決策在一陣妥協(xié)中終止了，這次談話堅(jiān)壁清野是他們現(xiàn)在認(rèn)為最為可行的政策。在總督大人的一聲令下這片地區(qū)的兵力開始收縮。
而這一切對(duì)于林恩來(lái)說(shuō)并沒有什么太大影響。
當(dāng)天開始蒙蒙亮?xí)r，林恩便吩咐手下開始行軍，而萊恩與塔西亞也并不抱怨利索的起來(lái)經(jīng)過(guò)這次俘虜?shù)慕?jīng)歷，也讓他們知道貴族生活并不適應(yīng)在這個(gè)混亂而又骯臟，血與火的年代。
阿爾代什山，山頂上堆積著厚厚的雪，雪融化成水后便形成了大河在大地上流淌：順北坡而下，流經(jīng)平原，流過(guò)死火山形成的溝壑，經(jīng)西坡在群山墜下，沿著火山的一堆熔巖，這條水流這便是萊茵河。
后世它只是一條灌溉日后的瑞士省，日耳曼一省和二省以及比利時(shí)省和巴達(dá)維省的河流而已。
但現(xiàn)在卻靜靜的屬于羅馬，這是一條高貴的河流。
它經(jīng)歷過(guò)封建制，共和制和帝國(guó)制，它見證了羅馬的崛起巔峰與沒落。
這是一條既屬于戰(zhàn)爭(zhēng)者又屬于思想者的河流。
榮耀歸于羅馬，萊茵河畔有些許斷流小河，馬匹是很容易過(guò)去的，這也就給了我一行人的方便。
林恩騎在馬上想這次任務(wù)，還并沒有完成得面見總督談一下。
口袋里這一本《圣經(jīng)》這或許是這個(gè)時(shí)代最為重要的東西。當(dāng)日光照耀這我的沉重的頭盔閃爍著光芒。
林恩抬頭望著湛藍(lán)的天空：“天氣不錯(cuò)”。
萊恩，塔西亞，維利，騎著軍馬跟隨著我的前行，談?wù)撝恢脑挕?p> 匈人的游騎部隊(duì)并沒有跟過(guò)來(lái)，可能是因?yàn)槠渌蚩床簧衔疫@幾百人的先遣部隊(duì)。
但又有可能是在密謀著什么，又或許自己太過(guò)敏感了。
天知曉？
騎兵斥候回來(lái)報(bào)告：“指揮官，前方數(shù)英里，有大概幾百逃難百姓。
林恩心里暗暗想到，通常在大戰(zhàn)前夕百姓都是會(huì)往后方逃難這并不奇怪?！?p> 林恩對(duì)斥候說(shuō)道：“打聽一下前面發(fā)生什么事情了?！?p> “是”斥候并沒有什么廢話，執(zhí)行命令是他的天職。
過(guò)了一會(huì)兒，斥候說(shuō)道：“指揮官，這是一些凱爾特人。
林恩疑惑問(wèn)道：“凱爾特人？”
斥候：“匈人洗劫了他們的部落，而他們是僥幸逃出來(lái)的幸存者?！?p> “和我一起去看看”
林恩輕輕摸了一下馬頭，安達(dá)盧西亞馬是十分通人性的馬，打個(gè)響鼻便知道了我的想法。
“駕”
頓時(shí)馬蹄飛揚(yáng)在斷流的小河濺起一片水花，塔西亞一行人在開始并沒有注意到我，
林恩的馬疾行后，塔西亞一瞅便喊到：“林恩，出什么事了?！?p> 林恩手提韁繩，腦袋轉(zhuǎn)了過(guò)去笑道：“沒什么事，就是前方有難民我去看看?！?p> “哦”塔西亞面露不安的神情，萊恩出言安慰：“塔西亞，沒有事的，林恩的應(yīng)變指揮能力即是這些難民有問(wèn)題他也能解決。
一刻鐘后，映入我眼簾的是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，衣衫襤褸人群中有亞麻金發(fā)法蘭克人，紅發(fā)凱爾特人。
人群中有老有少，但還是青壯年居多，看見了部隊(duì)后，臉色中的恐懼浮現(xiàn)出來(lái)，腿腳都開始變的遲緩，和之前解救的那些人不同，上次的基本都是一些希臘羅馬人也與萊恩熟悉，我派出了十幾個(gè)騎兵護(hù)送到后方去了。
而現(xiàn)在都是些蠻族，尤為突出的是不遠(yuǎn)處二十幾個(gè)凱爾特人手持戰(zhàn)斧，護(hù)衛(wèi)著一輛馬車，可見車上的人身份不低。
凱爾特人長(zhǎng)得普遍比日耳曼人更蒼白，但發(fā)色比日耳曼人深，紅發(fā)是凱爾特人的典型特征，凱爾特人的臉更圓潤(rùn)，面部也更柔和。
一群紅發(fā)的蠻子，有些羅馬騎兵不由嘀咕起來(lái)。
他們見到我們這支羅馬軍隊(duì)，也不由一愣，護(hù)衛(wèi)領(lǐng)頭的凱爾特人對(duì)馬車上的人低語(yǔ)了幾聲顯然是對(duì)里面的人匯報(bào)著什么。
交談中不斷的點(diǎn)頭哈腰，對(duì)馬車上的人極為尊敬。
之后便對(duì)面前的羅馬士兵說(shuō)著什么。
羅馬士兵不敢怠慢連忙跑過(guò)來(lái)說(shuō)道：“指揮官，他們說(shuō)是凱爾特人叫格溫娜維爾，因?yàn)閼?zhàn)事所以要回后方。
“格溫娜維爾”記憶中好像隱隱約約記得她。
“告訴他們，需要進(jìn)行詢問(wèn)?！?p> “是”
周圍引起一片騷動(dòng)，馬車上的人有些意外，掀開了馬車簾子，緩步走下馬車。
首先林恩映入眼簾的竟是一對(duì)清澈剔透的眼睛，不惹一絲塵埃，就像那海底深處的紫水晶，紅色的長(zhǎng)發(fā)披散著，滑嫩的肌膚如凝脂一般光潤(rùn)，其容貌非常的妖艷嫵媚。
她表面鎮(zhèn)靜，可從有些微微顫抖的左手小拇指可以看出她有些許慌張。
林恩盡量保持著微笑：“美麗的格溫娜維爾小姐。
格溫娜維爾這時(shí)候也露出笑意：“羅馬長(zhǎng)官，聽護(hù)衛(wèi)說(shuō)你需要詢問(wèn)?！?p> “只是幾個(gè)問(wèn)題，不會(huì)耽誤太多時(shí)間?！?p> “請(qǐng)問(wèn)吧”
“你們是從哪里來(lái)的?！?p> “從高盧羅亞爾部?！?p> “那個(gè)地區(qū)有多少匈人?！?p> “不太清楚，大概數(shù)千”
“還有凱爾特人么?！?p> “可能還有吧，有些去了軍團(tuán)參加對(duì)匈人的抵抗?！?p> “還有的被屠殺或者俘虜?！?p> “愿上帝保佑他們?！?p> “前方我地圖是叫特魯瓦的城市，有匈人么”。
“我剛從哪里出來(lái)暫時(shí)沒有?！?p> “格溫娜維爾小姐，你去過(guò)拉文納的舞會(huì)么？
“前些年去過(guò)一次”雖有些意外格溫娜維爾還是回答了。
這時(shí)候格溫娜維爾才仔細(xì)看著眼前這個(gè)頭戴鬃毛羽冠，面龐清秀的羅馬軍官。
“林恩”？她有些不確定。”
“是的，格溫娜維爾小姐?！?p> 林恩從紛雜的記憶中知道格溫娜維爾是那場(chǎng)舞會(huì)的紅冠舞后。
而他再那場(chǎng)舞會(huì)上也算是出了名?！币?yàn)楸划?dāng)時(shí)萊恩所激去參加了舞會(huì)，打賭失敗后，不知為何去參加貴族不喜的軍隊(duì)。這時(shí)候的軍隊(duì)不似羅馬建國(guó)時(shí)尚武，很大部分是冠以羅馬軍蠻族士兵。
雖然后期羅馬帝國(guó)，已經(jīng)不已血統(tǒng)論，但畢竟破船還有三斤釘，古老的尤里烏斯家族還是受人尊敬的。
這時(shí)候，塔西亞一行人也趕了過(guò)來(lái)了，看見格溫娜維爾，有些熟悉也有些陌生。”
塔西亞過(guò)了一會(huì)兒吃驚道：“紅冠舞后”
“你是？”格溫娜維爾也有些疑惑?！?p> “塔西亞。”格溫娜維爾也想起來(lái)這個(gè)金發(fā)的姑娘，只是和印象中有些不一樣，這個(gè)調(diào)皮的姑娘不是穿著舞會(huì)盛裝，現(xiàn)在是一幅女騎士打扮讓她吃驚不小?！?p> 塔西亞一身鎧甲披著斗篷，金色的長(zhǎng)發(fā)飄逸著，確實(shí)與之前印象相差甚遠(yuǎn)。
萊恩面帶笑意：“紅冠舞后，艷麗依舊啊?！?p> 格溫娜維爾臉色微紅：“只是僥幸而已，當(dāng)不得真?！?p> “格溫娜維爾小姐這是要去拉文納”。
“也不一定，或許去米蘭?！?p> “米蘭，確實(shí)有很多特色，也是后方很安全?！?p> “要是格溫娜維爾小姐要去米蘭，我不知道有沒有幸邀請(qǐng)你去參加米蘭花卉展?！?p> 林恩輕咳了一聲，打斷了某些人的話：“格溫娜維爾小姐，據(jù)我所知匈人和其他附屬部族，有些許游騎部隊(duì)三五成群，你的護(hù)衛(wèi)隊(duì)恐怕……意思不言而喻。
“是的，林恩，”格溫娜維爾繼續(xù)說(shuō)道：護(hù)衛(wèi)隊(duì)本來(lái)有幾百人現(xiàn)在就剩二十幾人，要是再遇到危險(xiǎn)怕是只有上帝保佑了。”
“哈哈，這番揶揄讓我不由笑了起來(lái)?！?p> 眾人緊張的氣氛不由一松。
“不知道，你要不要派出一部分士兵來(lái)?！?p> “抱歉，格溫娜維爾小姐，無(wú)能為力。”
“好吧。“她可能也知道自己的要求過(guò)分了些?！?p> 林恩說(shuō)道：“那祝你好運(yùn)?！?p> 格溫娜維爾依舊微笑：“愿上帝保佑?！?p> 據(jù)說(shuō)，凱爾特人的宗教以德魯伊德教而著稱于史，而經(jīng)過(guò)羅馬政征服現(xiàn)在也開始信仰拉丁基督教。
之前的凱爾特人有著與生俱來(lái)的奇特信仰，并由能夠施展法術(shù)的人——德魯伊來(lái)指導(dǎo)他們。
作為魔法師、神主、預(yù)測(cè)未來(lái)的人、詩(shī)人、醫(yī)生、先知集于一身的，具有很重要的社會(huì)地位的德魯伊，是凱爾特民族的精神支柱。
要成為德魯伊，必須經(jīng)過(guò)很艱苦的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)全面的知識(shí)和背誦所有的詩(shī)歌。不經(jīng)過(guò)將近二十年的訓(xùn)練是不可能成為出色的德魯伊的。
德魯伊的教義，是“在這個(gè)世界上，物質(zhì)和靈魂是永不滅的，所以人即使死了，他的靈魂也會(huì)再次轉(zhuǎn)世復(fù)活。但是，犯過(guò)錯(cuò)的人在來(lái)世有可能不會(huì)再轉(zhuǎn)世成人，然而，他的靈魂卻能安定下來(lái)，只是因?yàn)樗乃劳龆淖兞司幼〉牡胤?。”如果說(shuō)這樣的信仰會(huì)帶來(lái)什么后果，就是人們不再懼怕死亡，戰(zhàn)士們就會(huì)變得勇猛果敢，不會(huì)厭煩戰(zhàn)斗和犧牲。而且不再貪戀現(xiàn)在的人世。
甚至還有人在這一世有金錢的借貸時(shí)，都會(huì)在合同上寫明“下一世會(huì)歸還”。
凱爾特人的古代宗教以德魯伊德教而著稱于史。其名得自于在凱爾特社會(huì)里享有特殊地位的祭司階層“德魯伊德”“德魯伊德”即“槲樹”。
高大的槲樹是凱爾特人天神的神像，被尊為圣樹。凱爾特人的宗教祭祀儀式十分隱秘，往往選擇在夜闌人靜、滿月高懸之際。儀式的舉行地點(diǎn)多在一片被稱作“圣所”的小樹林中或林間空地。
德魯伊德（祭司）身著素服，以金鐮割取槲寄生枝條，并在圣樹下舉行兩頭白牛的犧牲祭祀。在密布著荒僻、幽暗、寂靜森林的古代歐洲，諸民族中視槲寄生枝為神圣之物或崇拜圣樹之風(fēng)，雖不在少數(shù)，但極富神秘色彩的德魯伊德執(zhí)祭習(xí)俗，則是非常獨(dú)特的。
之前的凱爾特人神話一如其宗教，也頗具特色，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少緣起于他們?cè)缦壬钤诎柋八股揭员敝袣W內(nèi)陸地區(qū)之時(shí)。此后歷經(jīng)種種演化，迄羅馬征服前，凱爾特神話的發(fā)展在歐洲大陸已趨相對(duì)穩(wěn)定。
其神話與宗教融會(huì)交織，同樣以觀念形式曲折地映現(xiàn)了凱爾特人的性格、旨趣和社會(huì)生活諸特征。
譬如，凱爾特人長(zhǎng)于狩獵，便有形似野豬、鹿、熊之神；注重農(nóng)耕畜牧，即出現(xiàn)了田野守護(hù)之神，還有埃波娜這樣的騎馬女神，達(dá)摩娜這樣的牛羊庇護(hù)女神。
凱爾特人喜食豬肉，嗜好宴飲，在后來(lái)的神話體系中就有這樣的情節(jié)：彼岸世界的豪奢宴殿中，設(shè)有取之不盡、用之不竭的神鍋和豐盛的豬肉佳肴。
再如，凱爾特人性情獷悍、好勇斗狠，這不僅導(dǎo)致了一系列戰(zhàn)神形象的萌生，諸如貝拉圖卡德羅斯、卡圖里克斯……
而經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)變，最起碼是宗教的轉(zhuǎn)變，或許變的羅馬化了起來(lái)，變得文明起來(lái)，列入現(xiàn)在的格溫娜維爾，紅冠舞后就是個(gè)例子。
她信仰起拉丁基督教起來(lái)。