“那么您的意思是我們接受考夫曼么？”
史蒂文看著老人說到。
“當然了，我們呢會支持的，不過我們的支持是需要回報的，而且史蒂文，考夫曼先生需要展示他的力量，如果他沒有力量，我們怎么支持他呢，我們的錢和勢力不是大風刮來的?！?p> 老人的話讓所有人都認同了，是呀，他們可以支持，但是不能沒有回報，也不能支持無能者。
“我明白了，我會把話告訴考夫曼先生的?！?p> 史蒂文看著所有人點了點頭，然后就走出門了。
到了自己車前的時候，車里又多了一個年輕的女孩。
和年輕女孩熱吻之后，史蒂文就讓自己的司機開車回家了，他現(xiàn)在不想和考夫曼交流，他覺得應(yīng)該晾一晾考夫曼，讓他知道華爾街的力量。
而考夫曼在沒有得到華爾街的善意的時候，他就找了一些玩實業(yè)的商人。
他找來的人都是和軍工沒有什么聯(lián)系的，都是做常規(guī)進出口生意的。
這些人都是國際貿(mào)易的支持者，都是軍工復合體的反對者。
“各位，我們現(xiàn)在到了一個非常危險的拐角了，我們現(xiàn)在面臨閉關(guān)和開放的關(guān)卡，我想知道你們有什么想法?！?p> 結(jié)果這些人也都沒有什么想法，都是老老實實的坐在那里，一邊喝著咖啡，一邊吃著下午茶，好像考夫曼說的和自己沒有什么關(guān)系一樣，整整一下午都是這樣。
這讓考夫曼有些沮喪了。
他覺得自己好像對付不了他們。
這個軍工鐵三角的勢力有些大了，已經(jīng)大到了亞美利加都處理不了他們的地步了。
考夫曼看著自己面前的這些關(guān)于亞美利加弊端的資料，是一頭的官司。
國內(nèi)的反智主義和種族歧視，還有國外的舉世皆敵，和統(tǒng)治地位的消失都讓他感到頭疼。
不過這一次的碰壁讓他知道了所有的問題都不能急，要一點一點的來，首先就是亞美利加·國內(nèi)的反智主義。
反智的意思是指對知識分子或有智性的觀點和方法的反對或敵意。
這個可是從在18世紀后期就開始出現(xiàn)在了亞美利加了。
在亞美利加選舉的時候，德懷特·戴維用“Egghead（蛋頭）”來形容他的競爭對手民主黨候選人史蒂文森。
不過史蒂文森確實是屬于亞美利加的高文化精英團體的一員。
他的演講稿如同學術(shù)論文，華麗又晦澀，喜歡用大段時間向公眾解釋復雜問題。他的這個特點，遭到了德懷特·戴維無情而又猛烈的嘲諷，將史蒂文森這種形象貼上了“不諳世事的書呆子”的標簽，并擴大到整個知識分子群體。
所有的偏見一旦上升到群體之間，攻擊力就會成倍增長，幾乎一夜之間，美國上下幾乎都以取笑書呆子“蛋頭”為樂。
而這些又都是因為軍工集合體把那些知識分子收進了他們研究項目里，讓亞美利加的知識分子和民眾脫離了。
而建立在科技之上的軍工聯(lián)合體和技術(shù)產(chǎn)業(yè)日益壯大，壟斷了大量的經(jīng)濟利益，并在政治領(lǐng)域風生水起，知識與政治、經(jīng)濟的不平等掛上了鉤，普通民眾放大了腦力因素的可怕后果。
并把自己的苦難，歸結(jié)于力勞動的差異，智力的能力被定義為精英的特權(quán)，普通民眾尤其是“勞力者”的工人階級，則被劃分到知識之外，形成了新的階層標簽。加之媒介內(nèi)容過度的娛樂化、商業(yè)化、庸俗化，更加強化了這種分裂的心理基礎(chǔ)。
在這個背景下反智主義逐漸演變成普通民眾對社會分配不公、貧富差距過大的不滿，同時也是對精英階層和知識分子掌握建構(gòu)知識權(quán)力的反抗。
反智主義本質(zhì)上是對精英及其話語的不信任，不信任從精英和專家嘴里講出來的知識和科學，憑什么你說的就是知識，就是科學，就是對的？
而這樣的結(jié)果就像是二加二等于二十二的小電影一樣，讓所有人對那些專業(yè)人士游樂偏見，認為他們說出的話就是在扼殺自己一樣，即便所有人都知道二加二是等于四是正確的一樣，所有人卻都認為不讓孩子說二加二等于二十二就是納·粹·分·子·，就是獨裁者，就是在扼殺民眾的獨立思考能力。
完全不顧這個答案是正確的。
而這些都可以歸結(jié)于普通民眾的自我實現(xiàn)需求。
這些普通人在反智主義盛行的時候，可以盡情的發(fā)揮自我能力，實現(xiàn)自我抱負，獲得他人認可，感到自我滿足。
比如二加二等于二十二就是他們的自我實現(xiàn)。
還有提出地球是平的，也是他們的自我實現(xiàn)。
這種“反智玩法”往往能以打破常識的觀點，迅速吸引眼球，博取關(guān)注，獲得流量。
在這個過程中，反智主義者們收獲了存在感，同時還能宣泄情緒，獲得即時快感。
而最搞笑的是，現(xiàn)在考夫曼想要對付他們，但是這些人卻也是他上臺的基本盤之一。
因為他是拳擊手出身的，不是專業(yè)的政客，不懂的政治，這就讓反智的亞美利加民眾對他表示了支持，認為考夫曼是自己一邊的人，也是和他們一樣的非精英。
這讓考夫曼有些不好下手了。
不過思前想后，考夫曼還是決定對反智主義下手。
因為他知道草根反抗精英話語最有效的武器恰恰是知識，是生產(chǎn)知識的方法。回顧歷史，資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治階級，以啟蒙思想、人文精神和科學理性為指引，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭，亦有共·產(chǎn)·主·義學說和《資·本·論》等理論武器。
而現(xiàn)在的那些反抗者們，卻都不約而同的放棄了反抗的最大工具，反而期望通過反對知識來反對精英，錯把己方的工具當成敵對目標，這又是一種異化的表現(xiàn)。
可是這些反抗者卻又是考夫曼需要抓住的人，因為他們更容易失去理性，更容易被煽動情緒，也就更容易被操控。
這些都意味著，這些人只要被利用了，就可以成為一股力量，而現(xiàn)在的考夫曼需要的就是一股力量。