拳術十法
少林寺武術將“三節(jié)、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法進法、顧法（開法、截法、追法）、三性調(diào)養(yǎng)法、內(nèi)勁法”叫做十法，它是綜合手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功、功防、內(nèi)外、勁法、三性調(diào)養(yǎng)等方面總結出來的理論。練習少林武術必須明了十法，才能不出偏差，收效迅速。[1]
三節(jié)
人的全身分為三節(jié)：手肘為梢節(jié)、腰腹為中節(jié)、足腿為根節(jié)。再進一步說，三節(jié)中，又各分為三節(jié)。如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)；胸為中節(jié)之梢節(jié)；腳為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)三節(jié)之要訣是“梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追之。”即“起、隨、追”三字。例如沖拳的動作，拳為梢節(jié)之梢節(jié)，拳起動后肘（中節(jié)）隨肩（根節(jié)）追，只有這樣才能發(fā)力順達。向前進步時腳起、膝隨、胯追。這樣才能重心前移，十趾抓地穩(wěn)如泰山。少林寺拳譜中說：“梢節(jié)不明恐中人七十二把擒拿，中節(jié)不明遍身是空，根節(jié)不明恐中人之盤跌，故三節(jié)貴明也?！泵魃夜?jié)是指兩手互換，身心相隨，互為救護的意思。明中節(jié)是指手不離心、肘不離肋，高挑低壓左右攔裹的意思。如“手起撩陰，肘發(fā)護心”，身應隨手而動。要知遠近明老嫩，手到身到，步變身轉，不給對方進擊的空隙，明根節(jié)指進步低退步高。進步低，可避免被對方勾、掛、挑、避搬腿之患；退步高，可避免對方勾絆，利于進退。“起、隨、追”三字十分精確、恰當。三節(jié)貫成一氣，進退得法。如根節(jié)，退步時，膝隨胯追，身體重心后移，十分協(xié)調(diào)。否則，步進身不進，步退身不退，手法再熟也運用無力。因此，對三節(jié)必須明了的地方，就是手腳身的精密配合。在擊打時心勇而進拳進身進步，全身之力集于拳面，就會迅速。羅漢拳的動作都是全身三節(jié)（手、身、腳），配合行動，進退擊打之時皆帶身法，身手腳步內(nèi)見溶為一體，此為練習之要訣。少林寺拳譜中說：“上法須知先上身，腳手齊到斯為真，拳中有搓誰能解，明了其意妙如神?！贝艘饧词帧⑸?、腳齊到，三節(jié)貫一。少林寺拳譜中指：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身?！豹q如寫字，意在筆前，出必中的，心一動而百體從令。三節(jié)明則內(nèi)外合，克人就無有不利。三節(jié)之理論，初看簡單，細察則玄而又玄，如不精研琢，細細體察，是不易達到高水平的。
四梢
四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發(fā)為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，指齊而發(fā)力，是發(fā)欲沖冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨的意思。少林寺拳譜中說：“明了四梢加一力。四梢齊則內(nèi)勁出矣?！逼湟c在于：意識引導氣血達到這些部位，從而凝神聚氣，使身體各系發(fā)出更大能量。心里想著四梢用勁，使身體各部位有所應答，再經(jīng)過神經(jīng)的反饋作用，傳到大腦，以對動作進行調(diào)節(jié)，故能齊力。因此“發(fā)欲沖冠”之時，頭必有意識上頂。這樣，不僅避免了低頭探腰的毛病，而且因氣貫行發(fā)，加速毛細血管網(wǎng)的代謝，增加了肌肉作功的能量。所謂明了四梢多一力，就是這個意思。又加“牙欲斷金”，指使面部肌肉緊張收縮狀態(tài)，增加了有關股群的收縮力，緊扣牙齒以集元神?！凹子腹恰币庾R上把力貫在指梢抵指甲上，使氣血充致指端，以利于勁力的發(fā)揮。從攻防角度上分析，勁發(fā)四梢也是科學的。如“牙欲斷金”時牙齒緊扣，而“舌欲摧齒”時舌在齒內(nèi)，在對抗時即使下頦受到擊打，也不會磕牙用咬自己的舌頭。舌頂上腭，利于唾液的分泌及全身力量的貫注。設想四梢用力時，由于意識引導相關部位緊張，該處毛細血管代謝交換過程一定加強，其協(xié)同肌和對抗肌了也必然配合工作，因而使代謝加強，內(nèi)分泌增加，心肺等系統(tǒng)加強作功，產(chǎn)生超出一般的能量。所以，齊四梢后，感覺擊打額外有力。試將四梢所集之力放松，就會明顯地感到松勁。此與“易筋經(jīng)”之靜力性肌肉用力收縮有相同之義，和氣功有內(nèi)在之聯(lián)系。
少林寺老前輩當時顯然不可能有先進儀器測試四梢齊所引起的血液、生物電、呼吸、代謝等方面的變化，但他們根據(jù)自身豐富的初中經(jīng)驗，總結出科學的四梢齊發(fā)力方法，以增強鍛煉身體的效果。這的確如下：“四梢齊則內(nèi)勁出矣。齊之之法，必其發(fā)欲沖冠，甲欲骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰(zhàn)而四者皆至。蓋氣從丹而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發(fā)而為聲，聲隨手落，手隨聲發(fā)。故一技動而百技動，則四梢齊，勁力無有不出矣。”
五行
五行指金、木、水、火、土。古代一種學說認為，自然界和人體都能用五行生克化的學說進行解釋。武術界也應用五行學說解釋五官、五臟、及醫(yī)防變化生構的方法。少林武術講五行相克，五行相合，。五行外應以之五官，內(nèi)應人之五臟。如“心屬火，心動通力生；肝屬木，肝動火烙沖；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風；脾屬土，脾動大力醫(yī)。此五行之屬于內(nèi)也?！庇秩纭案螌倌荆谖骞偕祥_竊于目；肺屬金，五官上開竅于鼻；腎屬水，五官上開竅于耳；心屬火，五官上開然于人中。而最宜知者，手心通心屬火，鼻尖通肺屬金尤不可不知?；鸬浇鸹?，自然之理。余可類推”?；鸬浇鸹甘执虮翘郏鹉軜嫿?。少林武術講合自己之五行以克敵之五行。
身法
身法有八要：起、落、進、退、反、側、收、縱。吞吐、折疊兇手在八要之中。少林拳術要求身法靈活。