第二五六 五行合一
皆幽塔主笑著說(shuō)：“此次前來(lái)就是讓你明白自己的重要性，不要老是疑神疑鬼，誠(chéng)然圣書(shū)會(huì)對(duì)你幫助不是無(wú)私的，期待成長(zhǎng)后的回報(bào)，至少是善意的，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不是有什么不良企圖?！?p> 王樺楓臉紅不語(yǔ)。
皆幽塔主走到密室門(mén)口打開(kāi)門(mén)扭頭說(shuō)：“好了，此行目的是解開(kāi)你的疑惑，安心閉關(guān)祭練五行神木，外面的事由他慢慢發(fā)酵，時(shí)機(jī)到來(lái)之日，自有人找你?！?p> “誰(shuí)？”
皆幽塔主神秘一笑說(shuō)：“到時(shí)便知?！?p> 隨后，人影恍惚消失不見(jiàn)。
王樺楓剛揮手向皆幽塔主道別，眼前天旋地轉(zhuǎn)，自己盤(pán)膝坐在密室中央，密室內(nèi)空無(wú)一人，剛剛發(fā)生的一切宛然夢(mèng)幻般不存在。
“果然是一場(chǎng)夢(mèng)?！?p> 在王樺楓嘆息之時(shí)，突然看見(jiàn)面前擺著兩件寶物，正是夢(mèng)中皆幽塔主贈(zèng)送的土系材料戊辰土和木系材料玄參草。
頓時(shí)，王樺楓陷入深思：“與皆幽塔主交談是夢(mèng)境，還是真實(shí)？”
心內(nèi)駭然，皆幽塔主不愧是九華山第二高手，手段神秘莫測(cè)，在皆幽塔主面前可是一點(diǎn)抵抗力也沒(méi)有，生死任由拿捏。
有皆幽塔主保證，王樺楓平復(fù)內(nèi)心波瀾不憂心戴維和下界的安危，全身心投入煉制五色神木前的準(zhǔn)備。
等將精氣神全部調(diào)整為巔峰，選取一個(gè)吉日，王樺楓正式開(kāi)始煉制五色神木。
煉制從核心材料青松老祖樹(shù)枝開(kāi)始，此時(shí)的青松老祖樹(shù)枝通體金色，流轉(zhuǎn)佛光如黃金澆筑一般。
先投入數(shù)十種輔助融合材料讓樹(shù)枝吸收融合，隨后，小心的把第一件主材料，土系高品質(zhì)材料：白煙玉投入樹(shù)枝上。
五行神木的煉制先易后難，第一件五行材料的融入是最簡(jiǎn)單的，后續(xù)材料每融入一個(gè)五行材料難度增加一倍，以王樺楓的悉心準(zhǔn)備，第一件主材料融入失敗的可能性極低。
隨著輔助材料的不斷加入，通體金黃色的青松老祖樹(shù)枝的中間五分一部分變得暗淡，如黃金加入不純的雜質(zhì)，泛出部分黑色。
第一件土屬性材料融入完成，王樺楓沒(méi)有等待馬不停蹄開(kāi)始融入第二件主材料，火金木水屬性材料火鳥(niǎo)核心。
火鳥(niǎo)核心的融入也沒(méi)有困難，青松老祖樹(shù)枝的南方金色泛出部分的紅色。
第三件融入的是金屬性的青空之銅，落在青松老祖樹(shù)枝的西方，金色的樹(shù)枝泛起幾絲青色。
第四件融入的是木屬性的萬(wàn)年草精木心，落在樹(shù)枝的東方，金色樹(shù)枝東方泛起一絲綠意。
前四件的融合都沒(méi)有問(wèn)題，王樺楓并沒(méi)有放松，多次反復(fù)的推演前四件主材料融合的成功率在九層五以上，失敗率最高的是最后一件水屬性材料的融入。
第五次融入失敗率足有兩層。
穩(wěn)住激動(dòng)的心態(tài)，抱著拼死的決心，王樺楓將第五件水屬性材料一元重水融入樹(shù)枝。
一元重水融入，穩(wěn)定的五行神木劇烈變化，五行之力如脫韁野馬在樹(shù)枝上游動(dòng)，王樺楓瘋狂的注入佛元調(diào)和暴走的五行之力，穩(wěn)定五行神木。
咬緊牙關(guān)穩(wěn)住五行之力不暴走還是第一步，五行神木煉制成功必須要五行相生相克達(dá)到平衡狀態(tài)。
一邊穩(wěn)定佛元，一邊小心翼翼推動(dòng)樹(shù)枝內(nèi)佛元按照五行相生順序緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)。
等五行相生第一周運(yùn)轉(zhuǎn)完畢，暴走的五行之力有一絲處于穩(wěn)定，自發(fā)的按照五行相生的順序運(yùn)轉(zhuǎn)。
這一絲只占五行之力的千份之一，王樺楓不辭辛苦，一周有一周用佛元推動(dòng)五行之力運(yùn)轉(zhuǎn)，將一絲又一絲五行之力平復(fù)，按照五行相生運(yùn)轉(zhuǎn)。
五行合一的過(guò)程一旦開(kāi)始不能暫停，必須將全部的五行之力馴服理順，按照五行相生運(yùn)轉(zhuǎn)，過(guò)程極度消耗佛元和精神。
一旦佛元或精神不濟(jì)，五行神木低于五層馴服五行之力，暴走的五行之力將全數(shù)失控，五行神木爆炸自毀，煉制完全失敗。
七層以下馴服五行之力，煉制的五行神木品質(zhì)降低兩個(gè)品質(zhì)。
九層以下降低一個(gè)品質(zhì)，九層八之下降低半個(gè)品質(zhì)。
要想達(dá)到完美，必須百分之一百的馴服。
按王樺楓的推斷如果想煉制成佛靈寶，唯有百分之一百馴服五行之力才有那么三層左右的機(jī)會(huì)，如果是九層八或者以下，一層晉升佛靈寶幾率也沒(méi)有。
所以想一步到位成為佛靈寶，必須達(dá)到百分之一百，有一絲瑕疵也不成。
煉制五行神木的關(guān)鍵點(diǎn)只有兩個(gè)：
一個(gè)是五行主材料融入樹(shù)枝，第二個(gè)是五行合一。
前者考驗(yàn)的是融入順序以及材料的品質(zhì)高低，品質(zhì)越高融合成功的幾率越大。
后者是考驗(yàn)五行神木煉制者的佛元和精神力深厚程度，對(duì)佛元的掌控能力。
六道輪回神通的優(yōu)點(diǎn)是佛元深厚，佛元和精神力在六道的加持下恢復(fù)速度佛門(mén)第一，饒是如此，推行十圈五行之力運(yùn)轉(zhuǎn)后，佛元和精神力消耗超過(guò)五層。
五行神木的五行之力對(duì)佛元掌控要求很高，只能服用效用溫和的緩慢恢復(fù)佛元丹藥，一旦服用狂暴的恢復(fù)丹藥，佛元稍有控制不住就是失敗的下場(chǎng)。
丹藥回復(fù)效果不佳，外人的助力效果更是慘不忍睹，外部注入靈氣和佛元更難駕馭，連“六道輪回神通”的“生死判”這等外界吸收靈氣的神通，也只敢緩慢的開(kāi)啟。
但王樺楓還有后手，后手就是經(jīng)文。
心念一動(dòng)，一卷三品經(jīng)文和八卷四品經(jīng)文從袖口飛出組合成為一座九層寶塔，緩緩為王樺楓注入佛元，替代精神力的消耗。
這就是佛門(mén)經(jīng)文大師的強(qiáng)悍之處，自己書(shū)寫(xiě)的經(jīng)文上蘊(yùn)含的精神力和佛元來(lái)自自身，從經(jīng)文上反向自身注入來(lái)自自身的佛元和精神力自然是完全契合，毫無(wú)障礙。
經(jīng)過(guò)經(jīng)文和六道輪回神通的交替恢復(fù)，王樺楓有驚無(wú)險(xiǎn)完成五行合一的全過(guò)程，五行合一完成后，五行神木上的五行之力融合為一，五行之力不斷相生相克變化，五種不同光彩在五行神木上流轉(zhuǎn)。