這就遠(yuǎn)非李清源能知了，他在來(lái)的路上，也曾翻找過(guò)史書，但不知為何，與他之前印象中大不相同。
其中朝代只從周開(kāi)始，在周之前的商、夏二朝卻不見(jiàn)史冊(cè)記載。
尤其最離譜的是，有周一朝，不算春秋戰(zhàn)國(guó)，史書中竟言之鑿鑿說(shuō)周天子傳承萬(wàn)世。
而卻據(jù)傳，那位第一任天子周武王，自己一人獨(dú)坐了七千年江山。
而下數(shù)其他朝代，卻又跟自己所知相差不多。
果然神魔世界，不可用前世揣度呀。
他搖搖頭，示意自己不知，等待孔明解釋。
諸葛亮輕搖羽扇，開(kāi)始給李清源講述起來(lái)。
據(jù)他所言，這天地已然走過(guò)九百九十九個(gè)會(huì)元，正在運(yùn)行中的，就是第一千個(gè)會(huì)元了。
到了一千之?dāng)?shù)，就是一個(gè)***，所以本會(huì)元一過(guò)，這方天地也就到了壽命。
所以李清源剛才理解的不對(duì)，這天地壽命，不是一會(huì)元，而是一紀(jì)元。
最令李清源詫異的是，諸葛亮竟說(shuō)，腳下的中土大地，最少有兩千會(huì)元壽數(shù)？
“先生，如此說(shuō)來(lái)，這中土地界，比整個(gè)三界壽命還多？”
孔明點(diǎn)點(diǎn)頭道：“然也?！?p> 這些東西李清源不知他講來(lái)是何用意，也不知曉對(duì)方是如何了解這么詳細(xì)的。
只得耐心聽(tīng)他繼續(xù)講下去，一旁劉備也聽(tīng)的津津有味，絲毫沒(méi)有不耐之色。
接下來(lái)，李清源便聽(tīng)到了讓他隱約熟悉的說(shuō)辭。
孔明言，這中土之所以與其他地方不同，是因?yàn)榇说啬耸呛榛乃z。
而洪荒不計(jì)年，只稱上古，中古，近古。
不過(guò)他對(duì)洪荒之事了解不多，之知曉洪荒損毀之后，有大能另開(kāi)新天，也有了所謂的紀(jì)元一說(shuō)。
這也就是說(shuō)，但哪怕近古，也距離此間有接近兩個(gè)紀(jì)元了。
孔明說(shuō)到這里，李清源卻忽然想起一事。
《西游》開(kāi)篇曾言，“自從盤古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧徂q……”
也就是說(shuō)，這天地為盤古所開(kāi)，但書中又言，“李老君為開(kāi)通天辟地之祖……”
這里也就對(duì)應(yīng)上了，這說(shuō)明洪荒是盤古大神所開(kāi)，而這《西游》世界，則分明是李老君所開(kāi)呀。
那上一個(gè)紀(jì)元，難道是玉清原始天尊所開(kāi)？
猛然間，李清源又想起了夢(mèng)中那位背玄劍的道人，他說(shuō)“惟愿開(kāi)天”難道指地是紀(jì)元將要破滅，他將完成自身使命，從而再次開(kāi)天？
師祖?zhèn)髯约骸渡锨屐`寶洞玄真經(jīng)》，而自己又夢(mèng)到這番事，十有八九，師祖就是靈寶天尊了！
難道自己前世，欠下靈寶天尊，也就是師祖的因果，從而決定報(bào)還與他？
可如果那位俊逸道人是自己前世的話，看其修為絕對(duì)是大能一流，為何要舍身進(jìn)入輪回呢？
李清源無(wú)論如何也想不通這里的關(guān)節(jié)，只得暫且將這番心思放下，又聽(tīng)諸葛亮繼續(xù)向下講。
“自洪荒破滅后，‘天’有定數(shù)，那人呢？”諸葛又是反問(wèn)。
這個(gè)李清源還真知曉。
譬如他入鳳初，贈(zèng)壽一甲子，琴心延壽六百年，若能晉騰云之境，則可平添三千年壽數(shù)。
再往上到暉陽(yáng)，再加三千年壽數(shù)，而若是能到乾元境，也是所的“仙”境，那就可存世萬(wàn)載。
想到這里，李清源忽地一滯，相通了一個(gè)關(guān)節(jié)。
按照邏輯來(lái)說(shuō)，哪怕修煉到了仙境，壽數(shù)也只得存世萬(wàn)載，這其中還要避過(guò)無(wú)數(shù)劫難。
而李清源這等正途修仙者，若能得無(wú)數(shù)靈機(jī)填補(bǔ)，則可長(zhǎng)久存世，怎么天庭眾仙，和西方諸佛個(gè)個(gè)壽數(shù)悠長(zhǎng)呢？
難道靈機(jī)都被這些人占據(jù)了？
想到這些，李清源深深點(diǎn)頭，道：“愿聞其詳?！?p> “凡周天之物，無(wú)論仙魔神佛，壽祿皆有定數(shù)。”諸葛亮先下了個(gè)定語(yǔ)，“你可聽(tīng)聞過(guò)，‘天上一日，地下一年？’”
李清源豁然開(kāi)朗，終于明白對(duì)方為何要先說(shuō)紀(jì)元，他說(shuō)給自己的，明明就是時(shí)間之密呀。
“難道，天上眾神靠著時(shí)光流速不同，從而延壽？”李清源急問(wèn)道。
“是，但不全是?！敝T葛亮微微頜首，眼神中流露出欣賞，接著給李清源解釋起來(lái)。
經(jīng)過(guò)他的講述，加上李清源連猜帶蒙，自認(rèn)終于把這件事給整理個(gè)大差不差。
天上地下時(shí)光流轉(zhuǎn)處處不同，惟有中土的時(shí)光流轉(zhuǎn)是恒定的。
除了中土外，其他地方時(shí)光，只要是大能出手，就是可以調(diào)整流速的。
這里也就出現(xiàn)了，洞中方一日，世上幾千年的說(shuō)法。
可中土既然是洪荒遺留，為何開(kāi)新天還要加上個(gè)中土呢？
如果按照李清源猜測(cè)，很有可能老君雖開(kāi)這西游世界，但畢竟功行差了盤古大神一籌，所以才需要借中土作時(shí)間錨點(diǎn)。
但就算時(shí)光流轉(zhuǎn)再緩慢，總要有個(gè)盡頭，而天庭眾神仙之所以能長(zhǎng)生久視，除了調(diào)整時(shí)光流速外，還有兩個(gè)手段不得不提。
一者，也就是李清源之前猜測(cè)的。
這天地靈機(jī)之所以這么稀薄，十有八九是被天庭控制起來(lái)了。
比如那“蟠桃”，就是靈機(jī)凝成，李清源之前還懷疑這蟠桃存在的道理，現(xiàn)在有了這個(gè)猜測(cè)，一下如醍醐灌頂。
蟠桃所具備的幾種特征，比如“成仙了道，體健身輕”分明說(shuō)的是鳳初境。
而“霞舉飛升，長(zhǎng)生不老”對(duì)應(yīng)則是騰云境了。
最后“天地齊壽，日月同庚”，若得靈機(jī)不絕，自然長(zhǎng)生久視，這分明是乾元境！
三種分別代表的，很可能蟠桃中靈機(jī)的濃郁程度。
這么一推測(cè)，又讓李清源想起那“地仙之祖”鎮(zhèn)元子。
天上有人控制靈機(jī)，地上控制靈機(jī)的，想來(lái)就是這位了。
不然憑什么人參果聞一聞就多活不少壽數(shù)？
控制了靈機(jī)，等于控制了修仙者的命脈。
天上自然以天庭為尊，地下被鎮(zhèn)元子把持，那他稱一聲地下仙家之“祖”，又有何為過(guò)？
進(jìn)而，李清源忽地想到了。
這兩者，一個(gè)被猴子吃了，一個(gè)更是曾被猴子掘了根。
加上他背后那位祖師，說(shuō)他“定生不良”，這個(gè)“定”字，就很有遠(yuǎn)見(jiàn)了。
書中如來(lái)降猴子時(shí)曾對(duì)他言，“但恐糟了毒手，性命頃刻而休，可惜了你本來(lái)面目……”
猴子壞地是天庭的事兒，西游明面上西方看似得益最大，那須菩提祖師，會(huì)是如來(lái)嗎？