日之呼吸作為鬼滅世界呼吸法的起源，是由繼國(guó)緣一所首創(chuàng)的，可以說(shuō)其本身無(wú)論是呼吸法，還是刀法，都是源于繼國(guó)家的劍道流派。
再說(shuō)的具體一點(diǎn)的話，呼吸法的源頭是針對(duì)“人”而開(kāi)發(fā)出來(lái)的技擊技巧，但自從繼國(guó)緣一將呼吸法傳入鬼殺隊(duì)之后，根據(jù)日之呼吸所衍生出來(lái)的其他呼吸法，他們所針對(duì)的對(duì)象便成為了“鬼”。
為什么要解釋這一點(diǎn)呢？
因?yàn)楣頊缡澜绲墓砘謴?fù)力過(guò)于恐怖的緣故，當(dāng)針對(duì)“鬼”的技巧被應(yīng)用到?jīng)]有自愈能力的生物身上時(shí)，張三會(huì)讓他們知道，什么叫做殘忍！
之前有講，張三手中的雷刀并非是覆土鍛造法的產(chǎn)物（刀身會(huì)彎曲），其形狀類(lèi)似于唐刀樣式，刀身長(zhǎng)而筆直。
這樣的刀別說(shuō)是借助居合帶使用居合斬了，要是先天身高不足的話，就連拔出來(lái)都是一種奢望，就更別說(shuō)是配合雷之呼吸，揮出霹靂一閃了。
為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)的不足，鬼滅世界的小號(hào)索性直接放棄了居合的修煉，反而是采用唐朝橫刀的握刀方法。
首先調(diào)轉(zhuǎn)雷刀方向，使得刀鋒始終處于對(duì)敵面，其次提高佩刀的位置，將其提高到腰部位置，以旋轉(zhuǎn)身體，從而帶動(dòng)拔刀的方式來(lái)加快刀速，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)霹靂一閃的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)。
說(shuō)實(shí)話，相較于居合來(lái)說(shuō)，張三的這種拔刀方式對(duì)身體素質(zhì)，尤其是腰部力量的要求極高，但他卻依舊毫不猶豫的選擇了這種方式。
文化自豪感當(dāng)然是其中的一種原因，但更重要的是，在張三的眼里，居合非君子所為！（個(gè)人想法，有興趣的可以去百度居合的作用，勿噴）
或許這便是男人的矜持吧…
閑言少敘，在先天一炁到達(dá)左腳的那一刻，當(dāng)張三揮出那一刀時(shí)，處于通透世界狀態(tài)下的他，此時(shí)竟感覺(jué)連時(shí)間都緩慢了下來(lái)。
打破平衡之后，帶給張三的便是極致的力量，反映在外界的話，那便是世界最初的原力——熱！
雷光閃過(guò)，在張三雙腳踏過(guò)之地，除了熱量留下來(lái)的焦痕以外，在如此巨力的加持下，卻連地板都沒(méi)有踏破絲毫。
而這，便叫做舉重若輕。
將每一份力量用在它該存在的地方，這才配稱(chēng)之為掌握力量！
十步之內(nèi)，有我無(wú)敵，在如此速度之下，若非特意修煉過(guò)瞳術(shù)功法的話，僅憑人類(lèi)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)是絕對(duì)不夠的。
到時(shí)候別說(shuō)是揮刀殺敵了，別傷著自己就算是謝天謝地了。
不過(guò)好在是張三的通透世界此時(shí)已然大成，縱然是這速度再快上兩倍，也不會(huì)影響到他的判斷。
那是一張很清秀的臉，雖然蒼白，卻依舊面露桀驁，此時(shí)的他盡管在大聲呼救，但舉手投足之間卻是說(shuō)不盡的自信昂揚(yáng)！
腰佩玉環(huán)，懷揣香囊，想來(lái)在此之前，他一定是一位地方，甚至于州府都有名的青年才俊?？磥?lái)他之前說(shuō)的也不全是謊話，最起碼“學(xué)子”的身份還是經(jīng)得起推敲的。
年少成名，紅袖添香，一時(shí)之間是說(shuō)不盡的風(fēng)流韻事，道不盡的安邦策略，若非時(shí)機(jī)不對(duì)，張三真的想問(wèn)問(wèn)他，十年寒窗咋就沒(méi)凍死你呢？
北宋大家張載曾有言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”
當(dāng)代大儒，也就是前任內(nèi)閣首輔陸望心在任時(shí)，曾將其評(píng)定為橫渠四句，以此來(lái)自勉。
并呼吁天下學(xué)子，若是能做到其中一樣，那便是此生無(wú)憾了，若是四項(xiàng)都能實(shí)現(xiàn)的話，哪怕是給個(gè)儒圣的位子，他老人家都不會(huì)換。
什么是儒家？什么又是儒生擔(dān)當(dāng)？
在卸任首輔位置，成就一代儒圣之后，老人家用自己的半生做出了最好的詮釋。
但在眼前這位“學(xué)子”，或者說(shuō)是“儒生”的身上，張三卻沒(méi)有見(jiàn)到有老人家所說(shuō)的半點(diǎn)期許。
的確，天資橫溢是資質(zhì)，恃才放曠是情懷，年少風(fēng)流是性情！
對(duì)于儒家，甚至對(duì)于一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，這些都不是問(wèn)題，只要當(dāng)初讀書(shū)的初心不改，未來(lái)經(jīng)歷的多了之后，自然也就消停了，畢竟誰(shuí)還沒(méi)有年輕過(guò)呢？
就連最難入道的玄門(mén)修士都有“少年不修，恣情縱意”的說(shuō)法，更何況是其他門(mén)派呢？
只不過(guò)這一切的前提是初心不改，夢(mèng)回當(dāng)初挑燈夜戰(zhàn)時(shí)，不管是為了前程也好，還是為了百姓也罷，欲望并非一無(wú)是處，懂得什么能做，什么不能做，這便是有所成了。
但現(xiàn)在成為倀鬼，助紂為虐，拋卻禮義廉恥，孝悌忠信的你，還有資格談初心嗎？
還有資格稱(chēng)自己為“儒生”，稱(chēng)自己為“學(xué)子”嗎？
對(duì)于這種人，不，這種鬼，張三自然是不會(huì)去問(wèn)他的，當(dāng)然主要也是對(duì)方來(lái)不及反應(yīng)。
雷光一閃而過(guò)，左手成虎爪，首先封住對(duì)方左手，借助霹靂一閃的速度，張三手中雷刀一閃而過(guò)-劍道基本功-逆風(fēng)！
二者短兵相接不過(guò)一瞬而已，甚至連廟宇當(dāng)中的眾人都沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，張三已然出現(xiàn)在了門(mén)口。
與之相對(duì)的是，原本求救的“學(xué)子”，此時(shí)的左臂已然不翼而飛，連帶著對(duì)方的胸口處都出現(xiàn)了一道讓人望之生畏的恐怖傷口。
為修武道，張三曾和蝴蝶香奈惠深入交流過(guò)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的支持下，使得他對(duì)人體構(gòu)造極為了解。（懂的都懂吼）
只此一刀，自下而上細(xì)數(shù)，股動(dòng)脈，主動(dòng)脈，肺主動(dòng)脈，以及臂叢神經(jīng)全部受到了不可逆轉(zhuǎn)的損傷，這也是為什么血流如注的緣故。
這一刀要是換做人類(lèi)的話，即便意志強(qiáng)大，在這種痛苦下仍舊能夠保持清醒，但就這恐怖的出血量，若非有靈丹妙藥吊命，縱然是華佗在世，也難有回天之力了。
但可惜的是，現(xiàn)如今受傷的是一個(gè)倀鬼，這種傷對(duì)于他們而言，甚至都不算是傷。
別誤會(huì)，這里并不是說(shuō)他們的自愈能力有多么強(qiáng)大，主要是連靈魂都出賣(mài)給虎妖的他們，還有資格說(shuō)這是自己的身體嗎？
按理來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今受傷的只是虎妖的傀儡而已，與他沒(méi)有任何關(guān)系！
作為一個(gè)合格的老硬幣，一刀結(jié)束后，張三甚至都沒(méi)有給對(duì)方辯解一下的機(jī)會(huì)，再次揮刀橫斬。
雷之呼吸二之型：稻魂！