海禍未完錦繡殃（十一）

　　——《海禍未完錦繡殃》——

　　=====《清和線》=====

　　清和道人起身，再度前往象頭山，找那野豬山神大淵獻(xiàn)。

　　清和道人來(lái)到不可觀，野豬山神正坐在臺(tái)上吃著大蔥呢，上回那兩根。

　　清和：“冰棒內(nèi)個(gè)冰冰棒…吃著呢？整點(diǎn)鹵煮不”

　　野豬山神道：“哼哼，什么鹵煮？羊的還是牛的？”

　　清和：“當(dāng)然是羊肉了，不過(guò)北邊按這個(gè)態(tài)勢(shì)發(fā)展下去估計(jì)很快就是野豬的，也不知道它們可不可以吃大蔥味兒”

　　野豬山神丟了大蔥連忙從臺(tái)上跳下來(lái)：“哼哼，發(fā)生什么事了！竟然要哄騙了咱老豬的一身皮囊吃?！?p>　　清和：“發(fā)生什么事了，發(fā)生什么事了發(fā)生……不是咳咳”

　　清和：“北邊的事兒你不知道？”

　　清和：“好家伙，都快把你廟給拆了燉鹵煮了你都不知道？！”

　　清和：#做一臉懵逼狀

　　野豬山神道：“??？俺老豬平日里只在這山里瀟灑，后來(lái)又被那地缸捉了去，哪里知道這個(gè)??！哼?！?p>　　清和：“那你還……合著還是光瀟灑不辦事唄，怪不得丟了都沒(méi)人找你”

　　清和：“扯遠(yuǎn)了”

　　清和：“那你還不如不被放出來(lái)，那北邊鬧妖怪快翻天了都，我中午在那邊青l(xiāng)o…青菜市場(chǎng)知道的，現(xiàn)在還沒(méi)到晚上飯口我就到你這了，你說(shuō)多近”

　　清和：“要是我是他們啊，我肯定趁你不注意把你”

　　清和：#做抹脖子狀

　　清和：“嘖嘖嘖，這蔥趕緊吃吧，不吃以后都吃不到了，下邊可不給飯吃”

　　野豬山神連忙道：“啊呦，道長(zhǎng)何以教我?！?p>　　清和：“我主要是提前來(lái)等一口鹵煮吃，我一個(gè)人哪打得過(guò)那么多玩意兒，估計(jì)你自己也夠嗆”

　　清和：“鬧的黑眚嘛就是…你要是個(gè)正經(jīng)城隍咱倆還能請(qǐng)火部來(lái)煮…不是…請(qǐng)火部來(lái)滅了他，結(jié)果你這一說(shuō)，甭說(shuō)神位了，我懷疑你功德都不多”

　　野豬山神道：“我這哪來(lái)的功德啊，本來(lái)我也沒(méi)干啥事，他們非得說(shuō)我是山神的?！?p>　　野豬山神哼哼兩聲道：“然后我就真是了?！?p>　　清和：“噗嗤”

　　清和：“口是心非是你的借口~~~有這心就有這心嘛，有啥不好意思的，不丟人”

　　清和：“你看，我悄悄跟你說(shuō)，你別害怕，我北天師道的，我沒(méi)見(jiàn)你就拼命說(shuō)明你有當(dāng)神仙的潛質(zhì)你知道吧，現(xiàn)在就差大功成德了”

　　清和：“到時(shí)候你道德一成，漫天金光這么一撒，誰(shuí)見(jiàn)你不得拜一拜叫一聲活神仙”

　　野豬山神探頭縮腦的道：“成了活神仙的話，他們會(huì)和這兒的人一樣給我吃的嗎？”

　　清和：“每行至千里，內(nèi)必有你一座廟堂，有香客紛沓而至源源不絕，有瓜果貢品種類繁多數(shù)不勝數(shù)，每日三柱清香爐內(nèi)不斷，最重要的是，老百姓會(huì)崇拜你”

　　清和：“這就是活神仙”

　　清和：“想想看，會(huì)有不知人情世故的小孩子跟你說(shuō)謝謝”

　　野豬山神聽(tīng)的倆眼珠子的直放光：“啊呀，這可好極了。”

　　清和：“我可能是瘋了才想跟你一起干這事，不過(guò)念頭一起不做不行”

　　大淵獻(xiàn)一咬牙一跺腳道：“這要除妖怪，得有一把好兵刃，我聽(tīng)聞此處西去九刀嶺中，曾有自西而來(lái)的神人在山里埋了一把寶刀，不若我們一同借了來(lái)，斬妖除魔。殺了妖怪再把刀往那山里一埋，還給那神人，豈不美哉?！?p>　　清和：“咱們?nèi)ヂ?lián)合這里所有修行，滅了這黑眚，到時(shí)候傳出去，你就是長(zhǎng)喙滅妖將軍！”

　　清和：“刀的事最后說(shuō)，不然難免有人見(jiàn)寶起意”

　　野豬山神原地打轉(zhuǎn)道：“修行……修行……那佛緣寺的和尚可不能找，那些和尚頂壞，這仙山鄉(xiāng)泰半的土地都是他們的佛田，吃穿用度比俺老豬都好。咱們就近找些和神仙之流的修行吧！”

　　=====《摩訶線》=====

　　說(shuō)來(lái)也奇怪，這一線天崖壁群棺之間，隱隱可聞?lì)^頂一線天上方半空中，四面八方涌來(lái)的先秦聲音，仙籟永無(wú)止境的亂序播放。

　　摩訶：“這仙樂(lè)好奇怪啊”

　　摩訶：試圖尋找仙樂(lè)的旋律

　　摩訶：（申請(qǐng)樂(lè)理）

　　（摩訶過(guò)樂(lè)理）

　　骰娘：？為了樂(lè)理50讓骰子在空中飛了一會(huì): D100=67

　　摩訶并沒(méi)有想起這是什么……

　　摩訶：渡河去山上看看

　　摩訶：看看有沒(méi)有船

　　摩訶打一線天另一邊穿行出來(lái)，乃來(lái)到九刀嶺。

　　此地山嶺如刀，乃是九龍拱衛(wèi)交錯(cuò)的模樣，山頭上山巖如刀插在地上，勁身如蛇脊，屈曲撐距，意色酣怒。

　　山中悠悠蕩蕩回蕩著《天問(wèn)》的荊楚之樂(lè)，也不知道從何而來(lái)，其中彌漫金音。

　　小溪川流山中，雖無(wú)野槎，卻有一姑射觀在溪邊立著。

　　摩訶：前往姑射觀

　　摩訶：口中用楚韻高聲唱頌天問(wèn)

　　來(lái)到姑射觀，壁畫(huà)畫(huà)的是姑射神人，此處神像也是姑射神人，居姑射山上，餐風(fēng)露宿。

　　此地住著個(gè)小道士，生的唇紅齒白的，不類男相，倒像是個(gè)坤道。

　　天問(wèn)之聲與山中金音激蕩，顯化出一女子神人山頭持刀而立，混沌不清的面目之上只有一道西方監(jiān)兵損性神雷閃爍！她念唱著：“白山君，白山君，刀神三生何時(shí)歸！”手中一刀橫切晨鐘，晨鐘激蕩出涿洗人心的光明，這一刀斷絕光明、貫穿古今，切近了數(shù)千年的時(shí)光回環(huán)之中！時(shí)間的扭曲漩渦中，光芒難以逸散出五步之距，黑暗的視野彌漫開(kāi)來(lái)……

　　摩訶這般，也就到了姑射觀前。

　　摩訶：“小道長(zhǎng)，灑家有禮了”

　　小道士還了一禮道：“見(jiàn)過(guò)居士，小道暮云霞?！?p>　　摩訶：“灑家摩訶渡”

　　摩訶：“小道長(zhǎng)在這可是修行中？”

　　小道士道：“修行卻也算不上，平日里無(wú)非在此問(wèn)道長(zhǎng)生罷了?！?p>　　摩訶：“灑家自幼也有想要問(wèn)道長(zhǎng)生之心”

　　摩訶：“奈何父母之命，直的為巫”

　　摩訶：“今見(jiàn)道長(zhǎng)，分外親切，愿道長(zhǎng)引渡”

　　小道士道：“只可惜小道姑射觀中除了這祖?zhèn)鞯纳裣?，就一張姑射神人真形圖，哪里度的了你呢？”

　　摩訶：“哎，道長(zhǎng)啊，不也有一句，一法有萬(wàn)法通”

　　摩訶：“在混沌世界不也是不知法度，唯有三清開(kāi)蒙講法”

　　摩訶：“萬(wàn)望道長(zhǎng)慈悲”

　　小道士道：“如此的話，小道雖無(wú)力收人入門庭，倒是可以把這姑射神人真形圖借你一觀?！?p>　　摩訶：“大善”

　　小道士帶著摩訶來(lái)到姑射神人像下先是上香拜了拜。

　?。ㄟ^(guò)靈感）

　　摩訶：同拜

　　骰娘：由于靈感，骰子在空中飛旋，？進(jìn)行檢定：D100=5/50 吶，極難成功，真是一場(chǎng)Perfect的雜技表演

　　摩訶獲得《中部玉書(shū)》：資道生形，因形立名，名之大者天地也。用名字來(lái)凝聚天地間的五行之力，塑造出想要的狀態(tài)。由此令一尊形神誕生，無(wú)形之形神捏造出來(lái)，配以五行相生變化為有形之物，附著于金石木土之上！如果給一條魚(yú)捏造出龍的形神，這條魚(yú)有可能躍過(guò)龍門化為神龍！如果給一只雞捏造出鳳凰的形神，它有可能褪盡羽毛，化為雛鳳！其效果視消耗mp、hp數(shù)目而定。

　　小道士又帶著你來(lái)到書(shū)房，這里書(shū)架上基本上都是史書(shū)、野史、志怪故事、民間傳說(shuō)等等書(shū)冊(cè)，書(shū)架上掛著一個(gè)肉囊，頂部開(kāi)口處有兩排緊緊咬合的尖銳利齒，此外肉袋的中央繡了一朵花，花苞上有一顆瞇成縫的眼睛。

　　摩訶：“這是何物？”

　　小道士將書(shū)案上的紙張書(shū)冊(cè)歸置一旁，從肉囊里掏出一張金質(zhì)板冊(cè)、鑲嵌玉石的金冊(cè)玉書(shū)。

　　小道士道：“這個(gè)是我捏的一個(gè)乾坤袋，不然書(shū)放不下了?！?p>　　這金冊(cè)玉書(shū)上劾刻描繪著姑射山中神人餐霞食氣的真形。（靈感）

　　骰娘：由于靈感，骰子在空中飛旋，？進(jìn)行檢定：D100=98/50 手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～

　　摩訶一觀這姑射神人真形圖，未曾獲得什么。

　　估計(jì)是合該與此無(wú)緣。

　　——《save》——