劉恪心里最惦記的，自然是先確認超脫的主神還有沒有給他留下其他配套功法。
仔細一查，還真有，命名風格如出一轍，簡直就是擺明了提醒他不要錯過。
《青帝長生策》既是一部收服各種下屬的功法，還是一件法寶，類比一下的話，就像是封神榜和境界記錄帶的威力加強版。
不論是神仙妖魔，還是人鬼禽獸，舉凡大千世界有情無情眾生，全都能夠通過攫取其真靈而進行冊封，然后他們就能類似天庭眾神和北歐神話中的英靈一樣，不但青春永駐，長生不老，而且還能被賦予各種職司相關的能力。
《黑帝逍遙篇》是一部遁法，包括但不限于騰挪閃躲，極速飛遁，物質(zhì)穿梭，次元旅行等等各種方面的能力，練到終極境界，就能像主神一樣超脫到盒子外。
《赤帝山河圖》是一部詳述如何探索時空本質(zhì)的功法，同時也是自帶一方天地的儲物法寶。
這三部功法，《青帝長生策》用處極其廣泛，《黑帝逍遙篇》未來不可限量，《赤帝山河圖》則詳細指導如何求道，將一種切實可行的探索時空之道的方法，簡單明了的展示出來。
因此，劉恪現(xiàn)在最感興趣的就是《赤帝山河圖》，他現(xiàn)在正處于懵懵懂懂“求道”的階段，正需要邯鄲學步，積累經(jīng)驗以便形成自己的方法論，再也沒有比這更適合的學習資料了。
于是他迫不及待的將這三部功法兌換了出來，總共只花費了三千獎勵點數(shù)。
別看這么便宜，其他人如果也敢兌換出來，基本就是血虧。為什么呢？因為連同《白帝神兵變》一起，這些功法都需要先把《黃帝載物經(jīng)》修煉到一定境界作為前提才行，否則就是能看不能用的擺設。
人們往往有種我上我也行的錯覺。
眼睛：看懂了，能行！
手：你說你馬呢！
就像詹嵐，智商也好，知識面也好，她和劉恪都不存在本質(zhì)的差距，而且她修煉《黃帝載物經(jīng)》也很勤快，但進展就是慢的如同龜爬，到現(xiàn)在連第一個境界的小成都沒達到，還是剛剛?cè)腴T，至于第一境界的終點成就五氣朝元，沒有意外的話，大概要待有生之年了。
所以說修行真的是很私人的事情，如同千人千面，又比如同樣的學習環(huán)境，有的人成了全省高考狀元，其他人連考個985都很難，很多人甚至還上不了本科線。
最后劉恪的兌換是十個輪回腕表，每個花費一個C級支線劇情和兩千獎勵點數(shù)。這是他為自己的美少女后宮們準備的，尤其牧瀨紅莉棲、筱之之束、泰莎和藍羽淺蔥，都急需親自來主神這里查詢兌換一些科研資料，通過劉恪代購的效率，實在強差人意。
三人返回劉恪房間，心急的牧瀨紅莉棲等人正等在門口，一見到劉恪立刻瓜分了輪回腕表，一人一個戴上，緊接著陷入了短暫的恍惚狀態(tài)，那是她們在接收主神傳遞到意識中的一些常識信息。
劉恪等她們恢復正常后，又帶著她們返回主神光球下面，先轉(zhuǎn)給牧瀨紅莉棲一大筆支線劇情和獎勵點數(shù)，再由她留下自用的部分后，轉(zhuǎn)給筱之之束，再依次轉(zhuǎn)給泰莎、藍越淺蔥和聶小倩，總計每人一個C級支線劇情，3000獎勵點數(shù)。
瓜分完資金后，牧瀨紅莉棲她們立刻聯(lián)絡上主神，很快就根據(jù)從劉恪和詹嵐那里聽來的經(jīng)驗，熟練的開始查詢。
聶小倩作為古人，相對沒有那么容易代入輪回者的角色，劉恪便陪著她細心講解指導。
她要查詢和兌換的，是鬼修專用的功法和天材地寶。其中天材地寶倒也罷了，多吸劉恪的陽氣，比什么都好使，因此主要是功法。
兩人一起查了查，鬼修功法的種類倒是挺多，什么《白骨秘錄》《三尸道解》《九子母陰魔正法》，看上去挺唬人的，但以劉恪現(xiàn)在的道行，卻實在難以入眼。
挑來挑去，最后選了一本《太陰拜月秘儀》。
這部功法于殺伐護身之道并不出色，但對于煉道長生還算尚可，更難能可貴的是，其修煉過程劫數(shù)極少，尤其擅長陶冶氣質(zhì)，培養(yǎng)情操，是門在修行路上追求藝術和美的稀罕功法。
反正戰(zhàn)斗的主力是劉恪自己，基本輪不到聶小倩出手，而她出身官家小姐，素來以琴棋書畫悠閑度日，根本不喜歡打打殺殺，所以修煉這部功法也沒什么不好的。
又過了許久，牧瀨紅莉棲她們也兌換好了各自需要的東西，科研資料，先進設備，稀有材料，林林總總一大堆。
兌換的時候沒注意，兌換結束后，大家都傻眼了，發(fā)現(xiàn)東西太多，足夠裝滿一座體育館，把主神光球下的平臺廣場堆的滿滿當當，僅靠他們幾個人根本拿不過來。不得已，只好派筱之之束趕緊回去劉恪房間里，加急生產(chǎn)組裝一批納米仿生機器人，還有各種運輸車輛，前后耽誤了將近十個小時，才把東西都搬空。
資料、設備和原材料劃分好后，眾人紛紛忙碌起來。
科研大佬們閉關去搞研究，劉恪手把手教導銘煙薇和聶小倩入門修行后，轉(zhuǎn)由詹嵐和桃樂絲帶著她們一起修煉，他自己則去參悟修煉《赤帝山河圖》。
這部探索時空本質(zhì)功法，超有意思。
時空一體，但也并非完全一體，時間，空間，從不同的角度觀測，得到的結果大不相同。
單以空間而言，從近現(xiàn)代科學研究的角度出發(fā)，都有不同的解釋。
比如物理學上的空間，被形容為慣性參考系與空間是靜止的，無論參考系如何運動，包括變速，都不會改變慣性參考系與空間的靜止狀態(tài)。或說慣性參考系與空間是一起運動。
數(shù)學中的空間，則是指物理空間概念的延伸和抽象。最早的數(shù)學空間概念是歐幾里得空間其他還有雙曲空間、黎曼空間、各種函數(shù)空間和拓撲空間等等。它們反映了人們對空間結構各種屬性認識的發(fā)展。
經(jīng)典物理學則認為，宇宙中物質(zhì)實體之外的部分稱為空間。
近現(xiàn)代一般人的看法，則很簡單的把空間等同于宇宙空間，當成是容納宇宙所有事物的無邊虛空。
那么從修真者的角度而言，空間的本質(zhì)又是什么？
劉恪根據(jù)《赤帝山河圖》記載的功法，首先將元神散發(fā)出的神念精細分化，一點一點操縱著向微觀世界下沉，過程如同漫威世界的蟻人不斷縮小，直到進入量子領域一般。
當神念觸覺的感知，深入到無限渺小的程度后，劉恪發(fā)現(xiàn)，原本充塞著各種炁的四周環(huán)境，一下子變的空曠起來，這種空曠并非是什么都沒有的絕對虛無，而是既存在炁，又不存在炁，如同不缺定的量子狀態(tài)一般，是謂之——有無相生。
這就是空間的本質(zhì)了嗎？
否！
劉恪根據(jù)自己的觀測，得出結論，空間的本質(zhì)是“虛”，更準確的說，是“虛”的一種表現(xiàn)形式。
“虛”是一種客觀存在的狀態(tài)，是種種虛事物、虛信息、虛模型的存在形式，但絕不存在任何意義上的實體。
空間以其“虛”，承載著炁的“實”。
炁以其“實”，轉(zhuǎn)錄、顯示和表達著“虛”的信息、意義和模型，通俗的講，就是常人肉眼可見的各種自然現(xiàn)象。
以此可推而廣之，時間的本質(zhì)，追本溯源，其實也是“虛”的一種表現(xiàn)形式。
事實上，對于劉恪看到的“虛”，老子曾經(jīng)強名之為“道”，此道可道，但非常道。
也就是說，這次他真的是修道有成了。