第四十七章 宏愿達成菩薩的獎勵
之后的光景是風平浪靜，轉(zhuǎn)眼間十年時間飛快的過去，抄寫經(jīng)文是苦力活全無取巧，王樺楓二境抄寫經(jīng)文圓滿突破三境抄寫經(jīng)文也未能提升抄寫速度，維持在五天左右一卷經(jīng)文，專研三境經(jīng)文也沒有頭緒，僅靠多卷經(jīng)文中不經(jīng)意的進入特殊狀態(tài)才有一句三境經(jīng)文產(chǎn)生，都是三境經(jīng)文中最低級的五品經(jīng)文，這種狀態(tài)就是靠靈光一閃妙手偶得，全然沒有任何控制的能力，平均十多卷才有一次偶然爆發(fā)的機會。
眼看千卷《地藏王普是本愿經(jīng)》即將完成，王樺楓既欣喜又擔心，不知道完成后的獎勵是什么？境界？經(jīng)文？還是其他？
這一天，王樺楓完美的寫完最后一句經(jīng)文，千卷《地藏王普是本愿經(jīng)》經(jīng)文宏愿達成，寺院上下的鐘聲響起共同慶賀王樺楓的宏愿達成，在大雄寶殿上的一面墻上，王樺楓的誓言“為報師恩，弟子利游從今日起為師傅抄寫二境經(jīng)文《地藏王本愿經(jīng)》千卷，日不言，日不休，不完成前境界誓不進境?！本従彿懦龉饷?，然后慢慢的消失。
誓言消失又驚動大雄寶殿內(nèi)輪值的長老，這名長老緩緩點頭：“歷經(jīng)十七年艱苦修行，利游終于達成宏愿，可喜可賀?！?p> 還沒有等他臉上的笑容小時，突然面色大變，“怎么可能？”同時寺院內(nèi)只要沒有閉關(guān)的長老和更高層同時感覺到一股宏大的氣息降臨在寺院上空，他們連忙趕到最近供奉的地藏王菩薩佛像面前，果然所有的佛像都同時發(fā)光，這是菩薩的神念再次降臨在九華山，而上一次在十多年前，降臨的對象也正是發(fā)宏愿的王樺楓。
其他人還在思考為啥菩薩的神念再次降臨，而剛剛看到王樺楓宏愿完成的輪值長老那還猜想不到菩薩神念的降臨是為獎勵王樺楓，他心里想：“這還有沒有天理？為啥王樺楓發(fā)宏愿和達成宏愿都有菩薩的神念降臨，他有什么特別？”
王樺楓正目瞪口呆的看著眼前的菩薩佛像，剛才他完成宏愿正心滿意足的收玄心佛筆，突然他眼前大放光明，屋內(nèi)供奉的地藏王佛像仿佛活過來，對他微微點頭，伸出右手的禪杖輕輕的點在王的額頭上。
王樺楓被地藏王菩薩雕像的禪杖一指，在意識海里出現(xiàn)地藏王的身影，對他親口念誦《地藏王本愿經(jīng)》一遍，念誦完畢意識海中的菩薩身影消失不見，王樺楓還在回味菩薩講經(jīng)，感覺到手中的玄心筆炙手可熱，筆尖上發(fā)出點點金光。
這是要寫經(jīng)文嗎？寫什么寫在那里？王樺楓靈機一動將披在身上的五色金絲袈裟攤開放在書案上，袈裟一在書案上攤開，王樺楓的手和玄心筆不受控制的在五色金絲袈裟書寫《地藏王本愿經(jīng)》，《地藏王本愿經(jīng)》的全文有兩萬多字，王樺楓正常的書寫速度是五天完成，每天五千字上下，但是此刻的他如神佛附體，以超過平時幾十倍的速度在五色金絲袈裟上瘋狂書寫著，兩萬多字的經(jīng)文只用了兩個小時就書寫完畢，而在書寫的過程中明明是自己的手和筆在動，而王樺楓感覺并不是自己的在書寫經(jīng)文，只是一個旁觀者。
一直到兩萬多字的全文書寫完畢，王樺楓才恢復對身體的控制能力，等他停下筆才感覺到手已經(jīng)完全麻木提不起來，身體也好像經(jīng)歷三天三夜不間斷的激烈戰(zhàn)斗，全身精氣神都透支到極限恨不得立即倒下睡上他個十天十夜。
再困再累也是不能睡的，睡覺爽是爽經(jīng)脈和身體沒有靈氣滋潤會倒退，再困也得運功回復，他強忍著肉體，精神和經(jīng)脈上三重不適，盤膝在蒲團上坐下，閉上眼睛默默運轉(zhuǎn)“枯榮神通”，靈氣從空氣中涌入到穴位中，再運轉(zhuǎn)到全身滋潤身體，在他不知不覺中“四枯四榮”已經(jīng)功德圓滿，“四枯四榮”圓滿意味著他境界打破本性中期的限制突破到本性后期，這并不是菩薩的獎勵，他的“枯榮神通”心境和靈氣都早達標，礙于誓言的拖累才晚今年突破，別覺得是吃虧，他因為境界不能突破只能反復的打磨靈氣和打堅實基礎(chǔ)，舍利子的品質(zhì)會更高，舍利子的品質(zhì)越高將來走的路更遠，他是不擔心將來突破不了境界的，本性境界正常壽一百八十歲，他修煉的“枯榮神通”還可以增壽幾十年，活到兩百歲不成問題，他才四十歲出頭，有充裕的時間準備突破。
在內(nèi)門弟子大比中他印象深刻的佛子法司，為磨練心性可是硬生生的壓制在本性巔峰境界二十多少年，直到比賽輸了后心境和靈氣圓滿才突破，據(jù)說舍利輕松成七品，原本成八品也有希望的他是沒有把握自行放棄的。
法司是法字輩分，法字輩分的同期師兄弟大都早已突破圓覺境界，成上品金丹的寥寥無幾，法司剛突破即被金剛堂的一位資深長老看中成為金剛堂執(zhí)事前途不可限量，在法司突破之前，同一屆的同門師兄弟看法司遲遲不肯突破經(jīng)常以法司作為調(diào)侃的對象，現(xiàn)在不知道還有多少位還能笑的出來，修真界差一步就是天地之別。
突破本性后期的王樺楓運行“枯榮神通”三個大周天后慢慢收功，靜心感受本性中期和后期的不同，首先是“枯榮攝取”的范圍進一步增加，從十丈增加到二十丈，抽取的效率也增加一倍，“妙手”的效果更強不說使用還可以更加的靈活多變，甚至可以將中毒和咒詛等負面狀態(tài)轉(zhuǎn)移給周圍的其他人，操縱敵人生死在一瞬間，最后是身體的靈氣的儲存量增加近一半。
王樺楓從“枯榮神通”的進境中回神，連忙走到放五色金絲袈裟的書案上，他記得不由自主的在袈裟上寫經(jīng)文，令他好奇的是兩個小時內(nèi)寫完的經(jīng)文是啥水平，他看到五色金絲袈裟楞住了，明明是法寶的胚胎還沒有開光啊？怎么經(jīng)文寫上去開光了？正常的開光有一整套的儀式流程，附著經(jīng)文只是其中的一個環(huán)節(jié)，還有經(jīng)文激活，誦經(jīng)等等，明明他當時只寫下經(jīng)文并沒有完成其他的儀式，怎么就開光完畢了？
“也許這就是菩薩對我發(fā)宏愿后的賞賜！”王樺楓一邊想一邊將五色金絲袈裟披在身上，這可是菩薩親身開光的佛寶，肯定與一般的開光不同。
袈裟一披在身上，與他的靈氣緊密的結(jié)合在一起，仿佛已經(jīng)溫養(yǎng)多年，與主人百分之百契合，完全成為他身體的一部分。
王樺楓運轉(zhuǎn)靈力激活袈裟的防御，五色金絲袈裟放出無數(shù)的金光將他團團包圍，黎黎送給他的儲物袋里也有佛寶下品的五色金絲袈裟，他也嘗試過那件袈裟的防御威力，金光的濃度和厚度都不及他身上這一件的一半，顯然這件五色金絲袈裟遠超過普通下品佛寶的威能，應(yīng)該直指中品佛寶！
隨后，王樺楓又激活繪制在袈裟上地藏王菩薩的佛像，瞬間體內(nèi)靈氣被抽走一大截，袈裟上地藏王菩薩的佛像發(fā)出強大的波動，在王樺楓的周圍凝聚出一個三米多高的菩薩法相的虛像，將王樺楓的身軀完全籠罩在菩薩的虛像內(nèi)。
在閉關(guān)的王樺楓一個人不能嘗試召喚菩薩虛像后的防御能力強弱，只看菩薩虛像的清晰度就被獲得的袈裟強很多，而且感覺與之前的袈裟的菩薩虛影不同的是，菩薩開光的袈裟上地藏王菩薩的雙眼有一絲靈動。他又探視五色金絲袈裟內(nèi)的儲物空間大小，足足有十多米見方的面積。
王樺楓對比兩件五色金色袈裟，完全不是一個等級，菩薩開光的五色金絲袈裟在任何一個方面都完全吊打普通的五色金絲袈裟，按品質(zhì)上算，菩薩一開光就超過應(yīng)有的下品佛寶的品質(zhì)，成為中品佛寶，開光后成為中品佛寶證明手中的五色金絲袈裟起始品質(zhì)高，將來不可限量，也省下大量的溫養(yǎng)時間，一般的下品佛寶想要成為中品佛寶需要幾十年或上百年的時間溫養(yǎng)。
本性巔峰境界能駕馭的佛寶最高也就是中品佛寶，渡劫中最佳的也是使用中品佛寶，本性巔峰并不是不能使用上品佛寶，費盡全力也勉強驅(qū)動部分威能，只是動用一次上品佛寶就消耗完全身的靈氣，掌控性和靈活性也低，激活也不能發(fā)揮上品佛寶的威力，一旦攻擊打不到對手或防御時效過去，只能任由對手宰割，渡劫就更加難了，渡劫的佛寶是必須完全由渡劫本人掌握的，上品法寶本性巔峰基本上憑自身培養(yǎng)不出來的，成品的上品法寶本性巔峰也搞不定。
以五色金絲袈裟為例子，中品佛寶的五色金絲袈裟是由王樺楓開光的，渡劫可以直接拿來用，袈裟基本的防御技能毫不費力，激活地藏王菩薩虛影消耗近三分一的靈氣也不算是大問題，以“枯榮神通”的“枯榮攝取”和“妙手”很快能回復，如果是上品的五色金絲袈裟就算也是他開光的，激活基礎(chǔ)的防御能力還行，激活地藏王菩薩虛影非得將他全身的靈力抽干不可。這還是他自己開光的佛寶，契合度高，要是別人開光的契合度低把他靈氣和生命力抽干也激活不動。
小白貓黎黎的師傅是貓族的妖圣，肯定手上不缺乏上品法寶，黎黎渡妖王劫的時候使用的三件法寶都是中品法寶就證明法寶不是品質(zhì)越高越好，而是最適合的最好。
王樺楓還擁有一件中品佛寶：師傅觀雨遺留的唯一佛寶“萬佛珠”，原來上品佛寶的“萬佛珠”經(jīng)過觀雨的多年修復仍舊不能修復如初，只能勉強算是一件中品佛寶，一般渡劫有兩到三件佛寶就完全夠用了，超過三件佛寶再多靈力也不夠用，再配套三兩件下品的佛寶和一些針對天劫的一次性渡劫道具就是最豪華的渡劫配置。
萬佛珠王樺楓在十多年前從師傅觀雨手中接過后一直在溫養(yǎng)，空間類佛寶溫養(yǎng)的條件更苛刻：必須擁有空間的能力，要不是王樺楓的夜叉變有空間天賦幾乎沒有下手的地方，經(jīng)過發(fā)宏愿閉關(guān)近二十多年的溫養(yǎng)已經(jīng)掌握大半，再有幾年的光景就可以完全掌握。
王樺楓現(xiàn)在是剛剛突破本性后期，距離本性巔峰也就一步之遙，也要開始考慮渡劫的準備，佛寶溫養(yǎng)時間越長效果越高，手上還有兩件羅漢堂提供的佛寶胚胎分別是六道佛檀缽盂和八色菩提佛珠手串，出關(guān)的首要任務(wù)就是為六道佛檀缽盂和八色菩提佛珠手串開光。
與世俗界開光儀式上動不動就是十幾甚至幾十步驟，光領(lǐng)導和寺院高層講話都好幾遍不同，修真界的佛寶開光儀式只有六個步驟：1、供奉。2、灑凈。3、念咒，4、恭請。5、開眼。6、回向，主持開光儀式全程只需要佛寶的主人一個人即可。
供奉是將開光的佛寶胚胎用紅布包裹供奉在菩薩的開光佛像前，并在供桌上擺放舉行儀式的供奉三寶。
灑靜是在供奉的大殿內(nèi)灑凈水，人入殿前凈身，祭拜前凈手。
念咒是上香，念誦開光咒，表示開光儀式正式開始。
恭請是恭請菩薩的意識或念頭降臨。
開眼是引動靈氣和菩薩佛像的香火信念為佛寶加持。
回向就是佛寶開光完的致謝，感謝菩薩和諸天神佛的護持。
整個佛寶的開光儀式的核心就是在佛寶的開眼環(huán)節(jié)，佛寶能吸收的靈氣和香火信念越多開光的效果越好，這個環(huán)節(jié)王樺楓是很有優(yōu)勢的，他可以用獻祭經(jīng)文的方式為佛寶獲得更多的靈氣（經(jīng)文本身的）和香火信念（經(jīng)文本身的意念和意境加持），通常本性境界的內(nèi)門弟子都是用二境的經(jīng)文加持（三境經(jīng)文買不起也沒處買），王樺楓自己掌握三境經(jīng)文技能，肯定是用三境經(jīng)文給自己開光的佛寶提供加持。