第20章：家傳淵源

　　1999年8月28日，羊城-京城的k720次列車，2號(hào)車廂，20號(hào)上鋪。

　　火車鋼輪和鐵軌縫隙產(chǎn)生的富有規(guī)律又極刺耳的聲響，讓你無法入睡。

　　臥鋪車廂比坐票舒適安全的多，但是也嘈雜的很。

　　19號(hào)的中鋪和上鋪是一對母女，看那姑娘的年級(jí)跟自己差不多，想來也是北上讀書的，畢竟這個(gè)時(shí)候正是開學(xué)季。

　　19號(hào)下鋪是空著的，暫時(shí)還沒有人。20號(hào)下鋪是個(gè)做生意的，從哪大金戒指、寬松西裝、A貨皮鞋和人造革皮包就能看出來，跟電視里的一模一樣。20號(hào)中鋪是個(gè)寸頭年輕人，手臂上有道刀疤，想來不是什么好惹的貨色，上了火車就躺著睡覺沒有動(dòng)靜。

　　那對中年母女看起來也是第一次出遠(yuǎn)門，看著這刀疤男尤其緊張，為防萬一，只好讓女兒睡上鋪。

　　那個(gè)生意佬，一直那這個(gè)大哥大打電話，因?yàn)樾盘?hào)不好，總是喂來喂去，惹人煩躁！

　　華農(nóng)看那小姑娘躺在上鋪看雜志，覺得非常無聊，便在上鋪用躺姿勢，練習(xí)胎息訣。

　　只不過這火車之上，上不接天下不著地，練習(xí)胎息訣的效果實(shí)在一般，華農(nóng)干脆放棄，掏出書來看。

　　華農(nóng)從家里帶的書，除了那本夾著《抱樸子》古卷的《本草綱目通釋》之外，還有幾本家傳醫(yī)術(shù)和《神農(nóng)本草經(jīng)》之類的書，反正都跟中草藥有關(guān)系。

　　華農(nóng)正在看的，是一本家傳醫(yī)書，書名《丹道本草》。主要講的是如何利用道家手法將各類中草藥煎熬制成丹丸，重點(diǎn)介紹了一些各類丹丸的名稱還有需要搭配的中草藥。

　　這本書是離家前，父親交給自己的，說是華家家學(xué)根基所在，讓華農(nóng)好生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。如果學(xué)校有設(shè)備，看看是否有機(jī)會(huì)制作丹丸。

　　這中醫(yī)丹丸大有講究，比如名揚(yáng)海內(nèi)外的速效救心丸、六味地黃丸等，早已證明了自己的奇效。

　　這丹丸比起現(xiàn)在流行的中醫(yī)藥方要強(qiáng)得多。

　　首先是這丹丸是中醫(yī)藥炮制熬煮之后，凝結(jié)出來的精華所在，比起中醫(yī)方劑熬煮出來的湯水藥效更高、也更易保存，方便食用。有些可以直接吞服，有些需要快速吸收藥效的，只要花個(gè)三五分鐘溫水劃開即可。比起開藥方臨時(shí)抓藥，再花數(shù)小時(shí)熬藥相比，大大節(jié)省時(shí)間，對于一些急癥患者尤其寶貴。

　　但是丹丸也有缺點(diǎn)，就是特效藥少，多為普適性藥物。比如止痛止血的，比如導(dǎo)氣活血、比如補(bǔ)腎益氣、比如化瘀解毒的。很少有針對什么毒制作什么丹丸、針對什么病制作什么丹丸。一方面是因?yàn)榈ね璺N類繁雜，不可能什么丹藥都帶在身上，另一方面是因?yàn)槠者m性的藥物，中草藥原料也多為普適性的；特效藥大多都有一兩種特殊本草，很難大量煉制。

　　所以，港臺(tái)武俠劇中有些情節(jié)，挨了一掌吐血了，趕緊吃一個(gè)丹丸；有的中了暗器毒鏢，立即服下一顆丹丸，這既有道理，又有點(diǎn)不符合邏輯。

　　比如中了一掌，這種主要是內(nèi)傷，服用藥丸是為了暫時(shí)壓制，這類藥丸可直接吞服；中了暗器毒鏢，這種傷害主要是毒素進(jìn)入血液之中，吞服藥丸人體根本無法快速吸收，這種藥丸一定是溫水化開喝下，才能快速起到壓制毒性的作用。

　　很多小說中，也有類似情節(jié)的描寫，比如諸多家族會(huì)為后輩成長，準(zhǔn)備很多淬體丹，洗髓丹、筑基丹等，這也說明道家修行，對丹藥的需求幾乎是無限的。

　　所以有丹修一途。

　　而現(xiàn)實(shí)世界也是確實(shí)存在的，比如龍虎山道教正一派，傳說開山祖師張道陵，曾在龍虎山修道煉丹。《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”東漢中葉，張道陵偕弟子到龍虎山修煉“九天神丹”。傳說三年丹成，有青龍白虎繞丹鼎。龍虎山現(xiàn)在還有煉丹巖、濯鼎池等遺址，還曾在壁魯洞發(fā)現(xiàn)《制命五岳》、《檄召萬靈》及《神虎秘文》等法術(shù)之書。

　　又比如道教靈寶派，開山祖師葛玄便在閣皂山煉丹，其弟子葛洪在堅(jiān)信煉制和服食金丹可得長生成仙的思想指導(dǎo)下，長期從事煉丹實(shí)驗(yàn)，在其煉丹實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)的某些特征及其化學(xué)反應(yīng)。這也是現(xiàn)代化學(xué)的先聲。他在《抱樸子內(nèi)篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的煉丹成就，具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經(jīng)和丹法，勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概，也為我們提供了原始實(shí)驗(yàn)化學(xué)的珍貴資料，對隋唐煉丹術(shù)的發(fā)展具有重大影響，為煉丹史上一位承前啟后的著名煉丹家。

　　這華家的《丹道本草》，便是將《抱樸子》、《肘后備急方》等著名醫(yī)術(shù)中的各式丹藥，以及所需本草記錄在冊，算是華家家學(xué)傳承的核心。

　　這《丹道本草》最后的部分，寫著某位家族族長的研習(xí)心得。其中還用比較大的篇幅寫了華家傳承變遷。

　　原來這華家老祖也是道門丹修一脈，師承道教靈寶派，先祖原是關(guān)中人士，被兩宋年間，被外出游歷的靈寶派掌門點(diǎn)化，被帶到清江閣皂山修習(xí)，靈寶派是入世道派，可以正常娶妻生子。這華家就在閣皂山下的槐樹鄉(xiāng)扎下了腳跟。

　　只不過19世紀(jì)以來西學(xué)東漸，工業(yè)污染嚴(yán)重，加上江南地界不斷卷入大戰(zhàn)，槍炮殺伐帶來的蕭殺死氣，基本上把道家清靜無為的修道環(huán)境給破壞的幾近于無。靈寶派自此之后兩百年再無寸進(jìn)，傳承逐漸凋零沒落。華家先祖為了在亂世謀生立命，不得已用道門煉丹術(shù)為根基，開始行醫(yī)治病，當(dāng)起了江湖郎中。

　　亂世人命如草芥，華家原本憑借一手絕世醫(yī)術(shù)，逐漸成為地方望族?？墒窃購?qiáng)也擋不住軍閥的槍林彈雨，逐漸沒落，甚至一度家學(xué)都斷了，還好這位先祖想法設(shè)法留住了一部分。

　　初略看完這家傳《丹道本草》，讓華農(nóng)感慨萬分，想不到自己家族和閣皂山靈寶派又如此淵源，而自己又從閣皂山的崖壁石窟里得到了抱樸子和胎息訣這兩樣傳承，想來也是天意如此，自覺有了復(fù)興傳承的使命。