第二十九章 向闡教開戰(zhàn)的大商君主（求收藏，求推薦票。）

　　西岐城外。

　　西伯侯姬昌正恭敬的拜倒在一個(gè)老嫗身前。

　　但見身后卻又拜倒一片的元妃太姬，又二十四正妃，九十九子長子伯邑考，二公子姬發(fā)，三公子姬伯安，四公子周公旦，五公子姬叔度，六公子姬振鐸等一片的兒子。

　　似乎一個(gè)女兒都沒有！當(dāng)然并不是一個(gè)女兒沒有，而是女子之身在西岐是完全沒有地位的，連來送父親西伯侯姬昌的資格都沒有。

　　沒錯(cuò)，姬昌雖然已經(jīng)九十歲，但一百多歲的母親太姬卻還依舊活著。

　　只見卻是一個(gè)只剩下一顆門牙，而一臉老臉的皺皮，似乎臉上再?zèng)]有一點(diǎn)肉，又兩個(gè)渾濁空洞的眼睛，頭上也已是就只剩下了幾縷銀發(fā)，然后從一旁垂下。

　　秦天同樣知道西伯侯姬昌的這位老不死母親，甚至到七年后姬昌從朝歌返回的時(shí)候，老不死都依舊活好好的就是不死。

　　而秦天對(duì)如此一個(gè)老不死印象深刻的原因，卻正是因?yàn)橐荒樄Ь窗莸沟牟乜肌?p>　　因?yàn)槠吣旰蠹Рy滿返回的時(shí)候，老不死甚至都可以從伏羲八卦演出姬昌回來的準(zhǔn)確時(shí)間，那么長孫伯邑考往朝歌獻(xiàn)供替父贖罪的時(shí)候，其老不死會(huì)算不出伯邑考會(huì)身死嗎？

　　明顯姬昌的伏羲八卦，卻正是從母親太姜處學(xué)的。

　　然而其老不死明明算到伯邑考往朝歌會(huì)死，結(jié)果還是眼睜睜看著長孫的伯邑考去送死，又說明什么？

　　即姬昌眼下卻已經(jīng)九十歲，九十七歲死的時(shí)候次子姬發(fā)也絕不可能是一個(gè)八十歲的老貨，那么從父子的年齡來看卻就明顯可看出，九十九子全都不是親生的！

　　反而西伯侯姬昌，才是太姜真正親生的，自然會(huì)拿不是親生的長孫伯邑考性命換兒子性命，老不死眼睛自都不會(huì)眨一下。

　　秦天同樣記得，后世有人為美化那老子元始，為美化西岐姬昌，說姬昌九十九子并不是親生的，不過都是義子，但那卻是后世地球的歷史。

　　而后世地球的歷史上，紂王還就只有一個(gè)兒子武庚呢，根本就沒有兒子殷郊、殷洪。

　　即眼下的封神時(shí)代，后世卻就有封神的清楚記載，可謂：‘……西伯侯有四乳，二十四妃，生九十九子，長曰伯邑考，次子姬發(fā)即武王天子也。周有三母，乃昌之母太姜，昌之元妃太姬，武王之元配太姙……’

　　即后世封神清楚記載，是‘生’九十九子！而不是有九十九子，所以這九十九子，卻都是西伯侯姬昌‘親生’的，卻又都不是親生的。

　　且有四乳，秦天也是忍不住好奇，如果以師尊的身份讓那大商君主于九間大殿當(dāng)眾驗(yàn)證一下，這西伯侯到底有沒有四乳？會(huì)不會(huì)有損自己師尊高人的形象？

　　只見西岐城外。

　　西岐上大夫散宜生，大將軍南宮適、毛公遂、辛甲，以及召公奭、畢公、榮公、辛免、太顛、閎夭，四賢八俊一眾的黑矮短粗老貨，也都不禁恭敬的一起相送君候。

　　七年之難，君候這一去卻要七年才能返回，難怪要打壓伯邑考，七年之后君候都九十七歲了。

　　整個(gè)西岐城外都是不由一片安靜，只剩下西岐老不死太姜，和西伯侯姬昌兩人的聲音。

　　太姜：“我兒，為母與你演先天數(shù)，你有七年災(zāi)難?！?p>　　秦天則表示，其老不死既然能演出姬昌有七年災(zāi)難，就演不出伯邑考有身死之災(zāi)嗎？

　　姬昌也是恭敬跪倒：“孩兒亦演先天數(shù)，內(nèi)有不祥，七載罪愆，不能絕命。方才內(nèi)事外事，俱托文武，‘國政’付子伯邑考。孩兒特辭別母親，即往朝歌?！?p>　　同樣默默跪倒的伯邑考，不由就是微咬緊牙，托付自己的‘國政’卻是叫自己給西岐之民，沒錢娶妻的給錢娶妻，沒嫁人的給錢嫁人，沒飯吃的每月給口糧，還不得欠缺。

　　孩兒又如何能夠做到？待父親返回，孩兒無論如何卻都是不忠不孝，不仁不義之罪，父親你又何必如此待我？我又何曾對(duì)你一點(diǎn)不敬？

　　顯然除了西岐之外，就是其伯邑考也不知道的，還有一位同樣無名的練氣士在關(guān)注其，卻正是那位大商君主無人知道的師尊秦天道人。

　　西岐城外一片的安靜，秦天還真就想來見證一眼這‘母慈子孝’的一幕。

　　太姜?jiǎng)t也不禁道：“我兒此去，百事斟酌，不可造次。”

　　姬昌再叩頭：“謹(jǐn)如母訓(xùn)。”

　　當(dāng)然秦天最想見證的卻是姬昌返回時(shí)吟詩的一幕，到時(shí)無論如何帶個(gè)人來一起看一眼，如果不能帶菡芝仙，那便帶那位徒弟的大商君主。

　　至于這師尊的高大上形象，只要能陰的那闡教西方教爽就行了，想那位徒弟大商君主也應(yīng)該多少了解自己這位師尊的性格。

　　……

　　同一時(shí)間的朝歌。

　　司天臺(tái)前。

　　只見卻已經(jīng)布下了禁制。

　　司天臺(tái)對(duì)面，也不由圍滿了無數(shù)的朝歌之民。

　　而就在司天臺(tái)照墻上，也正貼著一張更加詳細(xì)的圣旨：大商君主昭告天地宇宙八荒，有左道邪教終南山練氣士云中子，因偷偷在司天臺(tái)題詩冒充天數(shù)，欲攪亂天下掀起人間兵革之禍，被天譴而死……

　　但就在無人注意的人群后，不知何時(shí)卻多了兩個(gè)身穿麻裙的年輕女子，卻即使都是一樣的頭戴斗笠，紗巾遮面，卻也能看出非是普通凡間女子。

　　并且兩女現(xiàn)身的同時(shí)，便都是瞬間感應(yīng)到對(duì)方，卻正是稍微先到一步的骷髏山石磯娘娘，和邱鳴山火靈圣母。

　　火靈圣母感應(yīng)到石磯娘娘的氣息，也直接不由傳音道：‘可是石磯姐姐？’

　　卻是在截教下，即使有師兄的稱呼，但也都是各論各的，即石磯娘娘稱多寶道人為道兄，同時(shí)多寶道人弟子火靈圣母則又稱石磯娘娘為姐姐。

　　明顯石磯娘娘同樣感應(yīng)到了火靈圣母，也直接不禁微點(diǎn)點(diǎn)頭：‘火靈你可也是收到了這大商君主的圣旨？不想這偷偷題詩被‘天譴’而死之人，竟真是終南山云中子?！?p>　　火靈圣母則明顯更豪爽直接，也一邊走到石磯娘娘面前，一邊再輕聲傳音道：‘那闡教總罵我教為左道，不想這云中子自號(hào)天地悲天憫人的神仙，竟是如此一虛偽陰險(xiǎn)卑鄙之人。

　　且那闡教，更被這大商君主無形中打?yàn)榱俗蟮佬敖?，這一下恐怕要有好戲看了！我看他們倒是想陰謀什么，不想這云中子陰謀不成，卻被‘天譴’而死。

　　不知是被什么人所殺？想定非是我教之人出手。我正欲返回金鰲島一趟，將此事告訴老師，姐姐要不與我一起回去？’

　　石磯娘娘卻輕聲道：‘我本也欲回金鰲島一趟，既然火靈你要回去，那我便不回了。剛好此時(shí)聞仲往了北海，我也可幫他看好陳塘關(guān)。

　　這天地，怕是要有一場大劫了，等回金鰲島將此事告訴你老師，多寶道兄他自然會(huì)提醒你，這殺云中子之人，不知是何人？’

　　同樣同一時(shí)間的三仙島三霄娘娘，峨眉山羅浮洞趙公明，天外媧皇宮女媧娘娘，也都幾乎同時(shí)收到一份大商的圣旨。