“我現(xiàn)在有些理解鬼王了,”盛顏拉著布詩的手,在他們的周圍,是塊狀的田野,田野遠(yuǎn)處是村莊,村莊遠(yuǎn)處還是田野,“我以前總覺得,一個鬼王得憂郁癥,也太怪了,現(xiàn)在我想我懂了。”
“所有的生命形勢都有共同之處,連半和尚也有些憂郁。”
“不會吧,”盛顏嚇了一跳,“半和尚大師看起來總是……沒心沒肺的?!?p> “我還總是抓土匪呢,也殺了不少人,我算個熱血沸騰的刺客嗎?”布詩笑道,“人往往用相反的個性來掩護(hù)自己?!?p> “好啦,我真懂啦,”盛顏晃了晃布詩的手,“我們現(xiàn)在去哪里?”
“去見空羽情?!?p> 盛顏又嚇了一跳。
“為什么?”她小心翼翼地問,“因為空羽情也憂郁?”
“他?”布詩冷笑一聲,“他只顧著尋花問柳了,哪有功夫憂郁?!?p> “我現(xiàn)在是越來越憂郁了?!?p> 空羽情躺在韻姑娘圓滾滾的大腿上,他的長發(fā)如瀑布一樣隨著韻姑娘小腿一起垂入了前面的溫泉池中。
此地位于群山之中,在炎夏依然涼爽,畝許見方的溫泉也能形成淡淡的白氣,溫泉四周,是浩瀚的花海,泉水中漂著各式樣的花瓣,還有邪魅的肉豆蔻果。
“我可沒看出來,”韻姑娘為空羽情重又倒上了酒,“我看你很快樂。”
“快樂和憂郁不沖突,憂郁的人也會努力尋找快樂,”空羽情嘆了口氣,“何況,憂郁還有真憂郁,假憂郁,好的憂郁與壞的憂郁之分?!?p> “有這么復(fù)雜?那你是哪種?”韻姑娘自己笑了,“不用問了,一定是好的那種。”
“說得不錯,”空羽情微微一笑,“憂郁也是一種品質(zhì),像所有的品質(zhì)一樣,它也是能夠被人利用的?!?p> “那你到底在憂郁什么?”
“我本來在憂郁發(fā)展和人性的矛盾,但我現(xiàn)在解決這個問題了。”
“什么矛盾?你是怎么解決的?”
“發(fā)展是很無情的,它能夠毫不在乎地碾碎人,以及還沒碎的人的人性,就像天之國人做的那樣,就像秦博士做的那樣。發(fā)展太粗暴了,而現(xiàn)在的發(fā)展又太快了,沒有時間考慮人性,沒有心思去顧及生命中很難克服的那些脆弱。但我現(xiàn)在想清楚了,發(fā)展到一定程度,顧及人性也將成為發(fā)展的重要部分。何況,人性也是發(fā)展的,所謂田園牧歌,也只是我們在低發(fā)展階段面臨發(fā)展的壓力幻想出來,安慰我們自己的。我們忽略了人性的物理性,忽略了它也是可以被發(fā)展的。但是,兩者發(fā)展時間差導(dǎo)致的挫痛,是我們必須要承受的。而現(xiàn)在這個時代,正是這種時間差最大的時候。這是一個幸福的時代,人們因為快速的發(fā)展過上了以往帝王也享受不到的便利,但這也是一個痛苦的時代,時代的輪子攪碎了許多東西,我們需要、我們必須學(xué)會去適應(yīng)它?!?p> “你果然想了很多東西,”韻姑娘驚訝地睜大了眼睛,“你等一下,我需要想想你說的話?!?p> 韻姑娘低下頭,抓起空羽情一縷頭發(fā),慢慢編起了發(fā)辮,她在思考,空羽情看著他,他依然忘記不了韻姑娘作為一朵花的形態(tài)在花神地存在的樣子,而她現(xiàn)在就像那朵花一樣。
“我想明白了,”韻姑娘忽然嫣然而笑,“我做一個人的時候,是我最有人性的時候,我做一朵花的時候,是我發(fā)展最快的時候,每次要進(jìn)行轉(zhuǎn)變時,我都有些不情愿,都想保持人形或花形,再也不變了,你今天的話,讓我釋然了,謝謝你?!?p> “那就再給我倒一杯酒吧?!?p> 韻姑娘笑著,為空羽情斟滿了酒,“這是你已經(jīng)想清楚的困惑,那你還沒想清楚的那個呢?”
“發(fā)展的終極意義,人生的終極意義,”空羽情嘆息道,“一切究竟要怎么結(jié)束?如果這個宇宙前還有一個宇宙,那么我們后面應(yīng)該也還有一個宇宙,這種循環(huán)無窮,自然有它美好之處,但,也太無聊了些。”
“我覺得還好啊,生命不就是這么循環(huán)的嗎?”韻姑娘認(rèn)真地說,“人來人往,花開花寂,一段段地結(jié)束,一段段地開始,不也挺好的嗎?”
“挺好的,我不排斥每一個態(tài)度,我不否定每一段人生,”空羽情也認(rèn)真地說著,“但我希望有一種更極致的生活,真正的生存,真正的寂滅?!?p> “花神娘娘說你、你們這些地球英雄都獲得了無窮的壽命,想要真正的寂滅,恐怕也沒有那么容易了。”韻姑娘笑笑。
空羽情也笑笑,還要說什么,眼前突兀地出現(xiàn)了兩個人,嚇了他一跳。
“翁白?麻煩你以后出現(xiàn)得自然點好不好,哪怕開個傳送門什么的,”空羽情皺眉看著翁白和方介儒,“這也太詭異了。”
“剛剛發(fā)生了什么?”方介儒驚訝地看著四周,目光掃過韻姑娘,落到了空羽情身上,“我是怎么到這里的?”
韻姑娘掩口而笑,空羽情用看強(qiáng)盜的目光看向翁白,“知道自己不禮貌了吧?”
“對你,用不著禮貌,對狀元郎,也用不著,”翁白大大咧咧地坐下,抓過酒壺,自斟自飲,“剛剛你們在聊什么,說說也讓我也高興高興?!?p> “很深刻的話題,說給你你也聽不懂,”空羽情突然覺得剛剛的酒更美味了,于是又抓過來,為方介儒倒了一杯,“狀元郎請坐,正好有問題要請教?!?p> “方大俠客氣了,”方介儒看不到座位,于是學(xué)翁白和空羽情席地而坐,“有什么問題,我們共同參詳一下?!?p> “我和韻姑娘聊到了永恒,輪回和極限。這其中有太多的困惑了?!?p> “嘖嘖?!蔽贪讎@道,“還真是個有深度的問題?!?p> “從天之國人到來后,我就一直在思考這些問題。”方介儒道,他立刻進(jìn)入了狀態(tài),方介儒和翁白都想聽聽這個飽學(xué)的宿儒如何說,都放下了酒杯。
“永恒,輪回,極限,我們關(guān)心這個,其實是在關(guān)心人和世界的關(guān)系。作為一個儒生,本不應(yīng)該、也不需要考慮這個,夫子說,六合之外,存而不論。不知生,焉知死,不知人,焉知鬼。我們積極入世即可,不需要考慮這些虛無縹緲的東西。這個原則在今天依然具有指導(dǎo)性,但是孔夫子可能沒想到,今天這個時代,死和鬼,已經(jīng)成為現(xiàn)實層面的東西了。荀子比孔夫子更堅定的立足人世,其《天論》云,‘圣人不求知天’,又云,‘星墜木鳴,日月有蝕,怪星黨見,牛馬相生,六畜為妖:怪之,可也;畏之,非也?!?,星墜木鳴,日月有蝕,怪星黨見,我們都見過了,而且見過比這些更夸張的,我們怪之,我們也畏之,為什么?因為這些異象,想要?dú)缥覀?,它們幾乎做到了?!?p>
公羽百行
作者按:終極意義,哈,終極意義,這不過是蠢人的囈語罷了。人類一思考,老天就發(fā)笑,沒有任何一種意義夠得上“終極”,因為沒有任何一種意義足夠深入,也沒有任何一種意義足夠全面。但對個體來說,終極意義是存在的,也是有意義的,這能讓一個人活得更有尊嚴(yán),也更輕松一些。