第十五章:道與理的碰撞
修真界的功法中到是也有著丹田的存在在。
位置和那本小說(shuō)中的修煉體系差不多。
不過(guò)只是這個(gè)世界比較重視心靈修行,而不怎么重視身體修行罷了。
所以光憑這丹田的存在,不能夠判定他的猜測(cè)一定就是真的。
要看他能不能真的打開那本小說(shuō)體系中所設(shè)定的丹田之門。
當(dāng)然,如果他猜測(cè)的是真的話。
他夢(mèng)中世界中的修行體系,肯定跟那本小說(shuō)原本的設(shè)定有些許不同。
因?yàn)樾扌兴R(shí)海世界綁定的是他此刻所在世界的道與理。
他降臨角色記憶中的《道經(jīng)》中也有一定觀想的成分。
所以他才覺得自己的腦洞或許有戲。
不過(guò)還是要等現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之后才能夠確定。
一切。
就看能不能打開那所謂的丹田之門了。
入定冥想。
意識(shí)沉入到更深層次的大夢(mèng)幻想之中。
瞬間。
那股天人合一的道韻又顯露而出。
做為金丹大成的修士。
若夢(mèng)中世界真的接引了修真界的法則。
那他修煉起來(lái)看定比夢(mèng)中世界里那個(gè)角色第一次修煉要容易得多。
在加上有那個(gè)角色本身的修行經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)觀想冥冥中或許存在的“丹田之門”。
西桐很快便在臍下三寸處感應(yīng)到了一個(gè)神秘的“空間”。
“這就是……丹田之門?”
感知著那種陌生又熟悉的空間感。
西桐心中一喜。
有戲!
這就是夢(mèng)中世界修行法類似修真界觀想法的地方。
那本小說(shuō)原著中只說(shuō)有天賦的人就能夠感應(yīng)到丹田之門的存在。
還給出了兩種例子。
一般要么是由已經(jīng)修煉有成的修士用法力幫忙感應(yīng)。
要么是靠自己的天賦去感應(yīng)開啟。
不過(guò)其過(guò)程都寫得很模糊。
而夢(mèng)中世界則在一定信息填充下補(bǔ)足了那本小說(shuō)修煉體系的細(xì)節(jié)。
例如感應(yīng)丹田之門便是用精神去觀想它。
至于怎么觀想?
丹田之門在冥冥之中。
我不知道丹田之門到底是什么樣的。
且丹田之門虛無(wú)無(wú)形。
但我可以用我的精神努力的去觀想丹田的位置。
去觀想那種感覺。
比起修真界師天地增己心的觀想法。
夢(mèng)中世界所填充的信息更類似于“心誠(chéng)則靈”。
相比修真界來(lái)說(shuō)太粗糙了。
這也是為什么西桐一開始不敢確定的緣由。
兩者有相似之處。
可迥異點(diǎn)也多。
還是那句話,就像薛定諤的貓。
不確定的事。
你不去做永遠(yuǎn)不知道那到底是不是真的。
話回正題。
在初始感應(yīng)這一塊兒。
修真界修煉者無(wú)疑優(yōu)勢(shì)巨大。
夢(mèng)中世界的修士只能靠自己的天賦和長(zhǎng)輩去感應(yīng)。
但修真界修士人家主修的就是心靈啊。
在心靈一道上不知道甩夢(mèng)中世界幾條街。
所以。
如果丹田之門存在的話。
修真界修士很容易就能感應(yīng)到。
不過(guò)在開啟丹田之門這一塊兒就沒(méi)那么容易了。
夢(mèng)中世界里。
光是感應(yīng)到了丹田之門都不夠。
還得將自己所有的精氣神凝聚成夢(mèng)中世界修士特殊的“法力”去轟擊才行。
對(duì)于修真界修士來(lái)說(shuō)。
這里就是思維盲區(qū)了。
修真界修行的本來(lái)就是唯我心靈之道。
只要你想,肉身也會(huì)跟著強(qiáng)大。
對(duì)于心靈之道來(lái)說(shuō),精神氣,甚至靈魂都是外物。
當(dāng)你的心靈能夠干涉外界后。
宇宙大道都在幫著你修煉。
想增強(qiáng)精力就增強(qiáng)精力。
想增強(qiáng)神魄就增強(qiáng)神魄。
至于氣和能量。
金丹大成便可以心御使天地之力。
元嬰真君更是直接意志化能,心靈涉物。
根本不需要身體能量那東西了。
所以修真界修士一般不會(huì)把精神氣合為一體。
不是想不到,是沒(méi)必要。
對(duì)于修真界修士來(lái)說(shuō)。
身體就是一個(gè)極為重要的法寶。
精氣神獨(dú)自美麗就成,甚至還可以用心靈之力把精氣神改造成一些奇奇怪怪的東西。
更別說(shuō)用精氣神去轟什么丹田之門。
這幾層下來(lái)。
說(shuō)到底就是技能樹點(diǎn)的方向不同。
不過(guò)從另一方面來(lái)說(shuō)。
若夢(mèng)中為真。
那這兩個(gè)體系還真是互補(bǔ)。
修真體系心靈強(qiáng),不管是感應(yīng)各種門還是融合精氣神都很容易。
夢(mèng)中體系呢,極善攻伐。
那本小說(shuō)原著中甚至還有大能將自己的軀體煉成至寶神兵。
突破極限者,以凡逆仙都不是不可能!
從修真界世界觀來(lái)看,這就是一種超牛掰的護(hù)道術(shù)好吧!
集二者所長(zhǎng)。
還怕你什么滅世戰(zhàn)艦?
肉身便是無(wú)上至寶,不用心靈之力都能掌碎虛空。
再用心靈之力附增起來(lái)不是逆天了?
懷著美好期盼。
西桐投影很容易地將精氣神混元一體,化為法力。
跟著。
運(yùn)起法力便朝那冥冥之中的丹田之門猛然沖去!
“咔擦~”
“嘩啦~”
兩聲只有西桐能聽見的聲音響起。
前者是丹田之門破碎的聲音。
后者則是……
靈神內(nèi)視著丹田空間中那璀璨的異象。
西桐一邊驚喜一邊詫異。
“這是……苦海生明月?”
瞧那廣袤無(wú)邊的丹田空間中,一輪無(wú)暇玉牒高懸星空。
下方則沉淀著撒發(fā)惡臭的汪洋大海。
以西桐靈神之強(qiáng),亦是感應(yīng)不到苦海盡頭。
明月與苦海間,有薄薄云霧升沉不定。
細(xì)細(xì)看去。
原來(lái)是一些海水在明月的照耀下化為云霧升做星辰。
一些則成為云霧后又被苦海拉回水中,繼續(xù)散發(fā)著“惡臭”。
西桐驚喜于自己的腦洞是對(duì)的。
詫異則是詫異于開辟丹田空間后產(chǎn)生的異象。
在那本小說(shuō)原著中。
一般人開辟丹田空間跨入生滅境之后并不會(huì)產(chǎn)生什么稀奇古怪的異象。
其丹田之門中蘊(yùn)藏的生滅之力都是無(wú)形的。
只有一些鐘天地造化所生的神奇體系跨入修行之門時(shí)才有異象現(xiàn)世。
苦海生明月異象的體質(zhì)西桐也知道。
甚至他降臨的那個(gè)角色都見過(guò)。
正因?yàn)樗娺^(guò)。
所以確定自己這個(gè)肉身應(yīng)該不是什么神奇體質(zhì)才是啊……
任顯化外界的丹田異象在識(shí)海世界中自由投射。
西桐摸摸下巴。
他突然想到。
原身所修行的就是一種和星辰有關(guān)的法門。
而他剛剛用來(lái)融合精氣神開啟丹田的正好也是受原身觀想法影響的心靈之力。
這兩者間。
是否存在什么他不知道的聯(lián)系?
不過(guò)也不一定。
傳說(shuō)道經(jīng)就是那本小說(shuō)里在太陰太陽(yáng)二道上走到極致的兩位帝尊所創(chuàng)。
也許有這方面的影響也說(shuō)不定?
斬卻雜緒。
有猜想就去實(shí)驗(yàn)。
反正在識(shí)海世界中可以隨意造作。
撤回到修煉《道經(jīng)》之前。
這次。
西桐將輔助換成冥想《德經(jīng)》所產(chǎn)生的靈力。
又是“咔擦”一聲。
“我去!”
望著識(shí)海中的異象。
西桐有些瞠目結(jié)舌。
因?yàn)椤?p> 這次竟然接連產(chǎn)生了三種異象!
先是紫氣東來(lái)。
后又現(xiàn)出陰陽(yáng)兩儀化作混沌。
最后是一道彼岸金橋橫跨二者。
這些還不是最神奇的。
更神奇的是。
這些異象。
竟然隨著西桐念頭變化合成了一張?zhí)珮O圖。
“異象還能變化的嗎?”
雖然這不太符合那本小說(shuō)里的修行邏輯。
不過(guò)想到德經(jīng)的存在。
這就很正常了。
畢竟那是超越想象的大佬創(chuàng)造的法門。
加入德經(jīng)修行。
發(fā)生什么都可以理解。
“看來(lái)這些丹田異象的確會(huì)受到修真觀想法的影響?!?p> 西桐并沒(méi)有為異象變化驚訝多久。
畢竟在那些系統(tǒng)資料庫(kù)中。
他連同時(shí)修煉一萬(wàn)種不同世界法門的宿主都見過(guò)。
比起某些立地成仙的宿主。
這點(diǎn)兒小場(chǎng)面不足為奇。
重要的是。
他終于把這事兒給搞清楚了。
又在識(shí)海世界中搗鼓了一會(huì)兒。
西桐一個(gè)念頭回到了現(xiàn)實(shí)中。
修煉室里……
令曦子
更新,這是三月二十六號(hào)的。