“我現(xiàn)在是該繼續(xù)尋寶一段時(shí)間，還是現(xiàn)在就回時(shí)間長河修煉呢？”
雖說在昆侖山中獲得了極大的好處，然而時(shí)辰道人卻是明白，他不可能在現(xiàn)在就將昆侖山收刮干凈。
為何？
卻是以時(shí)辰道人的速度，這五萬余載搜索完的昆侖山的區(qū)域，絕對不超過昆侖山萬分之一。
而搜索這不到昆侖山萬分之一的區(qū)域卻花費(fèi)了他五萬余載。
如若他現(xiàn)在繼續(xù)搜索昆侖山，確實(shí)能夠獲得許許多多的靈物靈寶。
然而獲得了這些靈寶靈物又能如何？
花費(fèi)五億載的時(shí)間在昆侖山搜索寶物，而沒有去專心修煉，那么將近五千元會后他的修為能達(dá)到什么程度？
能夠達(dá)到混元金仙嗎？
肯定不能。
不，甚至就連大羅金仙圓滿都可能達(dá)不到。
而其他頂尖先天神魔呢？
估計(jì)混元金仙絕不在少數(shù)，就是還沒有突破混元金仙，也差不多可以突破了。
甚至一些天賦異稟的上等先天神魔也能達(dá)到大羅圓滿甚至混元金仙。
而如果他獲得了那么多靈寶靈物，卻又沒有足夠的實(shí)力，那么他會如何？
恐怕十之八九是被殺人奪寶吧！要知道洪荒世界強(qiáng)者為尊，沒有實(shí)力，什么都可能會失去。
哪怕?lián)碛斜咀鸬谋幼o(hù)，但是如果沒有足夠?qū)嵙Γ峙逻B混元金仙一擊都接不下。
而連一擊都沒有接下，自然也不用說等待本尊救援了。
至于說那些混元金仙會不會動手，那卻是毋庸置疑的，時(shí)辰道人可以肯定的說，絕對會動手。
因?yàn)榧词故撬龅竭@種情況，也會忍不住動手
畢竟以他將近五萬載獲得六件上品層次的靈寶靈根來計(jì)算。
五千元會則會獲得六萬件上品層次的先天靈寶靈根。
不，哪怕只有一半數(shù)量，也值得混元金仙不顧臉面殺人奪寶了。
“自身的修為境界才是根本，而靈寶靈物只是外物而已。自身修為不高，哪怕靈寶靈物再多又能如何？”
“我現(xiàn)在肯定不能繼續(xù)尋寶了，哪怕昆侖山擁有的靈寶還有很多?！?p> 想到這里，時(shí)辰道人默默地決定道。
畢竟他又不能將那些靈寶全部煉化，而且就是全部煉化也不能以大羅金仙匹敵混元金仙。
再有那些靈寶蘊(yùn)含的法則也不會都是時(shí)間法則，要那么多有什么用？
“不過我也不能放棄昆侖山的靈寶靈物。”
畢竟昆侖山擁有的靈寶靈物，時(shí)辰道人也不禁十分動心，不愿意放棄其中蘊(yùn)含的大量靈寶靈物。
再有就是他現(xiàn)在就獲得了一件極品先天靈寶，而誰能說昆侖山里就一定沒有極品先天靈寶或者靈根呢？
“那么就在昆侖山立下道場！如果在這里立下道場，可以建立勢力匯聚功德氣運(yùn)，還可以借助那些生靈的力量搜索靈寶靈物?！?p> 想到這里，時(shí)辰道人頓時(shí)心動了。
昆侖山乃是除了不周山之外，洪荒世界最為頂尖的山脈，其中無論是靈氣還是寶物在洪荒世界都是頂尖的。
再有就是洞天福地昆侖山也有不少。
例如說，時(shí)辰道人現(xiàn)在所在的，孕育昆侖鏡的地方就是一個(gè)極好的洞天福地，做為道場卻也是足夠了。
曾經(jīng)有句話叫做“鳳凰不落無寶之地。”
這句話的意思可不是說他們不會停留在沒有寶物的地方。
畢竟這世上沒有寶物的地方太多了，他們怎么可能從來沒有在沒有寶物的地方停留過。
因此這句話是說他們不會在一個(gè)貧瘠之地，沒有孕育過寶物的地方居住。
何為貧瘠之地？
即沒有充沛的先天靈氣，沒有蘊(yùn)含大量法則道韻的位置，簡單的說就是一個(gè)對他們修煉沒有好處的地方。
而先天靈寶，先天靈根更是如此。
須知孕育靈寶靈根需要的先天靈氣，法則道韻都不在少數(shù)。
普通的地方如何能夠提供先天靈寶靈根成長所需？
因此，每一件先天靈寶，每一株先天靈根所在的地方，都是靈脈匯聚之地，都蘊(yùn)含著大量的法則道韻。
否則根本無法孕育出先天靈寶，先天靈根。
而孕育的靈物等級越高，孕育的地方自然就越好。
而昆侖鏡乃是極品先天靈寶，擁有四十六道神禁，孕育他的地方自然也不會差，這個(gè)地方就擁有五條極品靈脈
可以說，孕育昆侖鏡的地方絕對不比陰陽洞天差多少。
故而這個(gè)地方是一個(gè)建立道場的絕佳位置。
?。`脈分為下品，中品，上品，極品靈脈以及祖脈，祖脈整個(gè)洪荒只有九條，昆侖山擁有一條，而孕育昆侖鏡的五條極品靈脈為昆侖祖脈的分枝。至于龍脈這個(gè)說法要到祖龍以身補(bǔ)全破碎的祖脈之后才有。）
至于生靈時(shí)辰道人更不擔(dān)心。
昆侖山如此之大，先天靈氣，法則道韻充足。又怎么會沒有孕育生靈？
在尋寶的過程中，時(shí)辰道人就遇到了不知多少先天生靈。
就連先天神魔也遇到過不少，只是沒有遇到過頂尖先天神魔罷了。
只是基本上連大羅金仙都沒有達(dá)到，時(shí)辰道人自然沒有功夫去理會這些生靈。
“既然如此，那么就用化身來建立勢力，我自己就專心在時(shí)間長河之中修煉吧！”
想到自己創(chuàng)造出的化身，時(shí)辰道人頓時(shí)有了決斷。
說到化身，這化身卻與李明道與三千法則分身不同，這化身之法雖然乃是李明道想出的，但是卻是時(shí)辰道人創(chuàng)出的。
這化身便是三世身之一過去身。
話說李明道來自地星，他讀過許多小說里面有不少三世身的。
要知道三世身可以召喚三個(gè)實(shí)力與自身差不多的存在。
這讓李明道對三世身上了心。
然而這三世身卻也不是那么容易創(chuàng)出的。
在剛剛開始創(chuàng)法的時(shí)候，李明道便想順勢將這三世身創(chuàng)出，然而李明道在創(chuàng)造的時(shí)候卻沒有半點(diǎn)頭緒，最后只能放棄這個(gè)想法。
此后，李明道創(chuàng)造出三千法則分身，這三世身的設(shè)想就交給了時(shí)辰道人。
畢竟三世身乃是以時(shí)間法則為根基，自然沒有哪個(gè)人比時(shí)辰更合適實(shí)驗(yàn)這個(gè)設(shè)想，甚至化設(shè)想為現(xiàn)實(shí)。
然而，以李明道大羅金仙后期修為沒有創(chuàng)造出來，時(shí)辰道人區(qū)區(qū)大羅金仙中期，自然也沒有那么容易將三世身創(chuàng)造出來。
在游歷的十余個(gè)元會之中，時(shí)辰道人時(shí)常參悟這三世身之法，卻一無所獲。