第四十七章 心之力

　　半年時間過去，又到了二零二零年年末。

　　我太太自上次危象時心態(tài)“突破”以后恢復得很好，現(xiàn)在每天堅持走道一萬步，爬個六樓也只在中間稍微休息一兩分鐘，自我感覺身體越來越輕松、通泰，狀態(tài)比生病以來任何時候都好。

　　為什么在“看破、放下”以后有如此良好的效果呢？

　　簡單地說就是因為看破了以往種種的欲望都是虛無縹緲的幻像，所以放下了背負在“身上”的所有欲求，這些欲求都是壓力。

　　長期以來這些壓力把自己壓得喘不過氣來而不自知，一旦覺悟才發(fā)現(xiàn)自己這么多年的負重前行不過是追求的鏡花水月而已。

　　一旦放下，當然輕松，這種輕松是從心靈到身體的輕松。

　　為什么全身肌肉會無力？那是因為壓力的緣故，背負太多以至于自己的身心都不堪負荷的結(jié)果。

　　小小的身軀背負了累生累世無盡的業(yè)力以及今世的種種造作，再加上自己所謂的理想和追求，這些欲望都像是一座座大山壓在身上。

　　其實人生一世，誰不是在負重前行呢？

　　極限在哪里？壓死駱駝的最后一根稻草是什么誰也不知道。

　　可是，人類太執(zhí)著，真正能夠“看破、放下”的有能有幾個？

　　佛說：“一切法由心想生?！?p>　　心一旦開悟了，世界由此而光明。

　　一九一七年，二十四歲的***寫下傳世經(jīng)典《心之力》，他在開篇即說：“宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使?！?p>　　這“我心即宇宙，宇宙即我心”不正契合佛說的“一切法由心想生”嗎？

　　所以他說宇宙萬物皆為思想力所驅(qū)使。

　　“人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實性。血肉者化物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)?！?p>　　說得太好了，人的身體只是器具，心性才是人的主使，神志為天道。

　　青年時代的***，對世界、對生命的真諦就有如此深刻的認識，他認為一切事物的真相都是因為心性的作用，說明當時的***已經(jīng)領悟了中國儒釋道文化的精髓，二十四歲已現(xiàn)偉人大志。

　　這篇《心之力》曾被湖南一師楊昌濟老師打滿分105分，被稱為建國之才的奇文。

　　難怪他能以己之心力投身革命，改天換地，創(chuàng)造一個嶄新的世界。

　　當科學遇到了佛法，就如一個求知欲極強的少年遇到了先知說法，少年通過自己不斷地努力探索才逐漸明白先知的偉大。

　　一九一八年，愛因斯坦的老師，現(xiàn)代“量子理論之父”馬克斯·普朗克博士說：世界上根本不存在物質(zhì)這個東西，一切物質(zhì)的本質(zhì)都是能量。是源于一股令原子保持不停地振動和維持緊密一體的力量，我們必須認定，這股力量的背后是意識和心智。也就是說，心識是一切物質(zhì)的基礎。

　　愛因斯坦說：“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發(fā)現(xiàn)都能夠驗證她的觀點，這就是佛教?！?p>　　“如果有一個能夠應付現(xiàn)代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教?！?p>　　“佛學這種直覺的智慧，是一切真正的科學動力。世界上如果有什么真正的宗教的話，那就是佛教。”

　　“空間、時間和物質(zhì)，是人類認識的錯覺?！?p>　　是的，正是人類的妄想、分別、執(zhí)著造成了認知的錯覺，《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄，若見所相非相，即見如來”。

　　心性是什么？它在哪里？

　　蕅益大師云：“吾人現(xiàn)前一念心性，不在內(nèi)，不在外，不在中間，非過去，非現(xiàn)在，非未來，非青黃赤白、長短方圓，非香非味，非觸非法。覓之了不可得，而不可言其無；具造百界千如，而不可言其有?！?p>　　當現(xiàn)代科學發(fā)展到能夠找到世界本源，自以為好不容易攻克這座難以逾越的認知山峰時，卻發(fā)現(xiàn)道家和佛家早已經(jīng)在山頂豎起了豐碑，且絕塵而去，只留下“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的余韻。

　　世間的一切事，一切法，乃至每個人的生存環(huán)境、人際關系、生活狀態(tài)，都是一念心性所致。

　　“一切法由心想生”，一切法也因心念轉(zhuǎn)，一切法也因心念滅。

　　心之力如此無量無邊，所以“看破，放下”實乃修心正本之關鍵。