叮！恭喜劍主自創(chuàng)法訣，請(qǐng)劍主命名。
吳明看著那無(wú)影無(wú)蹤、有質(zhì)無(wú)形、迅捷無(wú)比的劍氣，這劍氣要說(shuō)性質(zhì)，那就是迅、猛、如意，可以隨著劍指如劍法般轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)，點(diǎn)、刺、劈、崩、掛、撩、抹、斬、截、挑、云、掃、抱、架，每樣動(dòng)作都是如臂使指，即可如真劍般運(yùn)使，也可及遠(yuǎn)，劍氣縱橫。當(dāng)全力運(yùn)使時(shí)，可達(dá)十余丈方圓。
命名：劍氣訣。
系統(tǒng)：
劍主：吳明（幽沉劍主無(wú)名）（大日劍主吳天賜）
當(dāng)前境界：意凝金丹（境界分筑基、開(kāi)光、融合、心動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。）
練習(xí)功法：劍典——鴻蒙造化劍訣（大圓滿），劍典——?jiǎng)庠E（大成），納川凝海訣（大成），大日鎮(zhèn)魂訣（圓滿），天衍神行法（大圓滿），混元煉體訣（大成完），煉器鍛造法門（大成），陣法符篆初解（大成），補(bǔ)天錄（醫(yī)術(shù)圓滿）。
擁有劍法：劍典——鴻蒙造化劍訣（大圓滿）（包羅萬(wàn)象，可分解為各種劍法，領(lǐng)會(huì)劍意，天地借法。），大日如來(lái)劍?。ù蟪桑瑒庠E（大成）。
劇情點(diǎn)：2885234
傳道點(diǎn)：13
任務(wù)：
1搜集內(nèi)功100%，進(jìn)階劍典100%（已完成）
2收集功法100%，進(jìn)階劍典100%（已完成）
3傳劍授道76%，逆轉(zhuǎn)乾坤73%
獎(jiǎng)勵(lì)
1劍典——天衍神行術(shù)，融合進(jìn)階納川凝海訣。
2開(kāi)啟生生造化（功法演化功能，每次根據(jù)難度消耗傳道點(diǎn)），進(jìn)階劍典——鴻蒙造化劍訣、龍象般若功進(jìn)階混元煉體訣、靈劍補(bǔ)遺秘法進(jìn)階煉器鍛造法門、融合進(jìn)階陣法符篆初解、天衍神行術(shù)進(jìn)階天衍神行法、融合進(jìn)階補(bǔ)天錄（醫(yī)術(shù)）。
經(jīng)過(guò)十多年的修煉，吳明已經(jīng)感覺(jué)到了壓制。估計(jì)把金丹修到圓滿煉炁化神到大成，就是極限了。
也是因?yàn)槿绱?，吳明才?huì)出山散心，順便指導(dǎo)弟子。如今依托六脈神劍和大日如來(lái)劍印創(chuàng)出了劍氣訣，自是可以提高以后到其他世界的安全系數(shù)。
隨后幾天，吳明和幾位大師討論了研讀六脈神劍的心得，提出六脈起于肺腑，壯五臟六腑以養(yǎng)劍氣的理論，并把大日金身訣講解給諸位大師。幾位大師深表驚嘆，沒(méi)想到會(huì)有如此的佛家鍛體神功。而枯榮禪師認(rèn)為：這門神功易于入門，且功法屬性雖然陽(yáng)剛，卻包含佛門的光明之意，配合一陽(yáng)指和六脈神劍都是極好的，而且與段氏本來(lái)的功法也無(wú)沖突。于是，自段正明起，除了段譽(yù)，所有段家子弟，無(wú)論僧俗，都可習(xí)練這門功法（可惜，除了和尚和段正明、段正淳，也就段譽(yù)和他的妹妹們~。）。
于是，一眾天龍高僧，除了枯榮禪師等少數(shù)，大多開(kāi)始轉(zhuǎn)修大日金身訣。一時(shí)間，大家的修為都掉了一大截（大日金身訣開(kāi)始階段消耗內(nèi)力淬煉肉身，待完成第一階段淬煉后，修煉的內(nèi)力才會(huì)積蓄，也可以用本身的內(nèi)力主動(dòng)淬煉，效果更快。）。卻也在幾日之間粹體入門，周身內(nèi)力開(kāi)始轉(zhuǎn)化為精純的大日金身訣內(nèi)力。雖然總量變少了，但質(zhì)量卻更高。
而吳明則開(kāi)始教導(dǎo)弟子劍氣訣的修煉，同時(shí)把混元煉體訣教給了段譽(yù)，以配合他的納川凝海訣，淬煉肉身。
過(guò)了半月有余，段正明已經(jīng)帶著眾人會(huì)大理處理政務(wù)，段正淳則留在天龍寺休養(yǎng)身體，修煉武功，順便陪著女兒們?cè)鲞M(jìn)感情，修羅刀秦紅棉和俏藥叉甘寶寶也帶著女兒趕了過(guò)來(lái)。刀白鳳和她們見(jiàn)了一面，申明立場(chǎng)，宣示主權(quán)后，也先回大理了——她要給兩女和幾個(gè)便宜女兒編制族譜和制作官冊(cè)（證明官方身份的證書(shū)。），甘寶寶被封德妃，秦紅棉被封厲妃，幾個(gè)女孩都被冊(cè)封為郡主，還得起好聽(tīng)的封號(hào)。(ー_ー)!!
而阮星竹和李青蘿也著人前去報(bào)信，來(lái)了也有封號(hào)，不來(lái)就永遠(yuǎn)別來(lái)。
段正淳的性情也是有了變化。雖然對(duì)兩女依然關(guān)愛(ài)，卻少了那種“一汪癡情融春水，半壁江山為君拋?！钡闹藷?。兩女也知道了原因，雖然有些遺憾，卻也更慶幸可以相伴余生，還不用擔(dān)心再冒出幾個(gè)紅顏知己來(lái)——以前的就只能這樣了。
這一天，寺內(nèi)的值僧通報(bào)：大輪明王鳩摩智來(lái)了。
枯榮禪師不宜走動(dòng)，便邀鳩摩智道牟尼堂見(jiàn)面，吳明也帶著弟子來(lái)旁觀。
過(guò)了好一會(huì)，只聽(tīng)得本因方丈道：“明王法駕，請(qǐng)移步這邊牟尼堂。”另一個(gè)聲音道：“有勞方丈領(lǐng)路?！北娙寺?tīng)這聲音親切謙和，彬彬有禮，絕非強(qiáng)兇霸橫之人。聽(tīng)腳步聲約莫有十來(lái)個(gè)人，聽(tīng)得本因推開(kāi)板門，說(shuō)道：“明王請(qǐng)！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進(jìn)了堂中，向枯榮大師躬身合十，說(shuō)道：“吐蕃國(guó)晚輩鳩摩智，參見(jiàn)前輩大師。有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師心中一驚：“大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳。他一見(jiàn)面便道破了我所參枯禪的來(lái)歷?！?p> 世尊釋迦牟尼當(dāng)年在娑羅雙樹(shù)之間入滅，東西南北，各有雙樹(shù)，每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。據(jù)佛經(jīng)中言道：東方雙樹(shù)意為“常與無(wú)常”，南方雙樹(shù)意為“樂(lè)與無(wú)樂(lè)”，西方雙樹(shù)意為“我與無(wú)我”，北方雙樹(shù)意為“凈與無(wú)凈”。茂盛榮華之樹(shù)意示涅槃?dòng)X相：常、樂(lè)、我、凈；枯萎凋殘之樹(shù)顯示世相：無(wú)常、無(wú)樂(lè)、無(wú)我、無(wú)凈。如來(lái)佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數(shù)十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無(wú)法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽(tīng)到大輪明王的話，便即凜然，說(shuō)道：“明王遠(yuǎn)來(lái)，老衲未克遠(yuǎn)迎。明王慈悲?！?p> 大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見(jiàn)莊嚴(yán)寶相，大是歡喜?！闭f(shuō)著，看了吳明眾人一眼。
本因方丈道：“明王請(qǐng)坐?！兵F摩智道謝坐下。
這大輪明王，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀(jì)，布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如是明珠寶玉，自然生輝。只瞧得幾眼，便讓人心生欽仰親近之意。
言談之間，鳩摩智或真情流露，或威壓以勢(shì)，或誘之以利，拿出了十八般武藝，三十六般技巧。奈何天龍寺諸位大師以得了大日金身訣，又明了了自家劍訣的進(jìn)境要領(lǐng)（要么是大量的內(nèi)力催逼，要么是精純的內(nèi)力激射。），對(duì)鳩摩智的利誘自然毫無(wú)反應(yīng)。
鳩摩智以為是他們懷疑秘籍的真?zhèn)?，道：“小僧年輕識(shí)淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻(xiàn)丑?！闭f(shuō)著站起身來(lái)，一一演練三門指法，眾人見(jiàn)了鳩摩智獻(xiàn)演三門指力，都不禁駭然，已知三卷奇書(shū)中所載，確是名聞天下的少林寺七十二門絕技，但是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換，確是大費(fèi)躊躇。
本因、本觀、本相、本參四僧互望一眼，由本因道：“師叔，明王遠(yuǎn)來(lái)，其意甚誠(chéng)。咱們?cè)摦?dāng)如何應(yīng)接，請(qǐng)師叔見(jiàn)示?！?p> “阿彌陀佛！本因，以你的資質(zhì)，可否將一陽(yáng)指修至一品？”枯榮大師問(wèn)道。
本因恍然道：“弟子愚鈍，雖已勘破四品，然一品之?dāng)?shù)弟子不敢奢求。弟子明白了！”說(shuō)著：“咱們自己的一陽(yáng)指尚自修習(xí)不得周全，要旁人的武學(xué)奇技作甚？明王遠(yuǎn)來(lái)辛苦，待敝寺設(shè)齋接風(fēng)。”這么說(shuō)，自是拒絕了大輪明王所求。