一輩子也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然，這其實(shí)是一件再平常不過(guò)的事情。
夢(mèng)想，從來(lái)都是一件奢侈品。
就算是到了高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，還是有無(wú)數(shù)的人終生也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
夢(mèng)想是比房子更加奢侈的東西。
房子很貴，但奮斗幾十年，加上貸款和父母的積蓄，還是能勉強(qiáng)買上一套的?？墒菈?mèng)想，多少人窮極一生，卻始終被夢(mèng)想甩在身后。
發(fā)達(dá)的時(shí)代尚且如此，在原始的部落社會(huì)，夢(mèng)想更加是奢侈品中的奢侈品。
部落里很多人的夢(mèng)想，是能吃的飽，就這樣安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)上一輩子，可這樣簡(jiǎn)單的夢(mèng)想，在那個(gè)時(shí)代也是一種奢望。更何況伯的夢(mèng)想，是比吃得飽更奢侈的夢(mèng)想。
甚至從某種程度上，伯的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不了，在那個(gè)時(shí)候才是正常的情況。
二十年的時(shí)間，伯也漸漸認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，他安安穩(wěn)穩(wěn)的完成他“史官”的任務(wù)，他已經(jīng)是一個(gè)年近不惑之年的人了。
可是，命運(yùn)有時(shí)候就是這么神奇。很多時(shí)候，當(dāng)要放棄的時(shí)候，命運(yùn)之手卻將機(jī)會(huì)悄然送到了身邊。
伯的機(jī)會(huì)隨著禹一起到來(lái)了。
禹背著軒轅劍來(lái)見(jiàn)谷，主動(dòng)肩負(fù)起治水的重任。在這段時(shí)間，治水是整個(gè)文明頭等的大事，是影響文明生死存亡的大事，注定要被載入文明的歷史中。
禹治水的過(guò)程，自然需要有人記錄。
谷只有一位“史官”，那就是伯。就這么自然而然的，機(jī)會(huì)就被遞到了伯的面前，谷派伯跟隨禹，記錄治理水患的過(guò)程。
此時(shí)的水患已經(jīng)極其嚴(yán)重，蔓延到了部落大陸的每一片土地。想要治理水患，勢(shì)必要走遍部落的每一處土地。
伯渴望已久的機(jī)會(huì)，終于來(lái)了。
在跟隨著禹治理大水的過(guò)程中，伯也加入了治水的一員，跟隨著隨行的人一起，挖山、清理河道。
不過(guò)在休息的時(shí)候，伯為了他的夢(mèng)想，放棄了休息的時(shí)間。
沒(méi)到一處神話發(fā)生的地方，即使自己的身體再疲憊，哪怕渾身上下遍布傷口，伯也拖著疲憊的身軀，來(lái)到當(dāng)年的地方，探尋歲月留下的蛛絲馬跡。
有的時(shí)候，滄海桑田，當(dāng)初神話發(fā)生的地方，已經(jīng)荒無(wú)人煙。沒(méi)有部落居住，也沒(méi)有留下任何線索，自然無(wú)法證實(shí)這段神話的真假。
但還有的時(shí)候，畢竟才過(guò)去百年時(shí)間，農(nóng)耕文明很少遷徙，伯甚至能找到當(dāng)初發(fā)生這段神話的部落，從部落成員的口中，尋找到有用的信息。
有些熱情的部落成員，還會(huì)給伯指路，或是帶著伯，來(lái)到當(dāng)初神話發(fā)生的地方一探究竟。
就這樣，伯的足跡跟隨著禹和治水的眾人，走遍了部落大陸的大半土地。
伯記錄下了很多有用的信息，他將神話分門別類的統(tǒng)計(jì)整理，匯聚文明的所有神話傳說(shuō)。
然后在每段傳說(shuō)下，他都會(huì)記載自己所探查到的線索。要么能直接證明是幻想的事情，要么能證明是真的發(fā)生過(guò)的，他甚至還找到了當(dāng)初黃帝送給古農(nóng)部落的指南車。
不過(guò)更多時(shí)候，伯都沒(méi)有得到直接的證據(jù)。對(duì)于這種情況，他將周圍的山川地貌等信息記錄下來(lái)，是真是假，留給后人判斷。
伯雖然無(wú)法直接判斷，但為了后人能夠做出判斷，留下了很多重要的資料。
走遍河山，伯所作的記錄也漸漸多了起來(lái)。那時(shí)候還沒(méi)有紙出現(xiàn)，程深也還沒(méi)將造紙的技術(shù)傳給他們。
也不是程深不想傳，主要的原因，是現(xiàn)在地球上的樹(shù)木，雖然被程深稱為“樹(shù)木”，但和程深那個(gè)時(shí)候的樹(shù)木，是有很大不同的。
原先造紙的技術(shù)，那個(gè)時(shí)候能行得通，放到現(xiàn)在，就行不通了，肯定得入鄉(xiāng)隨俗，更改優(yōu)化技術(shù)。
直到現(xiàn)在，程深也還沒(méi)摸索出個(gè)合適的造紙術(shù)。
伯沒(méi)有輕便的紙張，他只能在厚重的樹(shù)木削成的“木板”上，用刀一筆一筆的刻下來(lái)。長(zhǎng)此以往，他記錄的“木板”，甚至五輛車都拉不完。
治水十年間，伯早已過(guò)了年輕力壯的年齡，中年的身體經(jīng)不住年輕人那樣長(zhǎng)時(shí)間的奔波，更何況這還是在原始的部落時(shí)代。
每天治水的勞累工作，再加上放棄了休息時(shí)間用來(lái)探尋神話的真假，伯的身體日漸消瘦下去，身體也大不如前。
看到了伯勞累的樣子，程深和其他人，也曾勸過(guò)伯，讓伯休息休息，疏通水道什么的工作，可以不用參加。
伯都拒絕了。他深受這個(gè)時(shí)代的影響，落后的生產(chǎn)力下，每一個(gè)不工作的人，都是部落社會(huì)的巨大負(fù)擔(dān)。
伯不想放棄任務(wù)，他仍然繼續(xù)著自己參與治水和記錄的工作，探尋神話真假則使用業(yè)余的時(shí)間。
終于，在日復(fù)一日奔波和勞累中，在無(wú)數(shù)人的努力和犧牲下，水患漸漸平息下來(lái)。
昔日洪水遍布的土地，如今再次露出了土地原本的樣貌。
這一天，伯找到了程深，面色蒼白卻又難掩興奮的告訴程深，他窮極一生的夢(mèng)想，終于完成了。
伯將一卷卷的刻在“木板”上的文字遞給程深看。
程深翻開(kāi)一卷卷的文字，只見(jiàn)里面記載了各種神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、山川、河流、地形地貌等等信息，包羅萬(wàn)象。
僅僅是讀起來(lái)，程深便感覺(jué)到了書中包羅萬(wàn)象的磅礴氣勢(shì)，仿佛一個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，在他面前徐徐展開(kāi)。
它將這個(gè)時(shí)代的種種都囊括了進(jìn)來(lái)，也囊括了神話和傳說(shuō)，或者說(shuō)，它記錄了從有神話開(kāi)始，直到現(xiàn)在所發(fā)生的種種。
日后時(shí)光飛逝，過(guò)往的歷史漸漸被濃霧包裹時(shí)，伯所寫的這一卷卷文字，將成為后人重新?lián)荛_(kāi)迷霧的一盞明燈。
“禹，我跟隨你治水近十年，對(duì)你的所作所為敬佩不已。如今我想請(qǐng)你，為我耗費(fèi)畢生心血所寫的這本書命名?！辈f(shuō)道。
望著伯期待的眼神，程深沉思良久，開(kāi)口緩緩說(shuō)道：“此書包羅萬(wàn)象，記載大陸山川地貌，神話傳說(shuō)……山川、江和、海洋、湖泊，無(wú)所不包，不如就叫……山海經(jīng)?！?p>