番外章節(jié)（2）學生與導(dǎo)師的對話

　　對話者：克羅格斯?普利菲斯（導(dǎo)師）、林沐休（學生）

　　林：導(dǎo)師！我——

　　克：你遲到了三秒鐘。

　　林：啊……您的時間觀念還是那么強啊，嘿嘿。

　　克：少他媽廢話，快念。

　　林：啊？

　　克：嚴旭那臭小子的報告。不是有外面的消息，你敢闖老子的鍛造房？

　　林：??！是，咳咳……

　　【第二紀元4010年2月～3月末東明斗高原地區(qū)觀察報告】

　　【記錄員：識鑰鐘輪學院紛爭之塔教員、下級時侍，嚴旭】

　　【2月7日，中山共和國派遣軍隊將圣廷驅(qū)逐出境。圣廷侵入羅鐸協(xié)議?！?p>　　【2月16日，圣廷包圍伯陽城?！?p>　　【2月18日，提供給圣獸聯(lián)合公國血鷹公爵拉塞亞柯的魂導(dǎo)重機及技術(shù)人員全部到位。拉塞亞柯開始在我方協(xié)助下組建世上第一支實驗性的魂導(dǎo)重機部隊（具體資料附后）?！?p>　　【3月11日，圣廷攻下伯陽城。出于宗教原因，對城內(nèi)實行戒嚴與人口清洗?！?p>　　【3月12日，菩尼菲斯傳位于子萊特?圣?菲尼克斯，進入伯陽地宮閉關(guān)。當日午夜，侍衛(wèi)官莫里森?斯芬克斯（具體資料附后）攜萊特出走?！?p>　　【3月15日，拉塞亞柯取得圣獸元老院的許可，率50萬兵力西征羅鐸協(xié)議?！?p>　　【3月18日晚～3月19日凌晨，實驗性魂導(dǎo)重機部隊與羅鐸協(xié)議藍黨的一個魂導(dǎo)戰(zhàn)車連于沙宣鎮(zhèn)正面交戰(zhàn)，取得勝利（具體資料附后）。】

　　【3月20日清晨，菩尼菲斯出關(guān)。出于宗教原因，圣廷再次清理城內(nèi)人口?！?p>　　【3月20日～3月21日，菩尼菲斯向東飛行，沿途摧毀多座城市與圣獸、羅鐸軍隊。具體原因不明，很可能是宗教上的?！?p>　　【3月21日上午，菩尼菲斯偶遇圣武斗羅周永烈，向其發(fā)起挑戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，重傷逃離（已錄下具體音像，與文字版一同附后，錄像已征得圣武斗羅本人同意）?！?p>　　【3月23日，菩尼菲斯于沙宣鎮(zhèn)上空遭拉塞亞柯突襲，戰(zhàn)死。拉塞亞柯一方未受損傷（詳情附后）。】

　　【3月30日，圣獸軍攻占伯陽。圣廷徹底覆滅?！?p>　　【3月31日，拉塞亞柯與辰燦聯(lián)邦于伯陽城簽訂協(xié)約，瓜分羅鐸協(xié)議（協(xié)約條款附后）?！?p>　　唔，大致是這樣，讀完了。

　　克：這就是全部了？

　　林：是的。

　　克：圣廷，魂導(dǎo)重機，雙極限斗羅之戰(zhàn)，血鷹……哼，真是熱鬧。把東西放下吧，我一會兒看。現(xiàn)在，問你幾個問題。

　　林：導(dǎo)師請講。

　　克：關(guān)于這次圣廷的覆滅，你怎么看？

　　林：學生以為，圣廷的毀滅是必然的。

　　克：為什么呢？

　　林：直接原因是圣廷實力衰弱，已經(jīng)有一百年沒有足夠的足以與其他勢力相抗衡的強者。間接原因是圣廷的宗教神權(quán)政策，高度集中、政治與宗教合為一體的政治制度觸犯了大陸上絕大多數(shù)人的利益，加之跟隨者接近狂熱的信仰，圣廷也因此遭到各方勢力的反對，竟沒有一個可依靠的盟友。根本原因則是圣廷貫徹先祖武魂殿的政策，優(yōu)先集中資源培養(yǎng)魂師，尤其是戰(zhàn)魂師，并因此失去了絕大多數(shù)普通人的人心，得不到他們的支持。就算打下了土地，也無法建立穩(wěn)定的政權(quán)。

　　克：說得很好。不過，我注意到，你在解釋圣廷的時候，使用了“信仰”這個詞？

　　林：是的，狂熱的不正常的信仰。

　　克：你認為現(xiàn)在的圣廷追隨者這種情況……能被稱之為“信仰”？

　　林：難道不是么？

　　克：不！當然不是！你怎能把迷信喚作信仰？

　　林：這……我不明白。它們本質(zhì)上不都是相信一個實力強的個體嗎？

　　克：不是這樣。迷信的本質(zhì)，是“盲信”；信仰的本質(zhì)，是“信任”。還不明白？我便以從前的圣廷與現(xiàn)在的圣廷為例，給你講一通罷。

　　林：還請導(dǎo)師賜教。

　　克：初代神皇因普林特我想是家喻戶曉的人物，他的人格、實力、勇氣在當時最為上乘，因此引得許多英杰投奔在他麾下。只因他們相信，因普林特能為他們開辟未來。所以，他們一路上跟著因普林特，相信著他，支持著他。因普林特也不負眾望，終成大業(yè)。

　　讓我們再看看如今的圣廷。菩尼菲斯與其說是個偉人，不如說是個巨嬰。他的自滿、自大，全來源于底下士兵狂熱的崇奉。這些信徒，沒有人相，是一群被洗腦的機器，只會高呼萬歲的蠢獸。這群愚人簇擁著圣王，將圣廷推向毀滅。

　　我問你，初代圣廷與現(xiàn)在圣廷的區(qū)別，在于何處？

　　林：讓我想想……他們最大的不同之處，除了領(lǐng)袖，似乎就是信眾了。

　　如您方才所說的那樣，初代圣廷的信眾，相信著領(lǐng)袖因普林特，因此，他們擁有無比堅強的意志，愿意為他們的領(lǐng)袖、他們的事業(yè)赴湯蹈火。而現(xiàn)在的圣廷，其信徒是一群癡愚之人，不求自己努力，將一切都托付在他們“萬能”的領(lǐng)袖身上?？梢哉f，他們的這種迷信已經(jīng)接近原始崇拜的程度了。

　　克：很好。與其說神皇引領(lǐng)著信徒，不如說是信徒造就了神皇。他清楚信徒們熱切的期望，也有以行動回應(yīng)他們信任的決意。但如今，圣廷領(lǐng)袖的稱號從“神皇”一步步降到“圣王”，信徒們也隨之從神圣的信仰而墮落成可悲的迷信。這，就是他們覆滅的原因。

　　都是極限斗羅級的熾天使，如果說因普林特是鋼鐵的將軍，菩尼菲斯就是泥塑的偶像。泥塑的偶像常被擺得高高的，防止被狂熱的盲信者碰壞。無論它的身軀多么巨大、外表多么威武神氣，也終究是泥做的，一碰就碎。

　　菩尼菲斯就算是一塊好胚，但終日被人擺在廟堂之上供奉，又怎能經(jīng)受磨練？不經(jīng)歷千錘百煉，生鐵哪得化為精鋼？哼，有句話的確說得不錯：圣廷是自己毀去了自己的未來！

　　林：原來……是這樣么？

　　克：看你的樣子，似乎還有疑惑。那我便再問你一個問題：你認為魂導(dǎo)重機如何？

　　林：說實話，我認為很不可思議。人形魂導(dǎo)器其實是個很愚蠢的提案，就靈活性來說，它不如魂導(dǎo)戰(zhàn)甲；就速度來說，它不如魂導(dǎo)戰(zhàn)車；就火力來說，它不如各類定裝魂導(dǎo)器。它十分全能，但哪樣都不突出。所以，它能在各路勢力中大受歡迎，學生認為這簡直有些……不可理喻。

　　克：你是從實用的角度上來看的吧。

　　林：是的。戰(zhàn)爭機器，不就是要實用性么？

　　克：那么這個問題先放放。我且問你，這世界上最根本的矛盾是什么？

　　林：是魂師與普通人之間的矛盾。

　　克：是啦。這是天生的，后天怎么努力都不行。所以，斗羅大陸自古以來的傳統(tǒng)都是力量崇拜——人們老是羨慕嫉妒自己得不到的東西。一個神被打死了，那是他不夠強，大伙很快就會去轉(zhuǎn)投下一個神。這種對力量的崇拜，普通人比我們魂師更甚。

　　林：但這和魂導(dǎo)重機又有什么關(guān)系？

　　克：魂導(dǎo)重機就是普通人信仰的力量化身。

　　林：……什么？

　　克：在魂導(dǎo)器大規(guī)模普及之前，為什么魂師地位超出普通人那么多？

　　林：因為在面對災(zāi)難——魂獸、風暴、戰(zhàn)爭時，普通人沒有能與它們對抗的力量，只能靠魂師去抵擋這些天災(zāi)。

　　克：對。普通人的力量很弱，他們渴望著強大的單體實力。那樣一來，即使沒有魂師，他們自己也能面對天災(zāi)。坐上魂導(dǎo)重機，他們就有了力量，能與天災(zāi)相對抗的力量！

　　林：普通人信仰力量，魂導(dǎo)重機象征力量。等等，莫非……

　　克：沒錯。你問魂導(dǎo)重機為什么是人形，因為神像必須是人形。魂導(dǎo)重機，本質(zhì)上是一尊鋼鐵的神像。

　　普通人相信魂導(dǎo)重機的力量，將自己的信仰倚托于其上，從而使人機合一，爆發(fā)出千百倍的力量。這就是魂導(dǎo)重機研發(fā)的初衷。

　　林：我大概了解信仰是什么了……真是一種強大的力量啊。

　　克：呵，知道了就行。下回和奧秘之塔的那幫神經(jīng)病辯論時，別再折了我的臉。

　　林：知道了，導(dǎo)師。那我先走了。

　　克：去吧。